Ətraflı axtarış
Baxanların
5893
İnternetə qoyma tarixi: 2007/10/27
Sualın xülasəsi
Yəfuriyyə firqəsinin mənşəyi və onların əqidələri nə olubdur?
Sual
"Yəfuriyyə" (Əbdullah ibni Yəfurun tabeçiləri) adlı bir firqə ki, İmamları ancaq təqvalı və yaxşı alimlər bilirlər, olubdur? Əgər olubdursa bu əqidəni haradan götürüblər?
Qısa cavab

            Bu firqə haqqında tarixdə çoxlu məlumat öz əksin tapmayıbdır. O ki, tarixi mənbələrdə gəlib, budur ki:

  1. "Yəfuriyyə" firqəsi Muhəmməd ibni Bəşirintabeçiləri olubdurlar ki, Musa ibni Cəfərin (ə) İmamətinə dayanıbdır və sonralar onun İmamətinidə inkar edirlər. Bu dəstənin etiqadı olub ki, o kəslər ki, Musa ibni Cəfərdən (ə) sonrakı İmamların İmamətinə etiqadları var, kafirdirlər. Bunlar vacibatlardan ancaq namazı, orucu və xumsu qəbul edirdilər. Qalan göstərişləri qəbul etmirdilər. Məhrəmlərlə evlənməyi və qullarla cinsi rabitələri cayiz bilirdilər.
  2. Yəhufiyyə Süleyman ələqtə adlı bir nəfərin ardıcılları olublar.
  3. Onlar İmam Cəfəri Sadiqin (ə) dostlarıdırlar ki, Musa ibni Cəfərin (ə) İmamətinə inanırdılar və o həzrətin ən yaxşı dostlarıdırlar. O cümlədən onlardan biri Əbdullah ibni Yəfur olubdur ki, çünki o bu cəmiyyətin böyüyü olubdur, bu dəstəni onun adıyla adlandırırlar.
  4. Yəhufiyyə İmamiyyə şiəsindən bir dəstə idilər ki, hər cürə cəhaləti İmamlardan (ə) uzaq bilirdilər.

Bu dəstə haqqında çox pərakəndə və cəmləşməyən sözlər var.

Ətreaflı cavab

"Yəfuriyyə" firqəsi haqqında tarixdə çox məlumat yoxdur. Təkcə bəzi tarixi mənbələr ki, Uslam və şiə məzhəbləri haqqında söhbət edirlər "Yəhufiyyə" ünvanı altında bu firqə haqqında çox az məlumat yazıblar.

Bu məlumatlar pərakəndədir. Məzmun cəhətdən o qədər bir- biriylə fərq edirlər ki, onlara istinad edərək bu firqənin varlığın və əqidəsini bəyan etmək olmur.

Bu firqə haqqında əldə olan mətləbləri aşağıdakılarda xülasələşdirmək olur:

  1. Yəfuriyyə dəstəsi şiələrdən bir firqədir ki, Muhəmməd ibni Bəşirin ardıcıllarıdır ki, həzrəti Musa ibni Cəfərin (ə) İmaməti dövründə aşkara çıxıb və İmam Musa ibni Cəfərin (ə) İmamətində dəyanıbdır. Həzrəti Əli ibni Musanın (ə) habelə o həzrətdən sonrakı İmamların İmamətini inkar ediblər. Onlar həzrəti Musa ibni Cəfərdən (ə) sonrakı İmamların imamətini (günahsızlığını) qəbul etmirdilər.

Onların İmamətini qəbul edənləri kafir və qanlarını halal bilirdilər.

Əlbəttə bu firqə sonralar həzrəti Musa ibni Cəfərin (ə) İmamətinidə inkar etdilər.

Muhəmməd ibni Bəşirin ondan sonra onun övladının İmamətini qəbul etdilər.

Bu cəmiyyətin etiqadı bu idi ki, Allah ancaq namazə, xumsu və ramazan ayında orucu vacib edibdir. Həcc, zəkat və dinin digər göstərişləri və hökmləri yoxdur və yalandır.

Onlar məhrəmlərlə elənməyi cayiz bilirdilər.

