بحث متقدم
الزيارة
6781
محدثة عن: 2008/06/21
خلاصة السؤال
ما هو الطریق الذی یمکن أن اسلکه من أجل استیفاء حقوقی من المؤسسة التی کنت أعمل فیها؟
السؤال
کنت قد عملت سابقاً کاستاذ فی إحدی المؤسسات لمدة ثلاثة اشهر و قد اخبرنی المسؤولون هناک انهم سیعطوننی مرتّباً معیناً فی تاریخ معلوم و مشخّص، و قد کذبوا علیّ فبعد ثلاثة اشهر من السعی المتواصل من أجل الحصول علی حقوقی ذهبت الی المدیر العام و شکوت الیه. فاخرجونی من العمل بسبب هذه الشکایة و لم یعطونی حقوقی کاملة و قالوا بانه ینبغی أن نعطیک أقل مما اتفقنا علیه، بل حتی ذلک المقدار لم یعطونیه أیضاً. فماذا علی أن أفعل؟ إنهم مارسوا الظلم فی حقی و أنا ساخط علیهم کثیراً و لست راضیاً. لماذا تمارس المؤسسات التی تدّعی أنها إسلامیّة مثل هذه الأعمال؟ انّهّم یدّعون انهم من المتّقین، و لکهنم ظلمونی و أساؤا التصرف معی.
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

ان بحث الحقوق المتقابلة للعامل (الأجیر) و رب العمل هو من البحوث المهمة لفقه الشیعة و التی یبحث عنها فی کتب الاجارة و الجعالة و ذکرت أحکام مسائلها بالشکل الذی لا تضیع معه حقوق أی من الطرفین العامل و رب العمل.

و أول شیء جری التأکید علیه فی هذه الموارد هو إجراء العقد و تعیین الاجرة و حق العامل و قد نهی النبی الاکرم (ص) عن استخدام العامل قبل أن یعیّن له مقدار الاجرة[1] و عن الامام الصادق (ع) انه قال: "من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر فلا یستعملنّ أجیراً حتی یعلمه ما أجره[2].

و الأمر الآخر الذی یجب مراعاته فی عقد الاجارة او الجعالة او ... هو العمل بالالتزامات و الشروط المذکورة فی العقد من جانب الطرفین (العامل و رب العمل)، یقول القرآن الکریم: "یا أیها الذین آمنوا اوفوا بالعقود."[3] و یقول فی موضع آخر: "و اوفوا بالعهد (العقد) ان العهد کان مسؤولا"[4].

و کذلک یقول النبی الاکرم (ص): "المسلمون عند شروطهم"[5].

و بناء علی هذا فان ما یذکر فی العقد بعنوان الشرط یجب علی الطرفین رعایته و تنفیذه. و اذا لم یلتزم أحد الطرفین بشرط من الشروط فیمکن للآخر الاعتراض أو فسخ العقد و یصطلح علی ذلک بخیار تخلف الشرط[6].

و الملاحظة الاخری التی أکّد علیها الإسلام هی الاسراع فی دفع اجرة العامل (الاجیر)، یقول الامام الصادق (ع): "أعطهم اجورهم قبل أن یجف عرقهم"[7]

و یقول (ع) ایضاً: "المستأجر ضامن لأجر الأجیر حتی یقضی"[8]

و علی هذا فقد أکّد الاسلام بشدة علی إجراء العقد بین العامل و رب العمل و علی تنفیذ الشروط و التعهدات، و لم یرض ابداً علی التقصیر فی تنفیذ التعهدات من قبل طرفین.

و یمکن القول بجرأة إن التقصیر فی دفع حقوق العامل و الأجیر الذی أدّی وظیفته هو أحد مصادیق الظلم الذی لا یرتضیه الإسلام العزیز أبداً. یقول أمیر المؤمنین علی (ع) بهذا الصدد: "و الله لو اعطیت الاقالیم السبعة بما تحت افلاکها علی أن أعصی الله فی نملة أسلبها جلب شعیرة ما فعلته"[9].

و علی هذا الاساس فکما أنه لا یحقّ لأی مسؤول أن یعطی شیئاً من بیت المال لأحد بلا مبرر، کذلک لا یحقّ لأیّ شخص آن یمنع العامل و الأجیر ذرّة من حقّه و یعیده الی بیت المال.

ینبغی التذکیر بان مؤسسة رواق الحکمة الثقافیٍة و موقع Islamquest.net هی مؤسسة ثقافیة تعمل فی مجال الإجابة عن الأسئلة و الشبهات العقائدیة و الدینیة و لیس لها أیّ مسؤولیة تنفیذیة أو قضائیة. فلسنا فی مقام القضاء و لا یمکننا أن نقضی اعتماداً علی السماع من أحد طرفی الدعوی.

و لأجل حصول القضاء العادل یجب أن یراجع طرفا الدعوی محکمةً صالحة و یدافعا عن حقهما أمام القاضی العادل بالمستمسکات و الشواهد المعتبرة لکی یمکن للقاضی أن یقضی طبقاً للأدلة و المستمسکات و شهود الطرفین.



[1] حر العاملی، وسائل الشیعة، ج 19، ص 105؛ حدیث 24249.

[2] الکلینی، الکافی، ج 5، ص 289، الطوسی، التهذیب، ج 6، ص  289.

[3] المائدة، 1.

[4] الاسراء، 34.

[5] الکلینی، الکافی، ج 5، ص 169 – 404.

[6] الامام الخمینی، نجاة العباد، ص 25، مسالة 9.

[7] الکلینی، الکافی، ج 5، ص 288.

[8] الطوسی، التهذیب، ج 6، ص 289.

[9] نهج البلاغه، الخطبة 219.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...