Ətraflı axtarış
Baxanların
17228
İnternetə qoyma tarixi: 2011/05/09
Sualın xülasəsi
Nə üçün kişilərə bir neçə qadınla evlənməyə icazə verilir amma qadınlara yox?
Sual
Nə üçün kişilər bir neçə qadınla ailə qura bilər amma bu iş qadınlara haramdır?
Qısa cavab

Müqəddəs İslam dinindən öncə bu məsələnin insanlar arasında heç bir əhəmiyyəti yox idi və insanlar bu məsələ üçün konkret olaraq heç bir qanun fikirləşməmişdilər. Yəni hər kəs ürəyi istəyən qədər ərə gedə bilər və evlənə bilərdi. Amma İslam dini, insan həyatının zəruri qanunları çərçivəsində bəzi məsələləri ağır şərtlərlə qanunlaşdırdı. İslam dininin qanunları insanların istedadları və ehtiyacları çərçivəsində hər bir qanunun icrasını tələb edir. Çünki insan həyatında aşğıdakı qeydlər inkar olunmazdır:

1). Kişilər həyatın müxtəlif hadisələri nəticəsində qadınlarla müqayisədə daha tez canlarını itirirlər. Xüsusən də döyüş zaman ilk canın qurban verən məhz kişilərdir.

2). Kişilərin cinsi istəkləri qadınlarla müqayisədə uzun sürür.

3). Qadınlar heyz (aybaşı) və hamilə olarkən onlarla yaxınlıq etmək olmaz. Bir halda ki, kişilər üçün belə qadağa yoxdur.

4). Bəzi qadınlar müxtəlif hadisələr səbəbi ilə öz kişilərini itirirlər. Əgər kişilər üçün bir neçə qadın almaq icazəsi olmasaydı öz ərlərini itirmiş qadınlar gərək ömürlərinin sonuna kimi ərsiz qalsınlar.

Bu səbəblər qadın və kişi həyatının nizamının pozulmasına səbəb olur: Bunun üçün də ictimai sağlamlığın qorunması üçün aşağıdakı üç yoldan birini seçmək məcburiyyətində qalırıq.

A). Kişilər bir qadınla evlənməli və dul qadınlarda ömürlərinin sonuna kimi ərə getməməlidirlər. Həmçinin öz daxili istəklərini də boğmağa çalışmalıdırlar.

B). Kişilər yalnız bir qadınla evlənməli və digər subay və ərsiz qadınlarla qeyri qanunu sevişməlidir.

C). O kəslər ki, bir qadından artıq bir neçə qadın da saxlamağa oul cism, (övladlar və qadınlar arasında ədalət) baxımından hər bir məsələyə riayət etməyə qüdrətləri çatır evlənməyə icazələri vardır.

Müqəddəs İslam dini bu üç yoldan üçüncüsünü seçib məsləhət bilmişdir. Amma qadınların da bu hüquqdan istifadə etməmək məsələsini belə izah edir:

Birincisi neçə ərlilik insanın təbiətin ziddinə olan bir məsələdir.

İkincisi belə olan halda gigiyena məsələri tam pozulur və gələcək nəsli xəstəlik təhdid edir.

Üçüncüsü bu minvalla nəsillərin tanınması aradan gedir.

Ətreaflı cavab

İslam dinindən öncə ərəb ictimaiyyətin araşdırsaq ailə məfhumunun insanlar arasında heç bir məna kəsb etmədiyinin şahidi olarıq. Yəni evlənmək və ərə getmək məsələlərinin sıfr dərəcəsində olduğunu müşahidə edərik. Belə ki, evlənmək və ərə getmək məsələsi heç bir qanun çərçivəsində məhdudlaşmırdı. Amma İslam dini zühur edəndən sonra bütün bu məsələlər dinin ağır qanunları çərçivəsində müəyyən şərtlərlə icraya qoyuldu. Yəni bütün istəklər insanlara zəruri olan qədər icazə verildi.

İslam dininin qanunları insanların ehtiyacları əsasındadır. Əgər bütün ictimai məsələləri diqqətlə nəzərdən keçirsək və hisslərimizi kənara qoysaq kişilərin çoxevlilik məsələsi aydınlaşar.

