Please Wait
9875
- разделение
По поводу того, где находится место захоронения Зейнаб (дочери Имама Али и Фатимы Захры) имеются три точки зрения – Медина, Сирия, Египет. У каждой из трёх точек зрения есть свои сторонники. Хотя подавляющее большинство историков и исследователей в своих трудах упоминали или Сирию, или Египет. Но даже если местонахождение могилы Зейнаб (ДБМ) с точностью неизвестно, то всё равно места паломничества к великой семье, к которой она принадлежит, являются святыми местами. Они являются местами близости к Аллаху, посетив которые люди получают возможность усовершенствовать себя, осознать величие Пророка, имамов, шахидов. Посещение мест захоронения ахль аль-бейт укрепляет духовную связь между ними и их последователями.
По поводу того, где находится место захоронения Зейнаб (дочери Имама Али и Фатимы Захры) имеются три точки зрения – Медина, Сирия, Египет. Подавляющее большинство историков и исследователей в своих трудах упоминали или Сирию, или Египет. Йахйа ибн Хасан Хусейни Убейдали в книге Ахбар аз-зайнабат писал, что Зейнаб умерла и была предана земле в Египте.[1] Этого мнения придерживаются также ряд других историков. Мухаммад Хасанейн Сабики в книге Маркад аль-акиля считает, что могила Зейнаб находится в Дамаске – столице Сирии.[2] И у этого мнения также немало сторонников. Еще одна группа исследователей (например доктор Шахиди в книге Жизнеописание Фатимы Захры) в своих трудах упоминают все три вероятных места захоронения Зейнаб, то есть Египет, Сирию и Медину.[3]
Те авторы, которые пишут, что могила Зейнаб (ДБМ) находится в Египте, приводят в своих трудах следующее описание событий. После мученической смерти Имама Хусейна (ДБМ) и его соратников их семьи были взяты в плен и отправлены в Дамаск. Затем их отпустили и они прибыли в Медину, жители которой стали выражать недовольство Язидом ибн Муавией. Наместник Медины написал Язиду письмо, в котором оповестил его о сложившейся в городе ситуации, а также поведал о роли Зейнаб в пробуждении людей и призыве к борьбе. В ответном письме Язид велел выслать Зейнаб из Медины. В результате этого Зейнаб была вынуждена покинуть Медину и отправиться в Египет. Наместник Египта радушно встретил внучку Посланника Аллаха (ДБАР), точно также её приезду были рады многие жители Египта. С момента переселения Зейнаб прошло около одного года, и пятнадцатого раджаба 63 года хиджры она умерла в Египте.[4]
Те же авторы, которые считают, что Зейнаб захоронена в Сирии, приводят другое описание событий. В 62 году хиджры сирийское войско по приказу Язида напало на Медину, где в течение нескольких дней грабило город и убивало его жителей. После этого Абдулла ибн Джафар решил увезти свою супругу Зейнаб из города, чтобы она меньше вспоминала о преступлениях Язида и его окружения. В Медине для них стало небезопасно. Помимо этого в городе началась вспышка болезни, что также способствовало их переселению в другое место. Они и их близкие покинули Медину и переселились в небольшое поселение в Сирии, где через некоторое время Зейнаб заболела и покинула этот мир. Зейнаб называли Зейнаб Кубра (то есть старшая Зейнаб). У неё была сестра Умм Кульсум (дочь Имам Али (ДБМ) от другой женщины), которую называли Зейнаб Сугра (то есть младшая Зейнаб). После смерти сестры Умм Кульсум поехала в Египет и впоследствии её стали называть Зейнаб Кубра.[5]
В заключении считаем необходимым сказать, что даже если местонахождение могилы Зейнаб (ДБМ) с точностью неизвестно, то всё равно места паломничества к великой семье, к которой она принадлежит, являются святыми местами. Эти святые места попадают под описание, которое упомянуто в Коране: «(Такой светильник) в домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть и в которых поминается Его имя. В них славят Его и по утрам, и по вечерам».[6] Эти дома (то есть мечети, мавзолеи и все места, имеющие отношение к Посланнику Аллаха и его великому семейству) являются местами близости к Аллаху, посетив которые люди получают возможность усовершенствовать себя, осознать величие Пророка, имамов, шахидов. Посещение мест захоронения ахль аль-бейт укрепляет духовную связь между ними и их последователями.
[1] Ахбар аз-зайнабат, Убейдали, стр.115-122.
[2] Маркад аль-акиля Зейнаб, Мухаммад Хасанейн Сабики, стр.45.
[3] Жизнеописание Фатимы Захры, Сейид Джафар Шахиди, стр.161 и 162.
[4] Ахбар аз-зайнабат, Убейдали, стр.115-122.
[5] Зейнаб Кубра, Шейх Джафар Накди.
[6] Сура «Свет», аят 36.