Ətraflı axtarış
Baxanların
5878
İnternetə qoyma tarixi: 2011/12/25
Sualın xülasəsi
Birincisi: Behişt əhlinin hamısı cavanlardırlar? kincisi: Peyğəmbərlər və İmamların arasında, niyə yalnız imam Həsən (ə) və İmam Hüseyn (ə) behişt əhlinin seyidləri və sərvərləridirlər?
Sual
Bir haldaki behiştdekilerin hamisi cavandırlar niye Peyğəmbərlər və İmamların arasında, niyə yalnız imam Həsən (ə) və İmam Hüseyn (ə) behişt əhlinin seyidləri və sərvərləridirlər?
Qısa cavab

Həsən və Hüseyn (ə) Peyğəmbərin (s) bu iki nəvəsi behişt əhlinin hamısının ağası və sərvəridirlər. Behiştdə hamı cavanlıq yaşlarında olsalar da, amma onların seyidliyi cavanlıqda şəhid olub və ya dünyadan gedənlərin hamısından daha çox özünü göstərəcək. Bunların hamısı da digər Peyğəmbərlər və İmamların behişt əhlinə olan sərvərliyi ilə ziddiyyətdə olmayacaqdır.

Şahid və sübutlara əsasən, bu rəvayət bu iki imamın ümumi behişt əhlinə sərvərliyinə aiddir və digər Peyğəmbər və İmamlara şamil olmur.

Ətreaflı cavab

İlahi Peyğəmbər və övliyaların məşhurlarından olan imamı Həsən (ə) və İmam Hüseyn (ə), onların hamısı digər behişt əhli ilə müqayisədə xüsusi üstünlükləri var və bu səbəbdən onların hamısını behişt əhlinin seyid və böyükü saymaq olar. Amma bəzən bu İlahi dərgahın yaxınlarının bəzisində xüsusiyyətlər var ki, onların seyidliklərinin xüsusi cəhətini qabarıq edir.

Fatimeyi- Zəhraya (s) "Seyyidətu nisai əhlil- cənnə" deyilməsi və dördüncü imama "Seyyidul- abidin" və "Seyyidüs- sacidin" ləqəbi ilə tanılması, bu mənada deyil ki, Fatimə (ə)- ın kişilərə və imam Səccadın qeyri abid və Sacidlərə seyidliyi yoxdur. Əksinə həzrət Zəhranın (s) qadınlıq xüsusiyyətin olması və dördüncü imam (ə)- ın düşmən onu digər ictimai fəaliyyətlərindən mərhum etdiyi zaman ibadət və səcdə ilə məşğul olmasına görə, onlara belə ləqəblər veriblər.

Buna əsasən, belə bir sual vermək düzgün deyil. Yalnız imam Səccad (ə) belə ləqəblərinə görə bütün abid və səcdə edənlər seyid və sərcəri və hətta babaları Peyğəmbər (s) və Əmirəl- möminin (ə)- da belə bir seyidlikdən məhrumdurlarmı?

Hüseyn (ə)- ın behişt cavanlarına olan seyidlik və üstünlükləri də, bu nəzərdən yozula bilər. Çünki bu böyük şəxslər İslamın əvvəllərində anadan olub, onların yeniyetməlik və cavanlıqları, İslamın cavanlığı ilə birgə olub və müsəlmanların arasında həm Peyğəmbər (s) zamanında, həm də ondan sonra, heç bir uşaq, yeniyetmə və gənc onlar qədər hörmət sahibi olmayıb və onların təqva və şəxsiyyətləri digər gənclərlə müqayisə oluna bilməyib. Belə bir gözəl ləqəb onlara qoyulub. Çünki onlar da behişt cavanlarının sərvəri, həm də onların böyük və yaşlılarının da sərvəridirlər.

Deyilənlərə uyğun oaraq, aşağıda iki rəvayət diqqətinizə çatdırırıq.

«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع زُورُوا قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع وَ لَا تَجْفُوهُ فَإِنَّهُ سَیِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْخَلْقِ وَ سَیِّدُ شَبَابِ الشُّهَدَاء»[1] 

İmam Sadiq (ə) buyurdu: "Hüseyn (ə)- ın ziyarət etməyə tələsin və ona cəfa etməyin. Çünki o bütün aləmin behişt əhlinin cavanlarının sərvəri və cavan şəhidlərinin seyyididir.

Yuxarıdakı rəvayətə diqqət etsəniz, imam Hüseyn (ə)- ın məşhur ləqəbi olan şəhidlər ağası (seyidüş- şühəda)- dan əlavə, o həzrət şəhadət zamanı yarıyaş olmasına baxmayaraq, o həzrət üçün "cavan şəhidlərin ağası" adlı digər bir ləqəb də işlənibdir. Ola bilsin ki, cavan şəhidlərin fəzilətinə işarə edir ki, bu imamın onlara xüsusi diqqəti var.

