Расширенный поиск
посещать
12454
Дата загрузки: 2011/01/01
 
сайт кодом fa1158 Заявление о конфиденциальности кодом 11640
Вопрос вкратце
Когда Коран ниспосылался и записывался, то огласовок ещё не существовало. Как в таком случае Коран мог быть защищён от искажений?
вопрос
Когда Коран ниспосылался и записывался, то огласовок ещё не существовало. Как в таком случае Коран мог быть защищён от искажений?
Краткий ответ

     В эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и в последующие несколько десятилетий в Коране ещё не было привычных сегодня огласовок (харака) и точек в буквах. Но в ту эпоху большое число мусульман знало Коран наизусть, они непосредственно заучивали суры и аяты из уст самого Посланника Аллаха. Это способствовало сохранности последнего откровения в неизменном виде, без искажений, добавлений и убавлений. Помимо этого первые мусульмане были арабами, поэтому они не испытывали трудностей в чтении аятов, в оригинальном арабском тексте которых отсутствовали огласовки.  

     Во второй половине первого века исламскую религию стали принимать народы, не знакомые с арабским языком. После этого возникла необходимость в системе знаков для обозначения гласных звуков. Данную работу с Кораном проделал Абуль-асвад Дуали – автор первого свода правил арабского языка и ученик Имама Али (да будет мир с ним). В дальнейшем в кораническом тексте были проставлены точки для верного произношения согласных букв.

     Таким образом, в первые десятилетия мусульманами в основном были арабы, без проблем читавшие Священный Коран на своём родном языке и не испытывавшие трудностей с правилами языка. Впоследствии письменный арабский язык был усовершенствован, чтобы у иноязычных мусульман также не возникало трудностей с чтением оригинала Корана. Поэтому Коран никогда не был подвержен искажениям, он всегда был защищён и сохранился в том виде, в котором был ниспослан Пророку Ислама.

Подробный ответ

     Что такое огласовки? Огласовками (харака) в арабском языке называются надстрочные и подстрочные знаки, которые используются для произношения гласных звуков и других особенностей слова. Арабский текст, в котором проставлены все огласовки, содержит всю необходимую информацию для чтения. К основным огласовкам относятся:

Фатха – обозначает гласный звук «а».

Дамма – обозначает звук «у».

Касра – обозначает звук «и».

Сукун – обозначает отсутствие гласной.

Шадда – обозначает удвоение буквы.

 

     В эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и в последующие несколько десятилетий в Коране ещё не было привычных сегодня точек в буквах и огласовок. До конца первой половины первого века по мусульманскому летоисчислению верное чтение Корана заучивалось через слух, то есть хафизы и чтецы Корана передавали мусульманам правильное произношение всех аятов и сур, а те в свою очередь, выучив всё это, передавали следующим мусульманам. В ту эпоху большое число мусульман знало Коран наизусть, они непосредственно заучивали суры и аяты из уст самого Посланника Аллаха и Имама Али. Это способствовало сохранности последнего откровения в неизменном виде, без искажений, добавлений и убавлений. Помимо этого первые мусульмане были арабами, поэтому они не испытывали трудностей в чтении аятов, в оригинальном арабском тексте которых отсутствовали огласовки. В это время в исламском обществе появилось множество чтецов Корана, которые впоследствии прославились как носители верного чтения священного писания.   

 

     Во второй половине первого века исламскую религию стали массово принимать народы, не знакомые с арабским языком. Исламская община уже не ограничивалась одними только арабами, её представителями стало множество людей, говорящих на разных языках. Вследствие этого возникла необходимость в системе знаков для обозначения гласных звуков. Эту важную и кропотливую работу с Кораном проделал Абуль-асвад Дуали – автор первого свода правил арабского языка и ученик Имама Али (да будет мир с ним). Абуль-асвад Дуали был основательно знаком со всем текстом Священного Корана, ибо считался среди своих современников одним из лучших чтецов писания. Он в достаточной степени знал правила и тонкости арабского языка, поэтому по указанию Имама Али и под его руководством он собрал и систематизировал грамматику и правила арабского языка.[1] В дальнейшем в кораническом тексте были проставлены точки для верного произношения согласных букв.

 

     Проставление огласовок, которое проделал Абуль-асвад Дуали, было проделано не только под руководством Имама Али, но и под пристальным вниманием остальных чтецов Корана. Поэтому вероятность ошибок и искажения Корана была сведена к нулю. Данный труд облегчил чтение Корана для не арабов, сослужил добрую службу мусульманам всех будущих поколений. Впоследствии надстрочные и подстрочные знаки в кораническом тексте дополнялись и улучшались, появились танвины, мадды и иные знаки.[2] В каждую эпоху они отображали правильное чтение. Сегодня огласовки и знаки доведены до совершенства, поэтому сегодня не существует даже вероятности того, что священное писание мусульман может быть искажено.

 

     Безгрешные имамы из пророческого рода (да будет мир с ними) подтверждали правильность и точность чтения, которое было распространено среди мусульман той эпохи, и указывали своим последователям на необходимость следования ему. Однажды Салим ибн Абу Салама услышал, как некий человек читал Коран способом, не соответствующим тому, что было распространено среди мусульман. Он поставил об этом в известность Имама Садика (да будет мир с ним), на что имам сказал ему: «Сторонись подобного чтения. Читай Коран так, как его читают все люди».[3]

 

      Таким образом, в первые десятилетия мусульманами в основном были арабы, без проблем читавшие Священный Коран на своём родном языке и не испытывавшие трудностей с правилами языка. Большое количество чтецов передавали друг другу верное чтение Корана – то самое, которому научил их Посланник Аллаха. Поэтому отсутствие огласовок и примитивность арабской письменности того времени не являлись причиной искажений коранического текста и разногласий вокруг него. Конечно же, были отдельные люди, которые полагали, что распространённое чтение является ошибочным и что читать необходимо несколько иначе. Но мусульманская община никогда не придавала значения словам этих людей, и общее мнение исламских учёных всегда отвергало подобные утверждения. Сегодняшние мусульмане читают Коран так же, как читали его первые мусульмане и их потомки.[4] Впоследствии письменный арабский язык был усовершенствован, чтобы у иноязычных мусульман также не возникало трудностей с чтением оригинала Корана. Появились все надстрочные и подстрочные знаки и точки на буквах.[5] Поэтому Коран никогда не был подвержен искажениям, он всегда был защищён и сохранился в том виде, в котором был ниспослан Пророку Ислама.