Kişilərin bütün ictimai və xətərli hadisələrlə üz- üzə qalması və bəzilərinin bu hadisələrdə həyatlarını itirməsi inkar olunmazdır. Yəni ictimaiyyətin əsas qurbanlarını təşkil edən kişilərdir.

Həmçinin kişilərin cinsi istəklərinin qadınlardan çox olması aydın məsələdir. Həmçinin qadınlar müəyyən yaş həddinə çatdıqda cinsi hazırlıqlarını itirirlər. Bir halda ki, kişilərdə belə deyildir.

Həmçinin qadınların heyz zamanı və hamiləlik dövürlərinin bir müddəti kişilər üçün qadağandır. Yəni kişilər bu müddət ərzində qadınlara yaxınlaşa bilməzlər. Amma kişilər üçün bu hallar baş vermir.

Bunlardan əlavə bəzi qadınlar həyatın müxtəlif hadisələri nəticəsində öz həyat yoldaşların itirirlər. Əgər kişilərə bir neçə qadın almaq icazəsi verilməsə, bu qadınlar ömürlərinin sonuna kimi subay qalmaq məcburiyyətində qalmalıdırlar.

Əgər bunları nəzərə almasaq ictimai nizam pozular və fəsadın qarşısını almaq mümkün olmaz.

Bu səbəbdən də aşağıdakı seçimlərdən birini seçmək ona əməl etmək məcburiyyətində qalırıq.

A). Kişilər yalnız bir qadınla evlənməli və dul qadınlar da ömürlərinin sonuna kimi ərə getməlidirlər. Bununla yanaşı öz cinsi istəklərini həbs etməlidirlər.

B). Kişilər yalnız bir qadınla kifayətlənməli və ərsiz qadınlarla qeyri qanuni şəkildə sevişməlidirlər.

C). Amma o kəsin ki, bir qadından artıq bir neçə qadınında saxlamaq imkanı var ona bu işi yerinə yetirmək imkanı verilir. Amma bu məsələdə cism və sərvət cəhətindən kişinin qüdrətli olması əsas şərtdir. (Həmçinin əxlaq və insanlıq dəyərləri də öz yerində olmaq şərti ilə). Bundan əlavə qadınların və uşaqların arasında ədalətin bərpa olunması və buna əməl olunması əsas şərtlərdən sayılır.

Əgər birinci yolu seçsək insanların ruhi və cismi istəkləri ilə mübarizəyə hazır olmalıyıq. Həmçinin bu mübarizədə qadınların bütün hislərini ayaq altda qoymalıyıq. Amma bunu da qeyd edək ki, mübarizədə heç kəs qalib deyil. əgər bunun mümkünlüyünü təsəvvür etsək insanlıq dəyərlərindən xaric əməl etməyimiz də gizlin deyildir.

Əgər bir neçə qadın almaq zəruri hala çevrilərsə bu yerdə birinci qadın, ikinci qadın məsələsi önə gəlir. Bu elə bir məsələdir ki, tərəf müqabil mövcud olan şəraitdə düzgün hökm etməlidir.

Amma ikinci yolu seçəriksə bu zaman ictimai fəsadın nə yerdə olcağını da düşünməliyik. Yəni ictimai pozğunluğu rəsmən tanımalıyıq. Bundan əlavə sevgili ünvanında istifadə olunan qadınların nə təminatı vardır, nə də gələcəkləri. Əlbəttə bu elə bir məsələ deyil ki, aqil insan bunun mümkünlüyünə imza çəksin.

Bu iki yoldan sonra ümid üçüncü yola qalır. Üçüncü yolda həm qadınların daxili istəklərinə (ehtiyaclarına) müsbət cavab verilir, həm də ictimai fəsadın qarşısı tamami ilə alınır. Yəni ictimaiyyət günahın ağuşundan nicat tapır.[1]

Qərb aləminin heyvanlara məhəbbət göstərməsinin əsas sirri də bundadır. Nəinki, onlarda insanlıq hissi daha güclüdür. Sizin nəzərinizə tarix boyunca insanları vəhşicəsinə qətlə yetirən insanlarda belə hissin olması mümkündürmü?

