Уважаемый брат, ассаламу алейкум.

Взаимные права и обязанности сотрудника и работодателя — это одна из самых важных в шиитском фикхе тем. Она регламентируется в книгах о найме и контрактах таким образом, чтобы не были нарушены ни права наемного работника, ни права его работодателя.

Первый нюанс, на котором в данном случае делается акцент, - это наличие контракта, в котором  оговорена зарплата сотрудника. Пророк Мухаммад (с) запретил принимать сотрудника на работу, не определив размер заработной платы.[1] Имам Садик (а) сказал: «Тот, кто верит в Аллаха и Судный день, никогда не принимает работы от своего сотрудника, не оговорив [с ним] его зарплату».[2]

Другой нюанс заключается в том, что, заключив контракт (не важно, об аренде или о найме на работу), стороны должны выполнять свои обязательства, прописанные в этом контракте. В Священном Коране говорится: «О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам...» (Коран — 5:1). В другом аяте сказано: «И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу» (Коран — 17:34).

Кроме того, Пророк Мухаммад (с) сказал: «О, мусульмане, будьте верны своим договорам».[3]

Поэтому все те условия, которые прописаны в контракте, должны уважаться и выполняться обеими сторонами. Если же одна из сторон не соблюдает этих условий, иная сторона имеет право подать жалобу или аннулировать контракт. Это известно в качестве «привилегии в случае нарушения условий [договора]».[4]

Еще одно требование Ислама заключается в том, что зарплату сотруднику следует выплачивать как можно скорее. Имам Садик (а) сказал: «Выдавай работнику его зарплату до того, как высохнет его пот».[5] Он (а) также говорил: «Работодатель — гарант зарплаты сотрудника, покуда не заплатит ему».[6] Таким образом, Ислам подчеркивает, что между работодателем и работником должен быть заключен договор, предусматривающий определенные обязательства, и Ислам не прощает ни одной из сторон пренебрежения этими обязательствами.

Можно сказать, нет никакого сомнения в том, что невыплата зарплаты сотруднику, который выполнил свою работу в соответствии с условиями контракта, - это пример несправедливости, и Ислам вообще не позволяет такого. Следует принять во внимание высказывание Имама Али (а): «Клянусь Аллахом, если бы мне предложили во владение семь стран, со всем что есть под их небесами, в награду лишь за то, чтобы я, нарушив волю Аллаха, отнял у муравья ячменное зернышко, то я бы отказался».[7]

Соответственно, на основании этого ни один начальник не имеет права дать что-либо кому-либо из мусульманской общественной казны, и ни один человек не может воспрепятствовать работнику получить его зарплату, отправив ее обратно в общественную казну.

Мы также вновь напоминаем о том, что Институт Обители Мудрости и IslamQuest.net – это культурные учреждения, цель которых — отвечать на вопросы о религии и вероубеждении, и они не обладают никакой исполнительной либо судебной властью. Мы не в состоянии вынести какой-либо судебный вердикт или приговор по этому делу, располагая лишь показаниями одной из сторон.

Мы желаем Вам успехов, и извиняемся за отсрочку в ответе на этот вопрос. Чтобы добиться справедливого решения, обеим сторонам следует обратиться в заслуживающий доверия суд, где они могли бы предоставить весомые свидетельства и доказательства справедливому судье, который смог бы принять честное решение на основании показаний сторон, документов и слов свидетелей от каждой из сторон.