Расширенный поиск
посещать
10695
Дата загрузки: 2013/01/14
 
сайт кодом ar22014 Заявление о конфиденциальности кодом 23858
группа толкование
Вопрос вкратце
Какое толкование 85-87 аятов суры Аль-хиджр?
вопрос
В аятах 85-87 сур Аль-хиджр сказано: «Мы сотворили небеса, землю и всё, что между ними, только ради истины. Час непременно настанет. Посему прощай их красиво. Воистину, твой Господь – Творец, Знающий. Мы даровали тебе семь повторяемых сур и великий Коран». Какое их толкование?
Краткий ответ
В этом отрывке Всевышний Аллах говорит, что сотворение небес и земли неотделимо от истины. Сотворение мироздания прочно связано с истиной. Поэтому сотворение мироздания имеет цель, и мир очень скоро достигнет этой цели. Аллах велит Своему Пророку (ДБАР) прощать упрямство, невежество, безосновательное упорство и неподчинение врагов и противников. Логика и рациональность на стороне Пророка. Аллах призывает к прощению и говорит, что не нужно порицать и осуждать их за это, прости им их грехи. Посланнику Аллаха нет нужды проявлять гнев и злобу, ведь они лишь усиливают упрямство, гнев и злобу невежд. В конце отрывка сказано о Коране, который был дарован Пророку. Этими словами Всевышний Аллах оказывает ему поддержку, чтобы он не печалился и не впадал в уныние из-за злобы врагов, их численного превосходства и их материальных возможностей. Аллах даровал Пророку твёрдые доказательства, с которыми ничто не может соперничать.
Подробный ответ
Всевышний Аллах в этих аятах говорит: «Мы сотворили небеса, землю и всё, что между ними, только ради истины. Час (судный день) непременно настанет (и всем будет воздано по заслугам). Посему прощай их красиво (и не порицай их за их невежество). Воистину, твой Господь – Творец, Знающий. Мы даровали тебе семь повторяемых аятов (суру Фатиха) и великий Коран».[1]
Вначале аята говорится: «Мы сотворили небеса, землю и всё, что между ними, только ради истины». Истина в данном случае противопоставляется лжи и заблуждению. Отрывок содержит в себе смысл, что сотворение небес и земли неотделимо от истины. Сотворение мироздания прочно связано с истиной. Поэтому сотворение мироздания имеет цель, и мир очень скоро достигнет этой цели. Если сотворение мира не имело бы никакой цели, то оно было бы пустой забавой и игрой.[2] В продолжении аята сказано: «Час (судный день) непременно настанет». Этот отрывок разъясняет цель сотворения мира, к которой он движется.[3] Далее Аллах велит Своему Пророку прощать упрямство, невежество, безосновательное упорство и неподчинение врагов и противников. Аллах призывает к прощению и говорит, что не нужно порицать их за это, прости им их грехи: «Посему прощай их красиво».[4] Посланнику Аллаха нет нужды проявлять гнев и злобу, ведь он, выполняя свою пророческую миссию, принёс людям явные и очевидные доказательства. Эти доказательства укрепляют веру человека в Аллаха и в наступление судного дня. Поэтому логика и рациональность на стороне Пророка. Тем более проявление злобы в ответ на злобу невежд лишь усиливает их упрямство, гнев и злобу.[5]
В этом отрывке «прощай их красиво» (фасфах ас-сафх аль-джамиль) использовано арабское слово «сафх». Лексическое значение этого слова – поверхность[6], например поверхность лица. Если разобрать этот отрывок аята детально, то получается, что аят призывает Пророка отвернуть от невежд своё лицо и не обращать на них внимания. Подобное отворачивание лица может быть связано со злобой и обидой, а может быть связано с прощением. Поэтому сразу же за словом «ас-сафх» следует слово «аль-джамиль», то есть красивый, прекрасный. И из этого следует, что отворачивание лица от них должно быть вследствие прощения, а не злобы и обиды.[7] В хадисе от Имама Ризы (ДБМ), комментирующем этот аят, сказано: «Здесь подразумевается прощение, в котором нет упрёка, порицания и осуждения».[8]
Фраза «прощай их красиво» является продолжением предыдущей темы, в которой повествуется о сотворении мира и непременном наступлении судного дня. Поэтому смысл фразы таков: Так как сотворение мира основано на истине, а день суда обязательно настанет, и в этот день все эти люди будут судимы и им воздастся по заслугам, то нет причины для огорчений. Нет причины расстраиваться их упорству, обвинению во лжи, посему прости их.[9]
Следующий отрывок «Воистину, твой Господь – Творец, Знающий» является своего рода доказательством того, почему необходимо красиво простить упрямых невежд.[10] Повеление о прощении исходит от Аллаха, который сотворил мир и управляет им. Он знает, что прощение оказывает положительное влияние на душу человека, на его духовный рост, на развитие всего общества. Поэтому этот отрывок подчёркивает, что прощение не должно быть сложным делом, на которое тяжело решиться.[11]
В конце отрывка сказано: «Мы даровали тебе семь повторяемых аятов (суру Фатиха) и великий Коран». Этими словами Всевышний Аллах оказывает поддержку Своему Пророку (ДБАР), чтобы он не печалился и не впадал в уныние из-за злобы врагов, их численного превосходства и их материальных возможностей. Аллах даровал Пророку твёрдые доказательства, с которыми ничто не может соперничать.[12]
 