Amma "nə üçün qadınlara çox ərlilik olmaz"? Sualına belə cavab veririk ki:

1). Bu qadının psixologiya və təbiətinə uyğun bir istək deyildir. Psixoloji baxımdan qadın və kişinin yaradılışında ümdə fərqlərdən biri də bu məsələdir. Psixoloqların nəzərinə əsasən qadınlar "təkərliyi" daha çox sevirlər. Qadınlar zatən bir ərin himayəsi altında yaşamağa daha çox üstünlük verirlər. Amma kişilər tam bu məsələnin əksinə əməl edirlər. Yəni kişilər "çoxarvadlılığı" daha çox sevirlər. Bu səbdən də İslam dini bütün qanunlarını insanların təbiətinə uyğun olaraq ölçüb- biçmişdir.[2]

2). Əgər bu məsələ mümkün olsa gələcək nəslin sağlamlığı təhlükədə olacaqdır.

3). İnsanları tanımaq və nəsilləri ayırmaq mümkün olmayacaqdır. Bundan əlavə bütün ailə, qohumluq və nəsil dəyərləri aradan gedəcəkdir. Çünki, ailə, övlad sevgisi o vaxt öz dəyərini tapır ki, ailədə hamının kimliyi aydın olsun. Amma belə olan halda hamı ailədə bir- birinə şəkk edər və ailədə olan uşaqların kimliyidə aydın olmaz. Bir halda ki, ata və ya ana bilmir ailədə olan uşaq kimindir, sizcə ona məhəbbətlə yanaşarlarmı?[3]

Bütün bu məsələlər və İslam dininin bu yolda düzgün qərar verməsi bu müqəddəs dinin sirlərindəndir.

Bu səbəbdən də kişilərə çox evlənməyi məsləhət bilmiş və qadınlara bunu qadağan etmişdir.



[1] - Bax: Məkarim Şirazi, Nümunə təfsiri, cild 3, səh 256- 260. Mürtəza Mütəhhəri, Məcmueye asar, cild 19- səh 357- 361. Təfsire əl- mizan, cild 4, səh 319.

[2] - Mürtəza Çütəhhəri, Məcmueyi asar, cild 19, səh 302.

