Расширенный поиск
посещать
11069
Дата загрузки: 2010/12/05
 
сайт кодом fa462 Заявление о конфиденциальности кодом 11254
группа толкование
Вопрос вкратце
Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
вопрос
Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
Краткий ответ

Выражение «матери правоверных» впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда после ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы» так стали называть его жён. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только к Пророку. Это положение, уподобляя его жён матерям верующих, на самом деле уподобляет их лишь в некоторых моментах, касающихся матери и её ребёнка. Причины, по которым Всевышний Аллах установил данное шариатское положение, заключаются в следующем:

1. Данное положение призывает с уважением относиться к жёнам Посланника Аллаха.

2. Оно подразумевает уважительное и почтительное отношение к самому Посланнику Аллаха.

3. Данное положение на корню пресекает возможность того, что после смерти Пророка какой-либо корыстолюбец возьмёт в жёны его вдову и, подняв таким образом своё положение в глазах других мусульман, будет претворять в жизнь свои корыстные планы и меркантильные замыслы.  

Подробный ответ

     1. Выражение «матери правоверных», по-арабски звучащее как «умм аль-муминин», впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха после ниспослания следующего аята: «Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жёны – их матери».[1] А впоследствии это выражение прочно закрепилось в мусульманской литературе и традиции. В этом аяте Всевышний Аллах назвал жён Пророка матерями всех верующих. Конечно же не в прямом смысле, а в виде аллегории. Так же, как Он назвал Посланника Аллаха отцом всей общины, то есть её духовным основателем.

 

     2. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только к Пророку.[2] К подобным положениям относится также отличие жён Пророка от всех остальных женщин, о чём сказано в суре «Сонмы»: «О жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина».[3]

 

     3. Данное положение, уподобляющее жён Пророка матерям верующих, на самом деле уподобляет их лишь в некоторых моментах, касающихся матери и её детей. Шариат предполагает в отношениях между матерью и её кровными детьми ряд положений и прав, которые не действуют в полной мере между жёнами Пророка и верующими. В их случае действительны и обязательны к соблюдению всего два момента. Верующие должны уважать жён своего Пророка, и верующие мужчины не имеют права заключать с ними браки после смерти Посланника Аллаха. В остальном между жёнами Пророка и верующими не существует положений и прав, существующих между матерями и их родными детьми, такими как право на наследство, дозволенность прикосновения к матери, дозволенность смотреть на неё без платка и так далее. Таким образом, 6-ой аят суры «Сонмы» повелевает верующим уважать жён своего Пророка и запрещает им жениться на них.[4]

 

     4. Причины, по которым Всевышний Аллах установил данное шариатское положение, заключаются в следующем:

     Во-первых, данное положение призывает с уважением и почтением относиться к жёнам Посланника Аллаха, а также показывает, что они отличаются от остальных женщин, о чём сказано в Коране.[5]

     Во-вторых, данное положение подразумевает уважительное и почтительное отношение к самому Посланнику Аллаха. В мусульманской литературе описываются события, которые послужили причиной ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы». Некоторые лица, испытывавшие вражду к Посланнику Аллаха, намеревались после его смерти жениться на его вдовах, чтобы отомстить ему таким способом и унизить его в глазах мусульман. Но ниспосланный аят запретил мусульманам жениться на вдовах Пророка.

     И в-третьих, данное положение на корню пресекает возможность того, что после смерти Пророка какой-либо корыстолюбец возьмёт в жёны его вдову и, подняв таким образом своё положение в глазах других мусульман, будет претворять в жизнь свои корыстные планы и меркантильные замыслы. Шахид Мутаххари писал, что тайна запрета женитьбы на вдовах Пророка заключается в том, чтобы вероятный муж вдовы Пророка не стал использовать её высокое положение для достижения каких-либо политических и общественных целей, могущих нанести вред исламской религии.[6]  


[1] Сура «Сонмы», аят 6.

[2] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.16, стр.414.

[3] Сура «Сонмы», аят 32.