Qullarla cinsi əlaqəni cayiz bilirdilər.[1] Bəzi mənbələr bu firqəni "Əlbuşriyyə" yəni Muhəmməd ibni Bəşirin ardıcılları kimi adlandırıblar.[2]

  1. Başqa bəziləri onları İmamiyyədən bir dəstə və "Süleyman ibni Ələqtənin" dostarı biliblər.[3]
  2. Tarixçilərdən başqa bəzilərinin etiqadı budur ki: Yəfuriyyə dəstəsi İmam Cəfəri Sadiqin (ə) dostlarından ibarət olubdur ki, o həzrətdən sonra Musa ibni Cəfərin (ə) İmamətinə inanıbdır.[4] Onların arasında onun ən yaxşı səhabələrindən bir dəstəsi olub o cümlədən: Əbdullah ibni Əbu Yəfur, Əban ibni Təğləb, Hişam ibni Salem, Cəmil ibni Dərrac, və Hişam ibni Həkəm.[5] Bəlkə bu cəmiyyətin böyükü Əbdullah ibni Əbu Yəfur olduğu üçün bu dəstəni "Yəfuriyyə" adlandırıblar.
  3. İmamiyyə şiəsindən bir firqədir ki, etiqadlıdır ki, İmamların vücuduna cəhalət yol tapa bilməz.[6]

Mülahizə olunduğu kimi bu firqə haqqında deyilən mətləblər çox pərakəndə və dağınıqdır. Əgər mənbələrdə deyilənlərə diqqət etsək belə bir firqə deyilən xüsusiyyətlərlə olub. Onlar hicrinin üçüncü əsrinin əvvəlində İslam və şiəçiliyi tarixinin qısa bir dövründə olub, amma bu gün bu firqədən və onların əqidələrindən heç bir əsər qalmayıb.

 


[1] - Əbu Cəfər Muhəmməd ibni Həsən ibni Əli Tusi, Rical keşi, səh 479, Təshihi həsən Müstəfəvi, Məşhəd universitetinin nəşri, 1347 şəmsi.

[2] - İbni Muhəmməd həsən ibni Musa nobəxti, ferəquş- şiə, səh 92- 93 Nəcəf Əşrəf Heydəriyyə nəşri, 1388 hicri qəməri.

[3] - Məşkuk, Muhəmməd Cavad, Şiə tarixi, dördüncü əsrə qədər İslam firqələri, səh 151, İşraqi nəşri, Rical kəşidən və məqalatul- İslamidən nəql olunub.

[4] - "Əlbuşriyyə" firqəsinə nisbət verilən şeylər onların etiqadlarının bir hissəsi olmayıb.

[5] - İbni Muhəmməd ibni Musa no bəxti, ferəquş- şiə, səh 89.

[6] - Əli ibni İsmail Əşəri, Məqalatul- İslamin, cild 1, sə 116, Tahirə çapı, 1269, hicri qəməri.

 

