Расширенный поиск
посещать
12653
Дата загрузки: 2011/08/15
 
сайт кодом fa721 Заявление о конфиденциальности кодом 15879
Вопрос вкратце
В чём заключается причина дозволенности или запрещённости желатина?
вопрос
В чём заключается причина дозволенности или запрещённости желатина?
Краткий ответ

Желатин – это пищевой продукт, имеющий разные виды. Дозволенность или запрещённость употребления в пищу желатина не зависит от его названия или производителя. Дозволенность или запретность зависят от того, что было использовано при производстве желатина. Если при изготовлении желатина были использованы только растительное или минеральное сырьё, то полученный желатин будет чистым и дозволенным к употреблению в пищу. Если при изготовлении желатина будет использовано животное сырьё, то есть его изготовят из каких-либо частей животного, то если мясо этого животного будет дозволенным к употреблению в пищу и его заколют в соответствии с правилами шариата, то полученный желатин будет дозволенным. Если желатин изготовят из частей животного, чьё мясо запрещено к употреблению в пищу, или животного, которое не было заколото по правилам шариата (например, его заколол не мусульманин), то если состав животного сырья в результате термической или химической обработки претерпит кардинальные изменения, то полученный желатин будет дозволенным к употреблению в пищу. В ином случае желатин будет запрещён, даже его незначительное количество. Таким образом, дозволенность или запретность употребления в пищу желатина зависят от сырья, использованного при его изготовлении.

Подробный ответ

Желатин – это пищевой продукт, имеющий разные виды. Дозволенность или запрещённость употребления в пищу желатина не зависит от его названия или производителя. Дозволенность или запретность зависят от того, что было использовано для производства желатина. Если при изготовлении желатина были использованы только растительное или минеральное сырьё, то полученный желатин будет чистым и дозволенным к употреблению в пищу. Такой желатин будет запрещён лишь в том случае, если появится абсолютная убеждённость в том, что он осквернён.

     Если при изготовлении желатина будет использовано животное сырьё, то есть его изготовят из каких-либо частей животного, то если мясо этого животного будет дозволенным к употреблению в пищу и его заколют в соответствии с правилами шариата, то полученный желатин будет дозволенным. Он будет дозволенным независимо от названия и марки, а также независимо от того, где он был изготовлен – в исламской стране или нет.

     Если желатин изготовят из частей животного, чьё мясо запрещено к употреблению в пищу, или животного, которое не было заколото по правилам шариата (например, его заколол не мусульманин), то если состав животного сырья в результате термической или химической обработки претерпит кардинальные изменения, то полученный желатин будет дозволенным к употреблению в пищу. В ином случае желатин будет запрещён, даже его незначительное количество. Полученный таким образом желатин нельзя употреблять в пищу.

     Если желатин будет приобретён на немусульманском базаре (в неисламской стране), и возникнет сомнение в его скверности или дозволенности к употреблению в пищу, то тут возможны несколько вариантов:

     1. Будет известно, что желатин был изготовлен из растительного или минерального сырья, но будут иметься сомнения – осквернён он или чист. В этом случае желатин необходимо считать чистым и есть его не запрещено.[i]

     2. Не будет доподлинно известно, из какого сырья был изготовлен желатин – из растительного или животного. В этом случае желатин также считается чистым и дозволенным.

     3. Будет известно, что желатин был изготовлен из животного сырья, но будут иметься сомнения в том, как было заколото животное – в соответствии с правилами шариата или нет. В таком случае если при изготовлении желатина состав животного сырья в результате термической или химической обработки претерпел кардинальные изменения, то полученный желатин будет дозволенным к употреблению в пищу. В ином случае желатин будет считаться осквернённым и запрещённым. То есть, такой желатин можно есть только если животное будет заколото по правилам шариата. Или если состав животного сырья претерпит кардинальные изменения (подобные кардинальные изменения скверны обозначаются в исламском фикхе термином «истихаля»).[ii]

     В дополнение темы приведём два вопроса, заданные мусульманами шиитским муджтахидам:

     Вопрос: Можно или нет кушать желатин, который был произведён из костей свиньи?