[1] Сура «Аль-хиджр», аяты 85-87.
[2] Аль-мизан фи тафсир аль-куран, Сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи, т.12, стр.188, издательство Дафтар интишарат ислами, Кум, пятое издание, 1417 год хиджры.
[3] Там же.
[4] Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.11, стр.127, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, первое издание, 1374 год.
[5] Там же.
[6] Лисан-аль-араб, Мухаммад ибн Мукаррам ибн Манзур, т.2, стр.512, слово «ас-сафх», издательство Дар Садир, Бейрут, 1414 год хиджры; Аль-муфрадат фи гариб аль-куран, Хусейн ибн Мухаммад Рагиб Исфахани, стр.486, издательство Дар аль-ильм ад-дар аш-шамия, первое издание, Дамаск и Бейрут, 1412 год хиджры; Камус Куран, Сейид Али Акбар Курши, т.4, стр.131, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, шестое издание 1371 год.
[7] Тафсир Намуне, т.11, стр.127 и 128.
[8] Уйун ахбар ар-рида, Шейх Садук, т.1, стр.294, издательство Нашр джахан, первое издание, 1378 год хиджры; Нур ас-сакалейн, АбдуАли ибн Джама Хувейзи, т.3, стр.27, издательство Интишарат исмаилиян, четвёртое издание, Кум, 1415 год хиджры.
[9] Аль-мизан фи тафсир аль-куран, т.12, стр.190.
[10] Тафсир Намуне, т.11, стр.128.
[11] Тафсир Нур, Мухсен Кыраати, т.6, стр.352, Тегеран, одиннадцатое издание, 1383 год.
[12] Тафсир Намуне, т.11, стр.129.
Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Верно ли, что одного из пророков Аллаха звали Исраиль? И какие виды пищи он запретил для себя?
    13319 تاريخ بزرگان 2012/04/10
    Исраиль – это имя Йакуба (ДБМ), одного из пророков Аллаха. По уважительным причинам Пророк Йакуб запретил для себя употреблять в пищу молоко и мясо верблюда. В 93 аяте суры «Семейство Имрана» Аллах говорит: «Любая пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраиль (Йакуб) запретил самому себе ...
  • Что говорят о колдовстве шиитские учёные? Каким образом можно избавиться от колдовства?
    16477 толкование 2011/02/15
         По утверждению ряда мусульманских учёных колдовство это деяние, которое временами является иллюзией, фокусом и обманом зрения. Порой же колдовство является результатом воображения и внушения. Иногда колдуны для манипуляции сознанием окружающих используют неизвестные для многих людей механизмы мироздания, например, некоторые законы физики и химии. И временами ...
  • Каково шариатское постановление о жизни на других планетах?
    8328 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    Жизнь человека на других планетах можно рассмотреть с двух сторон:1. Существуют ли признаки жизни на других планетах, есть ли на них живые существа? Возможна ли жизнь человека на других планетах? Может ли человек отправиться на них? Отвечать на эти вопросы предоставим астрономам, уфологам и всем другим учёным, ...
  • Что такое ширк?
    20648 традиционный 2011/06/28
    Арабское слово «ширк» в своём лексическом смысле означает установление доли, части, пая, объединение и смешивание двух дольщиков и пайщиков. В Коране слово ширк обозначает придание Всевышнему Аллаху сотоварища и подобия. В терминологии Корана ширк и мушрик противопоставляются ханифату и ханифу. Слово «ханиф» в лексическом смысле означает приобретение желания вернуться ...
  • Когда и по каким причинам был ниспослан аят: «Они кормят едой бедняка, и сироту, и пленника, несмотря на любовь к ней»?
    9647 толкование 2012/02/22
    Большая часть шиитских и суннитских толкователей Корана, составителей сборников хадисов, а также историков убеждены в том, что группа аятов суры «Человек», включая аят «они кормят едой…», была ниспослана во славу непорочного семейства Посланника Аллаха (ДБАР), то есть Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (ДБМ). Временем ниспослания этой группы аятов назван ...
  • Почему нельзя глубоко размышлять о сотворённом мире?
    6509 традиционный 2012/04/15
    Это не так. Наоборот, в многочисленных аятах Корана и исламских хадисах содержатся наставления к размышлению о мироздании и населяющих его творений и имеющихся в нём явлений.[1] То, от чего следует воздержаться, это размышления о сущности Всевышнего Аллаха. Об этом сказано в хадисах, например, в ...
  • Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
    14428 تاريخ بزرگان 2012/05/16
    Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы ...
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    14215 контекстная исследования 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • В чем заключается суть настойчивости пророков на наставлении еретиков на прямой путь и в чем суть страданий неверных в День Страшного Суда?
    11632 традиционный 2012/07/12
    Данный аят рассказывает о том Божьем законе, где неверный, имея все предпосылки для праведности, отвергает путь истины и имея свободу воли, из за своего упрямства выбирает путь заблуждения. Таким то еретикам, Аллах и накладывает печать, лишая тем самым их от дальнейшей возможности наставления на истинный путь. Их ...
  • Как можно укрепить свою волю?
    8561 практический 2011/06/02
         Человек с крепкой волей это человек, который после размышления над каким-либо делом понял, что совершение этого дела для него важно и необходимо, и после этого принял твёрдое решение совершить его, а после решения, вооружившись терпением и усердием, довёл это дело до конца.     Для приобретения крепкой ...

Популярные вопросы