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • İmam Zamanın (əc) zühurunun əlamət və nişanələri nədir? Onlardan hansı daha tutarlıdır?
    8853 Qədim kəlam 2011/08/23
    İmamZamanın (əc) zühurununəlamətlərihaqqındasuallarçoxbəyənilmişbirəməldir. Amma, çox
  • Firon necə əməllərinə görə ki, Allahın imtahan vəsiləsiydi əzab çəkəcək?
    6629 Təfsir 2012/04/17
    Allahın dəyişməyən qanunlarından biri bəndələrin imtahanı və sınağıdır. Bu imtahan fərqli hadisələr və müxtəlif vəsilələrlə yerinə yetirilir. Bəzi hallarda Allah zalimləri digər kəslərin imtahan vəsiləsi qərar verir. Bir halda ki, zalim özü bilmir ki, Allahın imtahan vəsiləsidir. Zalimin imtahan vəsiləsi olması onun pislərindən və əzaba ...
  • Şiələr İmamlar və Allah arasında fərqə qaildirlərmi?
    8941 Qədim kəlam 2012/10/13
    Şiə məktəbi; digər məktəblər kimi tarix boyu ifrat və təfritlə bir olmuşdur. Bu cərəyan müxtəlif adlarla o cümlədən Ğulat, Müqəssirə, Nasibilər tanınmış şiə və onların İmamları üçün bir çox çətinliklər yaratmışdırlar. Şiə İmamların, şiələrin bu cərəyandan amanda qalması üçün çoxlu səylər etmişdirlər. Onlar öz məqamlarını ...
  • Məgər niyabətən yerinə yetirilən ibadət, ibadəti satın almaq deyil?
    3751 Təfsir 2020/02/03
    Əsas qannunların kənarında bəzi qanunların olması qanunla idarə olunan bir cəmiyyətdə  və ya qanunvericilik baxışında vacib bir məsələdir. Əsas qanundan sonra bəzi qanunların olması qanundan sui istifadə etmək mənasında deyildir.Namaz,oruc və həcc kimi məsələləri hər bir şəxsin özü həyatda ikən yerinə yetirməlidir.Bir şəxs həyatda ikən (məcbur olmadığı ...
  • Səcdəli surələrin tilavətinin yaratdığı çətinlikləri (səcdə etmək mümkün olmayan məkanlarda) necə aradan qaldırmaq olar?
    6725 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/09/18
    Bütün müctehidlərin fətvalarına əsasən səcdəsi vacib olan ayələri oxuduqdan və ya eşitdikdən sonra insana səcdə etmək vacibdir.Həzrət İmam Xomeyni (r.ə.) bu barədə buyurur: "Dörd surənin hər birində ("Nəcm", "Fussilət", "Ələq" və "Səcdə" surələrində) bir səcdə ayəsi vardır. İnsan bu ayələri oxuduqdan və ya eşitdikdən sonra dərhal səcdə etməlidir. Əgər ...
  • Təyin olunmuş ruziylə, insanın çalışmasının nə rabitəsi var?
    7861 Qədim kəlam 2010/09/23
    Rizq və ruzu iki cürdür: Dalınca getdiyimiz ruzi və bizim dalımızca gələn ruzi. Rəvayətlərdə, bizim dalımızca gələn ruzi " talib rizq" və dalınca getdiyimiz ruzi "mətlub rizq" adlanmışdır. Talib və qəti ruzi, vücud, varlıq, ömür, şərait, mühit, ailə və istedad və sair ruzisidir ki, bu qism ruzi ...
  • Əgər bir müsəlman araşdırma edəndən sonra məsihi dininə iman gətirsə, fitri mürtəd və edam olunmalıdırmı?
    11722 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi 2011/09/11
    İslam dini hamını İlahi tövhidi qəbul etməyə dəvət etsə də, amma bu hamını onu qəbul etməyə məcbur etmək mənasında deyil. Çünki iman və etiqad məcburiyyət və zoru qəbul etmir. Əlbəttə bu iş dinin əsası ilə müxalifətçilik fəzasına şərait yaratmaq mənasına deyil. Çünki İslamın əsası tövhid və şirki inkar etməyə möhkəmlənibdir. ...
  • İmam Hüseynin (ə) türbətindən hazırlanmış təsbehin nə kimi bərəkət və təsirləri vardır?
    4639 Hədis elmləri 2020/03/01
    Dini mənbələrimizdə İmam Hüseynin (ə) türbətinin bərəkət və təsirləri haqqında bir çox məlumatlar öz əksini tapıbdır. Bu barədə, 3015, 30279 və 83 rəqəmli cavabları mütaliə edə bilərsiniz. Lakin Seyyid əş-Şühəda (ə) türbətindən hazırlanmış təsbeh barədə İmam Kazım (ə) belə buyurur: Şiələrimiz ...
  • Nə üçün məsum imamlardan az bir miqdarda kitablar bizim əlimizə çatmışdır?
    9391 Hədis elmləri 2011/04/13
    Mümkündür illət bu olsun ki, məsum imamlar (ə) özləri, dəqiq olaraq və ətraflı şəkildə kitab təlif etməmişdirlər. bunun üçün də daha çox lazımlı olan, məqsədə çatmaq üçün ən çox şagird hazırlamağa çalışırdılar. Əlbəttə bu cür də demək olmaz ki, imamların heç bir təlifi olmamışdır, bəlkə rəvayət mənbələrində onlarla fərqli ...
  • Üzün gözəlliyi üçün zikr varmı?
    29185 Əməli əxlaq 2012/07/18
    İslam nəzərindən gözəllik, maddi və mənəvi gözəlliyə bölünür. Üzün mənəvi gözəlliyi, namaz kimi mənəvi işlərlə əldə olunur. Amma üzün zahiri və maddi gözəlliyi, təbii formada maddi əməllər vasitəsi ilə əldə olunur. Mənəvi gözəllik rəvayətlər nəzərindən: Mənəvi gözəllikdə müxtəlif zikr və əməllər təsirlidir. Məsələn rəvayətlərin birində ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164008 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    160198 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    118971 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    112227 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    106977 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    92861 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54357 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    50617 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    45250 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    44733 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...