[1] Коранические знания, Мухаммад Хади Ма’рефат, стр.172-173.

[2] Там же, стр.174-175.

[3] Пути толкования Корана, Али Акбар Бабаи, стр.72.

[4] Коранические знания, Мухаммад Хади Ма’рефат, стр.246-247.

[5] История Священного Корана, Сейид Мухаммад Бакир Худжати, стр.465-484.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Священный Коран, ниспосланный в течение двадцати трёх лет, множество раз противоречил своим аятам и исправлял их. Каким образом этот Коран может быть руководством человечества до скончания веков?
    10197 толкование 2010/12/09
         Священный Коран заявляет о себе как о книге, чей призыв обращён ко всему мирозданию: «Напоминание для миров». Коран не накладывает на себя временных или территориальных ограничений, он не сосредотачивает своего внимания на каком-либо отдельно взятом народе. Он ниспослан для всех людей: «Назидание для человечества».
  • Кто из исламских учёных впервые применил термин вилаят аль-факих?
    10911 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    В исламской терминологии «вилаят аль-факих» означает правление и руководство исламской общиной, которое осуществляется человеком, достигшим в фикхе степени иджтихада. Некоторые люди считают, что тема «вилаят аль-факих» нова в истории исламской мысли, и существует она не более двух веков. Но в ответ на эти утверждения необходимо сказать, что в шиитском ...
  • Был ли Абу Бакр спутником Посланника Аллаха (ДБАР) в пещере?
    8948 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    После того, как Посланник Аллаха (ДБАР) вышел из Мекки, чтобы совершить переселение в Медину, в течение определённого времени он пробыл в пещере, располагавшейся в окрестностях Мекки.[1] Этим он защитил себя от меканских язычников, искавших его, чтобы убить. С помощью Аллаха Пророк чудесным образом избежал ...
  • Как Имам Хасан Аскари (ДБМ) истолковал аят: Хвала Аллаху – господу миров?
    10563 толкование 2012/04/29
    Тафсир Корана, известный под названием тафсир Имама Хасана Аскари (ДБМ), восходит к одиннадцатому имаму. Однако некоторые исследователи считают, что это не так, приводя доказательства правоты своих слов. В этом тафсире содержится толкование суры Фатиха и толкование суры Корова до 282 аята. Толкование всех этих аятов основано на ...
  • В каких случаях наследство женщины равно наследству мужчины?
    6574 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В двух случаях наследство мужчины и женщины одинаково: 1. В большинстве случаев после смерти детей отец и мать получают одинаковое наследство. 2. Если мужчина и женщина являются родственниками покойного по материнской линии, то они получают одинаковое наследство.Если в обществе возрастёт процент работающих женщин, то это не станет ...
  • Дозволено ли мусульманину обращаться за решением в судебные органы Америки?
    7731 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    Ответ с дафтара аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Если восстановление прав женщины  возможно только через обращение в неисламский суд, то она может сделать это. Особенно это касается случаев, когда не обращение в суд вызовет для неё дополнительные трудности.Ответ с дафтара аятоллы Макарема Ширази (да ...
  • Почему шииты проклинают, ругают и оскорбляют сподвижников и халифов?
    16801 традиционный 2011/02/23
         В адрес шиитов всегда было направлено много клеветы. Их недоброжелатели никогда не прекращали обвинять их во всех смертных грехах. К таким обвинениям и клевете можно причислить утверждение о том, что шииты испытывают злобу к сподвижникам, но умело скрывают её от остальных мусульман. Но это не ...
  • Можно ли воровать у иноверца?
    7691 Законы и юриспруденция 2011/05/31
         Связавшись с дафтарами шиитских муджтахидов, мы получили следующие ответы на данный вопрос:Если иноверцы, проживающие в неисламском государстве, не находятся с мусульманами в состоянии войны, то запрещается присваивать и красть их имущество. Если иноверцы ведут войну с мусульманами, то будет лучше, если мусульмане не станут совершать такое ...
  • Почему в ихраме нужно надевать особую одежду?
    7321 Философия религии и права 2012/04/21
    Хадж является обрядом, наполненным тайнами и знамениями, которые побуждают человека к размышлению и способствуют его возвращению к своей чистой природе (фитрат). Во время совершения хаджа человеку следует быть внимательным ко всем внешним и внутренним особенностям обрядов хаджа, выполняющимся последовательно, шаг за шагом. Каждый из внешних обрядов хаджа ...
  • Имеет ли шайтан потомство? Если да, то они также прокляты как и он?
    17649 толкование 2010/12/05
    Шайтан (Иблис) имеет потомство, которое помогает ему в его мерзких деяниях. Большая часть его детей последовали по его пути и так же, как он, являются проклятыми и гонимыми. Однако некоторые из детей шайтана отличаются от него, как например джинн, сотворённый Аллахом вместе с Пророком Ислама (да ...

Популярные вопросы