Расширенный поиск
посещать
11101
Дата загрузки: 2010/12/05
 
сайт кодом fa462 Заявление о конфиденциальности кодом 11254
группа толкование
Вопрос вкратце
Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
вопрос
Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
Краткий ответ

Выражение «матери правоверных» впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда после ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы» так стали называть его жён. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только к Пророку. Это положение, уподобляя его жён матерям верующих, на самом деле уподобляет их лишь в некоторых моментах, касающихся матери и её ребёнка. Причины, по которым Всевышний Аллах установил данное шариатское положение, заключаются в следующем:

1. Данное положение призывает с уважением относиться к жёнам Посланника Аллаха.

2. Оно подразумевает уважительное и почтительное отношение к самому Посланнику Аллаха.

3. Данное положение на корню пресекает возможность того, что после смерти Пророка какой-либо корыстолюбец возьмёт в жёны его вдову и, подняв таким образом своё положение в глазах других мусульман, будет претворять в жизнь свои корыстные планы и меркантильные замыслы.  

Подробный ответ

     1. Выражение «матери правоверных», по-арабски звучащее как «умм аль-муминин», впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха после ниспослания следующего аята: «Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жёны – их матери».[1] А впоследствии это выражение прочно закрепилось в мусульманской литературе и традиции. В этом аяте Всевышний Аллах назвал жён Пророка матерями всех верующих. Конечно же не в прямом смысле, а в виде аллегории. Так же, как Он назвал Посланника Аллаха отцом всей общины, то есть её духовным основателем.

 

     2. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только к Пророку.[2] К подобным положениям относится также отличие жён Пророка от всех остальных женщин, о чём сказано в суре «Сонмы»: «О жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина».[3]

 

     3. Данное положение, уподобляющее жён Пророка матерям верующих, на самом деле уподобляет их лишь в некоторых моментах, касающихся матери и её детей. Шариат предполагает в отношениях между матерью и её кровными детьми ряд положений и прав, которые не действуют в полной мере между жёнами Пророка и верующими. В их случае действительны и обязательны к соблюдению всего два момента. Верующие должны уважать жён своего Пророка, и верующие мужчины не имеют права заключать с ними браки после смерти Посланника Аллаха. В остальном между жёнами Пророка и верующими не существует положений и прав, существующих между матерями и их родными детьми, такими как право на наследство, дозволенность прикосновения к матери, дозволенность смотреть на неё без платка и так далее. Таким образом, 6-ой аят суры «Сонмы» повелевает верующим уважать жён своего Пророка и запрещает им жениться на них.[4]

 

     4. Причины, по которым Всевышний Аллах установил данное шариатское положение, заключаются в следующем:

     Во-первых, данное положение призывает с уважением и почтением относиться к жёнам Посланника Аллаха, а также показывает, что они отличаются от остальных женщин, о чём сказано в Коране.[5]

     Во-вторых, данное положение подразумевает уважительное и почтительное отношение к самому Посланнику Аллаха. В мусульманской литературе описываются события, которые послужили причиной ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы». Некоторые лица, испытывавшие вражду к Посланнику Аллаха, намеревались после его смерти жениться на его вдовах, чтобы отомстить ему таким способом и унизить его в глазах мусульман. Но ниспосланный аят запретил мусульманам жениться на вдовах Пророка.

     И в-третьих, данное положение на корню пресекает возможность того, что после смерти Пророка какой-либо корыстолюбец возьмёт в жёны его вдову и, подняв таким образом своё положение в глазах других мусульман, будет претворять в жизнь свои корыстные планы и меркантильные замыслы. Шахид Мутаххари писал, что тайна запрета женитьбы на вдовах Пророка заключается в том, чтобы вероятный муж вдовы Пророка не стал использовать её высокое положение для достижения каких-либо политических и общественных целей, могущих нанести вред исламской религии.[6]  


[1] Сура «Сонмы», аят 6.

[2] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.16, стр.414.

[3] Сура «Сонмы», аят 32.

[4] Намуне, аятолла Макарем Ширази, т.17, стр.205-207.

[5] Сура «Сонмы», аят 32.

[6] Собрание сочинений, Муртаза Мутаххари, т.19, стр.431.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что говорят о колдовстве шиитские учёные? Каким образом можно избавиться от колдовства?
    17320 толкование 2011/02/15
         По утверждению ряда мусульманских учёных колдовство это деяние, которое временами является иллюзией, фокусом и обманом зрения. Порой же колдовство является результатом воображения и внушения. Иногда колдуны для манипуляции сознанием окружающих используют неизвестные для многих людей механизмы мироздания, например, некоторые законы физики и химии. И временами ...
  • Какое значение вкладывается в слово везение? Существует ли везение в действительности?
    17499 традиционный 2011/07/09
         Везению люди придают два значения:1. Везение это событие или явление, не имеющее причины:Подобное значение везения отвергается исламской религией, ибо в философии доказано, что каждое событие или явление непременно имеет причину своего возникновения. Это не значит, что все причины являются благими. Множество несправедливых и ...
  • Правилен ли развод, совершённый посредством СМС сообщения?
    11122 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В шариатских заповедях, касающихся развода, имеются условия и требования к каждой из сторон, то есть к мужчине и женщине:А. Условия, относящиеся к мужчине, который обладает правом на развод:1. Обладание разумом (он не должен быть сумасшедшим). 2. Совершеннолетие (он не ...
  • Когда была жива Фатима Захра (ДБМ) были ли у Имама Али (ДБМ) другие жёны?
    11321 تاريخ بزرگان 2012/03/04
    Согласно тому, что имеется в исторических источниках, первой женой Имама Али (ДБМ) была Фатима Захра (ДБМ). И до тех пор, пока она была жива, он не сочетался браком с другой женщиной. Перед своей смертью Фатима завещала, чтобы Али взял в жёны её племянницу Амаму – дочь Аса и ...
  • Почему Священный Коран ниспосылался постепенно? Какие из его сур были ниспосланы сразу одним разом?
    13205 коранических исследований 2011/01/20
         Исламские богословы и исследователи пишут в своих трудах, что ниспослание сур Священного Корана имело два вида. Сначала он был ниспослан сразу целиком, а затем постепенно аят за аятом ниспосылался Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его род). Постепенное ниспослание Корана было обусловлено несколькими причинами: ...
  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    11420 تاريخ بزرگان 2011/11/24
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Какие у Фатимы Захры есть имена, и является ли Атыйа одним из её имён?
    9436 تاريخ بزرگان 2011/12/31
    В мусульманских хадисах и в исламских книгах по истории, повествующих о жизни Фатимы Захры (ДБМ), нет свидетельств того, что одним из её имён было Атыйа. В хадисах и книгах говорится о следующих её именах: Фатима, Аз-захра, Аль-батуль, Аль-хурра, Ас-саййида, Аль-азра, Аль-хаура, Аль-мубарака, Ат-тахира, Аз-закийа, ...
  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    19594 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Правда ли, что Имам Хасан (ДБМ) женился на большом числе женщин, а затем давал им развод?
    18229 Жизнеописание непорочных 2012/06/05
    Одной из множества бед, с которыми к сожалению сталкивалась исламская религия на протяжении всей своей истории, является измышление ложных хадисов и их смешение с достоверными хадисами. Имам Хасан Муджтаба (ДБМ) – второй непорочный имам из пророческого рода так же как и другие имамы стал объектом нападок ...
  • Каким человеком был Убай ибн Ка’б?
    7915 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении. К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты. В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, ...

Популярные вопросы