Расширенный поиск
посещать
10831
Дата загрузки: 2012/04/29
 
сайт кодом fa18601 Заявление о конфиденциальности кодом 23916
Вопрос вкратце
Какая разница между двумя этими выражениями – «Ля иляха илля хуа» и «Ля иляха илляЛаах»?
вопрос
Какая разница между двумя этими выражениями – «Ля иляха илля хуа» и «Ля иляха илляЛаах»?
Краткий ответ

Очевидно, что разница между двумя выражениями – «Ля иляха илля Хуа» и «Ля иляха илляЛаах», которые упомянуты в Священном Коране, заключена в разнице между Хуа и Аллах.

В некоторых исламских хадисах сказано, что Хуа (Он) является величайшим именем Господа. Он – абсолютное сокровенное. Это значит истина, полное познание сущности которой недостижимо ни одному творению. То есть ни одно творение не способно в полной мере осознать и постигнуть истинную сущность Господа. А имя Аллах – это единая сущность, которой присущи все атрибуты совершенства, красоты и величия. Когда говорят «ля иляха илляЛлах», то это значит, что нет иного божества, кроме Аллаха, обладающего всеми атрибутами совершенства. При этом не указывается на то, что Его сущность едина с Его атрибутами. А когда говорится «Хуа Аллах», то есть Он – Аллах (сура Ихлас), то это значит, атрибуты Аллаха и Его сущность едины.

Подробный ответ

В Священном Коране сказано: «Хуа Аллах аллязи ля иляха илля Хуа», то есть «Он Аллах, и нет божества кроме Него».[1] Несмотря на то, что с точки зрения арабского языка «хуа», то есть «он», является местоимением, необходимо знать, что Хуа (Он) является одним из имён Всевышнего Господа. Но какое значение имеет это имя Господа?

Каждое качество, которое является качеством и атрибутом совершенства, если будет применено в отношении Аллаха, становится именем. Например, если знание (ильм) мы применим к сущности Аллаха, то получится Знающий (Алим), и это будет именем. То есть знание – это качество, а Знающий – это имя. Точно также могущество (кудрат) – это качество, а Могущественный (Кадир) – это имя. Милосердие (рахмат) – это качество, а Милосердный (Рахман и Рахим) – это имя. И если мы говорим, что Он (Хуа) – это имя Господа, то что же в этом случае является качеством, а что именем?

В некоторых исламских хадисах сказано, что Хуа (Он) является величайшим именем Аллаха. Качеством в данном случае является абсолютное сокровенное. Что такое абсолютное сокровенное? Это значит истина, полное познание которой недостижимо ни одному творению. То есть ни одно творение не способно в полной мере осознать и постигнуть истинную сущность Аллаха. Тут нужно проводить разницу между поверхностным познанием Аллаха (на которое способны творение) и полным познанием Его сущности (что никому не возможно). Познание Аллаха имеет степени, некоторые из которых доступны, а некоторые нет. Полное знание сущности Аллаха имеется только у Него самого. Даже Пророк Ислама (ДБАР), который более всех остальных познал Господа, говорил в своих молитвах: «Мы не познали Тебя истинным познанием».[2]

Эти слово Пророка и есть значение имени Хуа (Он). То есть, обращаясь к Аллаху, мы словно говорим: В некоторой степени Ты являешься для нас тем, к кому мы обращаемся «Ты», но в тоже время Ты скрыт для нас, поэтому Ты назвал себя в Коране «Он». То есть ни один человек или ангел не в состоянии объять Аллаха и познать Его истинную сущность. По этой причине Аллаху говорят «Гайб аль-гуйуб», то есть Сокровенное всех сокровенных. В хадисе сказано: «О Господь! Сколько бы я ни восхвалял и ни благодарил Тебя, я никогда не смогут восхвалить и отблагодарить Тебя истинным восхвалением и истинной благодарностью. Ты Такой, каким Сам описал Себя для нас». Всё это и есть значение имени Хуа (Он).[3]

Таким образом, можно сказать, что «ля иляха илля Хуа» указывает на то, что, по причине использования имени Хуа, Аллах всегда остаётся недоступным для своих творений. Тогда как выражение «ля иляха илляЛлах» указывает на единую сущность, которой присущи все атрибуты совершенства, красоты и величия.