«عن علی ع قال قال رسول الله ص أتانی ملک فقال یا محمد إن الله تعالى یقول لک إنی قد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدر و الیاقوت و المرجان و أن تنثره على من قضى عقد نکاح فاطمة من الملائکة و الحور العین و قد سر بذلک سائر أهل السماوات و إنه سیولد بینهما ولدان سیدان فی الدنیا و سیسودان على کهول أهل الجنة و شبابها و قد تزین أهل الجنة لذلک فاقرر عینا یا محمد فإنک سید الأولین و الآخرین»[2] 

"İmam Əli (ə) Peyğəmbər (s)- dən nəql edərək buyurur ki, yanıma bir mələk gəlib dedi: Ey Məhəmməd! O iki övladın (Həsən və Hüseyn (ə) dünyada sərvərdirlər və tezliklə behişt cavanları və qocalarının sərvəri olacaqlar və...

Bu rəvayətdə, həm behişt cavanlarına işarə olub həm də onun qocalarına. Amma "behiştdə qoca və yaşlı insan olmayacaq" qəbul olunmuş qanuna əsasən, belə deyə bilərik ki, Peyğəmbərin (s) bu iki nəvəsi, behişt əhlinin hamısının sərvəridirlər. Bu üstünlük və seyidlik cavan yaşında şəhid olub və ya ölən behişt əhli barəsində daha çox özünü göstərir. Bu sözün behişt əhlinin hamısının cavan olması ilə heç bir ziddiyəti yoxdur. Cənnət əhlinin qocalarından məqsəd, dünyada qoca yaşında şəhid olub ya ölənlərdir.

Bu barədə zehnə gələ biləcək digər bir sual odur ki, bu hədisə əsasən, Həsən və Hüseyn (ə) digər imamlar və Peyğəmbərlərin də sərvəridirlərmi? Bunun cavabı belədir ki, hər bir sözün istisna olmasını demək olar. Bu istisnalar bəzən həmin sözün əsasında deyilir, bəzən də aydın və məlum olmasına görə, onu açıqlamağa ehtiyac olmayıbdır. Bunu eçidənlər sübut və şahidlərlə bunu anlamalıdırlar.

Buna əsasən, bu rəvayətdən əminliklə əldə olunan bu iki imamın ümumi behişt əhlinə sərvərliyi məsələsidir nəin ki, Peyğəmbər (s) Əmirəl möminin (ə), Fatimeyi Zəhra (s) və... kimi şəxslər.

Onun üçün, buna oxşar bir məsələdə bəyan olan bir rəvayətə diqqət edin:

Bir kişi imam Sadiq (ə)- a ərz etdi: Peyğəmbər (s) Əbuzərin camaatın düz danışanı olmasını buyurmayıbmı? İmam buyurdu: Bəli. O kişi dedi: Belə olduqda Peyğəmbər (s) və Əmirəl- möminin (ə) harada qərarlaşırlar? İmam Həsən (ə) və İmam Hüseyn (ə) haradadırlar? (Əbuzər onlardan da daha düz danışandırmı?) İmam bəzi sözləri dedikdən sonra buyurdu: Biz Əhli- beyt bu müqayisədə nəzərdə tutulmamışıq.[3]

Yəni sübut və şahidlərə əsasən yaxşıca anlamaq olar ki, Əbuzərin doğru danışması ümumi camaatla nüqayisə olunub, nəin ki, Əhli- beytlə (ə) baxmayaraq ki, rəvayətin mətninin daxilində, belə ayırma yoxdur.



[1] - Şeyx Səduq, Səvabul- əmal, səh 97, şərif Rəzi nəşriyyatı, Qum, 1364, h, ş

[2] - Səhifətur- Riza (ə), səh 94, h 30, Beynəlxalq imam Rza (ə) iclası, 1406, h. q.

[3] - Şeyx Səduq, Məanil- əxbar, cild 1, səh 179, Müdərrislər cəmiyyəti nəşriyyatı, Qum, 1361, h. q.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    150146 Nizamlar hüquq və əhkam
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    121450 Əməli əxlaq
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    102815 Nizamlar hüquq və əhkam
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    97526 Nizamlar hüquq və əhkam
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    80419 Nizamlar hüquq və əhkam
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    63983 Nizamlar hüquq və əhkam
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    47907 Hədis elmləri
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Saqqal və bədən tüklərini kəsməyin hökmü nədir?
    36116 Nizamlar hüquq və əhkam
    Ülgüc və ya üz qırxan maşınla yalnız üz tüklərini (saqqalı) dibindən qırxmaq[1] (belə ki, başqaları - onun üzündə saqqal yoxdur – deyə) ehtiyat vacibə görə caiz deyil.[2] Əlbəttə, saqqalın bir hissəsini belə kəsmək, onu tam kəsmək hökmündədir.
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    35308 Nizamlar hüquq və əhkam
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Niyə duaların çoxu yağış yağan zaman qəbul olur?
    34972 Əxlaq fəlsəfəsi
    Dua oxunması tövsiyə olunan vaxtlardan biri yağış yağan zamandır; Quran ayələri və rəvayətərdən istifadə etməklə sübut etmək olar ki, yağış, Allahın rəhmət nişanəsidir. İndiki Allahın rəhmət qapısı açılıb, duanın qəbul olması üçün daha çox ümidli olmaq lazımdır. ...