Расширенный поиск
посещать
20241
Дата загрузки: 2011/12/17
 
сайт кодом fa2369 Заявление о конфиденциальности кодом 19785
Вопрос вкратце
Какие отрезки времени были между пророческой миссией каждого из пророков улуль-азм?
вопрос
Скажите, какие отрезки времени были между пророческой миссией каждого из пророков улуль-азм?
Краткий ответ

Принимая во внимание факт того, что исторические источники не содержат точной информации по этому поводу, то нет возможности дать точный ответ на этот вопрос. Но в некоторых книгах содержатся различные приблизительные данные, на основании которых можно прийти к следующему выводу: Между Пророком Адамом (ДБМ) и Пророком Нухом (ДБМ) было больше 1200 лет. Между Пророком Нухом (ДБМ) и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было 2000 лет. Между Пророком Ибрагимом (ДБМ) и Пророком Мусой (ДБМ) было 900 лет. Между Пророком Мусой (ДБМ) и Пророком Исой (ДБМ) было 1700 лет. А между Пророком Исой (ДБМ) и Пророком Мухаммадом (ДБАР) было приблизительно 620 лет. В одном из хадисов от Имама Садика (ДБМ) сказано, что между Пророком Нухом (ДБМ) и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было расстояние в тысячу лет.

Подробный ответ

В поисках ответа на этот вопрос нам не удалось обнаружить общего ответа, с которым были бы единодушно согласны все историки и исследователи. Мусульманские авторы исторической литературы не дали нам точного ответа, так как исторические книги мало повествуют о событиях, связанных с пророческой миссией посланников Аллаха до Ислама. В тех аятах Корана и хадисах от непорочных, в которых затрагивается тема предыдущих пророков, нет указаний на такие подробности. Имеется лишь один хадис от Имама Садика (ДБМ), в котором сказано, что между Пророком Нухом (ДБМ) и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было расстояние в тысячу лет.[1]

Что касается различных исторических книг, то в некоторых из них сказано о том, что Пророк Адам (ДБМ) жил тысячу лет. Между его смертью и всемирным потопом, произошедшим во времена Пророка Нуха (ДБМ), прошло одна тысяча двести сорок два года. Временной отрезок между всемирным потопом и смертью Нуха (ДБМ) равнялся трёмстам пятидесяти годам. Между Нухом и Пророком Ибрагимом (ДБМ) было две тысячи двести лет. Между Ибрагимом (ДБМ) и Мусой (ДБМ) было девятьсот лет. Между Мусой (ДБМ) и Давудом (ДБМ) было пятьсот лет. Между Давудом (ДБМ) и Исой (ДБМ) было тысяча двести лет, из чего следует, что между Мусой (ДБМ) и Исой (ДБМ) было тысяча семьсот лет. А между Исой (ДБМ) и Пророком Мухаммадом (ДБАР) было шестьсот двадцать лет. Таким образом, от Адама (ДБМ) до Мухаммада (ДБАР) прошло семь тысяч восемьсот лет.[2]

Имеются также другие данные об отрезках времени между пророками. От Адама (ДБМ) до Нуха (ДБМ) было десять веков. Все предки Нуха (ДБМ) вплоть до эпохи Адама (ДБМ) исповедовали религию единобожия. От Нуха (ДБМ) до Ибрагима (ДБМ) также было десять веков. От Ибрагима (ДБМ) до Мусы (ДБМ) тоже было десять веков. От Мусы ибн Имрана (ДБМ) до Исы ибн Марьям (ДБМ) было тысяча двести лет. В течение этого времени (между Мусой и Исой) даже на короткое время Аллах не переставал посылать пророков. В эту эпоху только из племени Бани Исраиль было избрано тысяча пророков и посланников. От рождения Исы (ДБМ) и до пророческой миссии Пророка Мухаммада (ДБАР) было пятьсот шестьдесят девять лет.[3]