[3] - Bax: Mürtəza Mütəhhəri, Nizam hüquqi zən dər İslam, Cavad Amuli, Abdullah, Zən dər ayineye cəlal və cəmal, Təba- təbayi, seyyid Mühəmməd Hüseyn, Təfsir əl- mizan, cild 4.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • İlahi kitabda hər rətb və yabis var, kitabdan məqsəd, mövcud Quandırmı? Rətb və yabisdən məqsəd nədir? Onlar necə varlıqdır?
    6342 Təfsir 2010/11/10
    Bəzi ayələrdə "kitabi mubin" qeyd olunub və ondan məqsəd Qurani kərim olmasına baxmayaraq, amma bu ayə və buna oxşar ayələrdə ki, ilahi elmin sənədini açıqlayırlar, "kitabi mubindən" məqsəd, varlıqlar yaranmamışdan qabaq, ilahi elmin mərhələsidir ki, onun özü digər kitab və lövhələrə şamildir, onun keyfiyyət və miqdarı, bizə məlum deyil.
  • Qəbrdə müsəlman və qeyri-müsəlman üçün sual-cavab necədir?
    9442 Qədim kəlam 2014/05/20
    Bərzəx sözü ərəbcədən lüğətdə pərdə və iki əşyanın arasında qərar tutan maneəyə deyilir; amma məşhurlar kalamında bərzəx dünya ilə Axirət arasında Allah-taala tərəfindən yaradılmış bir aləmdir. İnsanın ölümündən sonrakı ilk mənzili də oradır. Bərzəx aləmindən məqsəd həmin qəbr aləmidir. Elə bir aləm ki, insan ölümdən sonra Qiyamətə ...
  • منظور از «ادبار النجوم» در قرآن چه زمانی از شبانه‌روز است؟
    1512 Təfsir 2022/11/01
    خدای متعال در بخش پایانی سوره‌ی طور، به بیان احوال مشرکان و عذاب اخروی آنها پرداخته و پس از آن به پیامبر(ص) دستور می‌دهد تا در اجرای فرامین الهی صبر پیشه کند و به عبادت و تسبیح و تقدیس او بپردازد. در آیه ...
  • Modern dünyada dinin yol göstərməsi necə təsəvvür olunur?
    7189 Təzə kəlam 2011/06/12
    "Din" kəlməsi bütün dinlərə istər səmavi olsun istərsə də olmasın, təhrif olmuş olsun və yaxud təhrif olmamış (İslam) olsun, şamil olur. Bizim əqidəmiz budur ki, İslam dini yalnız buna malikdir ki, bütün dövr və əsrlərdə müsbət yol göstərməyə malikdir; Çünki İslam bütün dinlərin sonuncusu və ən kamil İlahi ...
  • Deyilir: Əgər niyyət pak olsa bəsdir və dua və ziyarətə daha ehtiyac yoxdur; bu doğrudurmu?
    9737 Əməli əxlaq 2010/11/10
    Bu şeytanın insanları dua, ziyarət və digər əməllərdən uzaqlaşdırmaq üçün olan bir hiyləsidir, çünki dua və təvəssül imamların vasitəsi və Allahın bir başa olan əmri ilə insanların öhdəsinə qoymuşdur. İnsanlara nümunə və qəlblərinin saf olmasına dualar səbəb olub məsum imamlarla daha çox əlaqə yaratmağa səbəb olmuşdur. Bütün ...
  • Haram yoldan əldə edilmiş və sahibi də məlum olmayan pulun xumsu ödənməlidirmi?
    6494 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/10/15
    Haram yol ilə əldə edilən pul əldə edənin şəxsi malikiyyətində deyil. Öz əsas maliki və ya maliklərinə qaytarılmalıdır. Əgər bu mümkün deyilsə, Maliki məchul malın hökmündədir. Və xumsu yoxdur. Bəlkə o pulun bütövü Camiuş- şərait bir mərcəi təqlidin ixtiyarında olmalıdır və ya onun icazəsi ilə sahibinin niyyətinə ...
  • Төвбә сурәсинин ики сон ајәсинин сәнәд вә әһвалаты нәдир?
    6853 Təfsir 2010/04/22
    Үмуми олараг суалда гејд олунан “сәнәд”дән мәгсәдин нә олдуғу там ајдын дејил вә заһири белә олан суалларын мүәјјән ҹавабы јохдур. Амма, ола биләр бу сөздән мәгсәд, ајәнин назил олма сәбәби вә ја тәфсири олсун. Јахуд, Гуранын охунушларында олан бәзи ихтилафлара ҝөрә мәсум Имамлардан ...
  • Bəni İsrailin dana pərəstişinin cəzası hikmətli idi?
    6925 Təfsir 2012/04/17
    Təfsirçilər bu ayədə Allahın öldürmək əmrindən məqsədində üç ehtimal veriblər: 1. Bu əmr, imtahan əmri olub və onların tövbəsiylə bu əmr onlardan götürülübdür. 2. Bu ayədə qətldən məqsəd şeytani vəsvəsələri və nəfsani şəhətlər kəsməkdir. 3. Ayədə qətldən məqsəd, həqiqi qətldir yəni bir- birinizi öldürüb həlak ...
  • Fəlsəfə, irfan, ağıl və hikmət arasındakı fərq nədir?
    14299 İslam fəlsəfəsi 2012/04/19
    Fəlsəfə – ən xüsusi mənada varlıq aləmindəki gerçəklikləri dərk etmək üçün zehni, əqli və istidlal yönlü səylər mənasınadır. Hikməti fəlsəfədən fərqli bir məsələ hesab etdiyimiz halda o, fəlsəfədən yüksəkdədir və ilahi və lədünni mənşəyə malikdir. Quranda da “ilahi bir əta və nemət” kimi qeyd olunmuşdur. Belə ki, ...
  • Müsəlmanlar arasında müxtəlif firqələrin yaranmasının səbəbləri nədir?
    10696 Qədim kəlam 2010/12/07
    Müxtəlif məzhəblərin yaranmasında, çoxlu səbəblər var. məsələn, bir dəstənin peyğəmbər (s)- in həzrət Əli (ə)- nin imamlığı barəsində olan vəsiyyət və əmrlərinə diqqət etməmələri, digər dinlərin ardıcıllarinin müsəlmanların içinə yol tapması və mədəniyyət cəhətdən onlarla qarışmaları, islamın əsl təlimlərindən və Əli- beyt (ə)- in maarifindən uzaq düşmək bir əsrə yaxın ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164847 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    164435 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119909 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113977 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    111163 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94257 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54933 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    54704 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46349 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45943 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...