 

 


[1] Сура «Собрание», аят 23.

[2] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.66, стр.292, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1409 год хиджры.

[3] Знакомство с Кораном, Муртаза Мутаххари, т.6, стр.186-187, издательство Садра, Тегеран, четырнадцатое издание, 1378 год.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему Аллах не сделал так, чтобы Имам Махди (ДБМ) родился незадолго до своего пришествия?
    16410 традиционный 2011/05/31
         Ответ на этот вопрос можно получить, подвергнув анализу причины сокрытия Имама Махди (ДБМ), сказав несколько слов об ожидании его пришествия, а также разобрав, существует ли для мусульман благо от того, что двенадцатый имам пребывает в сокрытии.     Из хадисов следует, что двенадцатый имам пребывает в сокрытии, чтобы ...
  • Расскажите немного об арбаине Имама Хусейна (ДБМ).
    8472 تاريخ بزرگان 2012/04/29
    В шиитской традиции арбаином называют сороковой день со дня мученической гибели предводителя шахидов Имама Хусейна (ДБМ) и его сподвижников. Сороковой день их гибели приходится на двадцатое число арабского месяца сафар. В одном из хадисов от Имама Хасана Аскари (ДБМ) сказано, что признаками истинного верующего являются пять качеств: ...
  • Был ли Абу Бакр спутником Посланника Аллаха (ДБАР) в пещере?
    8946 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    После того, как Посланник Аллаха (ДБАР) вышел из Мекки, чтобы совершить переселение в Медину, в течение определённого времени он пробыл в пещере, располагавшейся в окрестностях Мекки.[1] Этим он защитил себя от меканских язычников, искавших его, чтобы убить. С помощью Аллаха Пророк чудесным образом избежал ...
  • Достижение халифата тремя первыми халифами.
    10764 تاريخ کلام 2011/12/28
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Почему мы должны доверять истории и принимать её, в то время как она писалась людьми, которые не застрахованы от ошибок?
    7297 تاريخ کلام 2012/01/17
    Мы не принимаем довода, который заключается в том, что если какая-либо наука была создана и развита людьми, не застрахованными от ошибок, то этой науке не нужно доверять. Если бы этот довод был правилен, то в таком случае нам нужно отказаться от всех наук, так как все они ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12758 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Существуют ли между доктором и пациентом права и обязанности, которые обозначены исламским шариатом?
    6329 Законы и юриспруденция 2012/04/21
    Вначале необходимо отметить, что шариатские положения, являющиеся заповедями Аллаха, можно разделить на две части – а) принятые положения и б) учреждённые положения. Принятыми положениями являются обычаи и традиции, которые имели место среди людей в доисламскую эпоху. С приходом Ислама эти обычаи и традиции не были аннулированы, а ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    10575 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Почему благословение (салават) Пророку Ислама считается неполным, если в нём не будет упомянут род Мухаммада?
    17439 толкование 2010/12/09
         Ниспослание благословения на род Мухаммада во время ниспослания благословения на самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) не только не относится к нововведениям, но и находит подтверждение в пользу своей истинности в Коране, хадисах и разумных доводах.      ...
  • Запрещено ли наблюдать колдовство и читать о нём?
    8108 Законы и юриспруденция 2011/07/07
    С точки зрения исламской религии совершение, преподавание, обучение и постижение колдовства запрещено и не дозволено. Но не запрещено постижение колдовства для того, чтобы аннулировать другое колдовство или избавить человека от колдовских чар. Что касается чтения книг и журналов о колдовстве, а также наблюдения за деяниями колдунов в живую или ...

Популярные вопросы