Ответ великого аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах):

Если у вас появится убеждённость в том, что некий пищевой продукт был изготовлен из каких-либо частей свиньи, то его использование и употребление в пищу запрещены. Но зачастую желатин изготавливают и из дозволенного сырья. Таким образом, если у вас не появится убеждённости о запретности или скверности пищевых продуктов, продаваемых и покупаемых на мусульманском базаре, то эти продукты считаются чистыми и дозволенными.

     Вопрос: Будучи в хадже, мы привезли с собой домой некоторое количество пастилы. И мы не знаем, из какого желатина она была приготовлена – из желатина, в котором использованы части свиньи, или другого желатина. Можно ли кушать эту пастилу?

Ответ великого аятоллы Али Систани (да хранит его Аллах):

Если вы не знаете, были ли использованы при изготовлении желатина части животных или нет, то для употребления в пищу пастилы нет никаких препятствий.



[i] Ответы Имама Хомейни на шариатские вопросы, т.1, вопросы 259, 260, 261, 262, 263.

[ii] Там же, вопросы 252, 253, 254, 255, 256.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что говорят о колдовстве шиитские учёные? Каким образом можно избавиться от колдовства?
    17320 толкование 2011/02/15
         По утверждению ряда мусульманских учёных колдовство это деяние, которое временами является иллюзией, фокусом и обманом зрения. Порой же колдовство является результатом воображения и внушения. Иногда колдуны для манипуляции сознанием окружающих используют неизвестные для многих людей механизмы мироздания, например, некоторые законы физики и химии. И временами ...
  • Какое значение вкладывается в слово везение? Существует ли везение в действительности?
    17499 традиционный 2011/07/09
         Везению люди придают два значения:1. Везение это событие или явление, не имеющее причины:Подобное значение везения отвергается исламской религией, ибо в философии доказано, что каждое событие или явление непременно имеет причину своего возникновения. Это не значит, что все причины являются благими. Множество несправедливых и ...
  • Правилен ли развод, совершённый посредством СМС сообщения?
    11122 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В шариатских заповедях, касающихся развода, имеются условия и требования к каждой из сторон, то есть к мужчине и женщине:А. Условия, относящиеся к мужчине, который обладает правом на развод:1. Обладание разумом (он не должен быть сумасшедшим). 2. Совершеннолетие (он не ...
  • Когда была жива Фатима Захра (ДБМ) были ли у Имама Али (ДБМ) другие жёны?
    11321 تاريخ بزرگان 2012/03/04
    Согласно тому, что имеется в исторических источниках, первой женой Имама Али (ДБМ) была Фатима Захра (ДБМ). И до тех пор, пока она была жива, он не сочетался браком с другой женщиной. Перед своей смертью Фатима завещала, чтобы Али взял в жёны её племянницу Амаму – дочь Аса и ...
  • Почему Священный Коран ниспосылался постепенно? Какие из его сур были ниспосланы сразу одним разом?
    13205 коранических исследований 2011/01/20
         Исламские богословы и исследователи пишут в своих трудах, что ниспослание сур Священного Корана имело два вида. Сначала он был ниспослан сразу целиком, а затем постепенно аят за аятом ниспосылался Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его род). Постепенное ниспослание Корана было обусловлено несколькими причинами: ...
  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    11420 تاريخ بزرگان 2011/11/24
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Какие у Фатимы Захры есть имена, и является ли Атыйа одним из её имён?
    9436 تاريخ بزرگان 2011/12/31
    В мусульманских хадисах и в исламских книгах по истории, повествующих о жизни Фатимы Захры (ДБМ), нет свидетельств того, что одним из её имён было Атыйа. В хадисах и книгах говорится о следующих её именах: Фатима, Аз-захра, Аль-батуль, Аль-хурра, Ас-саййида, Аль-азра, Аль-хаура, Аль-мубарака, Ат-тахира, Аз-закийа, ...
  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    19594 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Правда ли, что Имам Хасан (ДБМ) женился на большом числе женщин, а затем давал им развод?
    18229 Жизнеописание непорочных 2012/06/05
    Одной из множества бед, с которыми к сожалению сталкивалась исламская религия на протяжении всей своей истории, является измышление ложных хадисов и их смешение с достоверными хадисами. Имам Хасан Муджтаба (ДБМ) – второй непорочный имам из пророческого рода так же как и другие имамы стал объектом нападок ...
  • Каким человеком был Убай ибн Ка’б?
    7915 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении. К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты. В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, ...

Популярные вопросы