[4] Намуне, аятолла Макарем Ширази, т.17, стр.205-207.

[5] Сура «Сонмы», аят 32.

[6] Собрание сочинений, Муртаза Мутаххари, т.19, стр.431.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Возымеет ли эффект чтение некоторых дуа (как то Дуа Ахд), если их прочесть до или после наступления особого предназначенного для них периода?
    15724 практический 2012/07/12
    У каждого доброго дела есть два аспекта: само дело и праведное намерение. Таким образом, деяние принимается Всемогущим Аллахом, когда оно является хорошим, равно как и принимается то намерение, с которым оно совершается, а именно: ради снискания довольства Аллаха. Во многих исламских хадисов подчеркивается важность намерения, которое описывается ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8855 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Когда Коран ниспосылался и записывался, то огласовок ещё не существовало. Как в таком случае Коран мог быть защищён от искажений?
    12478 коранических исследований 2011/01/01
         В эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и в последующие несколько десятилетий в Коране ещё не было привычных сегодня огласовок (харака) и точек в буквах. Но в ту эпоху большое число мусульман знало Коран наизусть, они непосредственно заучивали суры и аяты ...
  • Существует ли сглаз и как можно защититься от него? Какой аят Корана может помочь в этом?
    37184 толкование 2011/01/20
         Сглаз – это реальность, являющаяся одним из видов душевного и психологического воздействия. В исламских источниках нет убедительных доводов тому, что сглаза не существует. Более того, из ряда хадисов следует обратное. Окружающая нас действительность свидетельствует, что многие события и происшествия на самом деле являются результатом дурного ...
  • Является ли причина отрицания Аллаха следствием того, что до человека не дошли доказательства существования Аллаха?
    7737 исламской философии 2012/04/21
    Это не всегда так. Читая аяты Корана, мы видим, что даже посланники Аллаха, принёсшие людям чёткие и не оставляющиеся места для сомнений доводы, становились объектами нападок со стороны неверующих. Это является показателем упрямства и безосновательного упорства отрицающих существование Аллаха людей, которые не желают принимать истину. Это ни ...
  • Нужно ли выплачивать хумс с денежных накоплений, которые собираются мной для приобретения жилья?
    8109 Законы и юриспруденция 2011/08/14
    Великому аятолле Али Хаменеи задали вопрос: «Человек не имеет собственного жилья. Для приобретения жилья или другого необходимого для его жизни имущества он вынужден копить деньги. Должен ли он выплачивать хумс с этих накопленных средств?» Аятолла дал на этот вопрос следующий ответ: «Если человек, получающий в течения года доход, ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    10606 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Почему Имам Али (ДБМ) избрал молчание в отношении попрания его прав и несправедливости к Фатиме (ДБМ)?
    10101 История фикха 2011/12/08
    Причинение несправедливости Фатиме Захре (ДБМ) со стороны некоторых сподвижников ни в коем случае не ставит под сомнение смелость и отвагу Имама Али (ДБМ), ибо в то время сложились обстоятельства, требующие от имама ответственного выбора, который подразумевал готовность пожертвовать многим, что было дорого ему. В ...
  • Что значат башни, о которых говорится в Коране?
    12278 толкование 2012/04/29
    Арабское слово «бурдж» (во множественном числе «бурудж»), которое переводят на русский язык как «башня», означает высокое строение, обычно возводимое с четырёх сторон крепости. Внешний смысл аятов Корана, в котором использовано слово «бурудж» (башни) сводится к тому, что Аллах установил на небе (сверху по отношению к обитателям земли) ...
  • Почему Аллах повелел возвести Каабу?
    12186 Философия религии и права 2011/08/14
     Из многочисленных аятов Священного Корана, а также из исторических свидетельств, повествующих о возведении Каабы, можно узнать, что город Мекка это священное место, а Кааба в ней была воздвигнута как божественное благословение и руководство для миров. Кааба это место сбора. Аллах сосредоточил в этом месте множество духовных и материальных благ. ...

Популярные вопросы