Вполне возможно, что различие в цифрах между двумя приведёнными выше данными обусловлено тем, что у каждого историка и исследователя был свой критерий отсчёта. Некоторые из них начинали отсчитывать время от момента рождения пророка. Другие начинали считать с того времени, когда на пророка была возложена пророческая миссия. Третьи начинали отсчёт каждого отрезка времени с момента рождения пророка, а заканчивали с началом пророческой миссии следующего пророка, или наоборот. В качестве примера можно привести вторые данные. Автор этих данных считает время между Пророком Исой (ДБМ) и Пророком Мухаммадом (ДБАР) следующим образом: «От рождения Исы (ДБМ) и до пророческой миссии Пророка Мухаммада (ДБАР) было пятьсот шестьдесят девять лет». То есть за начало отсчёта временного отрезка автор взял рождение Исы (ДБМ), а за окончание начало пророческой миссии Мухаммада (ДБАР), а не его рождение.

Конечно же, подобное объяснение не сводит на нет различие в данных, а сводит их лишь к возможному минимуму. Поэтому нет общего ответа, с которым были бы единодушно согласны все историки и исследователи. Ведь одни из них считают, что между эпохой Нуха и эпохой Ибрагима было десять веков. Тогда как другие говорят, что этот отрезок времени равнялся двум тысячам двумстам лет. В любом случае каждый из этих данных содержит только приблизительные цифры и вероятность наличия в них ошибок высока.



[1] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.76, стр.91.

[2] Аль-бад уа ат-тарих, Мутаххир ибн Тахир Мукаддаси, т.1, стр.238.

[3] Табакат аль-кубра, Мухаммад ибн Саад, т.1, стр.41.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Ознакомьте немусульманина вкратце с исламом и шиизмом.
    7807 традиционный 2011/03/06
         Исламская религия является последней и совершенной религией Аллаха, которую проповедовал избранный Им пророк Мухаммад Мустафа (да благословит Аллах его и его род). В лексическом значении ислам означает покорность и повиновение. Исламская религия зовётся исламом, потому что она призывает человека покориться Всевышнему Аллаху и повиноваться Ему ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    10496 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Если во время совершения малого омовения другой человек будет лить воду на руки (тогда как в этом нет особой надобности), то будет ли омовение правильным?
    14834 Законы и юриспруденция 2012/04/24
    Малое омовение должно совершаться с соблюдением ряда условий, а несоблюдение хотя бы одного из них делает малое омовение недействительным. Одним из условий малого омовения является то, что человек, совершающий малое омовение, должен сам омыть своё лицо и руки, а также сам отереть голову и ноги. Если малое ...
  • В Коране есть аят, который запрещает обвинять верующих целомудренных женщин и клеветать на них. Каким образом этот аят согласовывается с убеждениями шиитов об Аише?
    11626 تاريخ بزرگان 2011/11/12
         Лицемеры и ряд мусульман, некоторые из которых, кстати говоря, были близкими к первому халифу (Абу Бакру) людьми, распространили слух о том, что якобы Аиша, отстав от каравана во время одного из военных походов, совершила порочный поступок. Они оклеветали её в том, чего она не делала. Эта история ...
  • В каких случаях наследство женщины равно наследству мужчины?
    6524 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В двух случаях наследство мужчины и женщины одинаково: 1. В большинстве случаев после смерти детей отец и мать получают одинаковое наследство. 2. Если мужчина и женщина являются родственниками покойного по материнской линии, то они получают одинаковое наследство.Если в обществе возрастёт процент работающих женщин, то это не станет ...
  • она показывает длины цепи, что краткий ответ мире
    5533 исламской философии 2019/06/11
    По данным "Стандартные группы" теологов либо выездных или адаптация Платона или адаптация трансцендентной мудрости, они говорят: Всевышний хотел, чтобы быть простой и уникальный, с результатом одного Нельзя прийти от мира, и многие существа последствий уникальной сущности и простой. Поэтому мудрецы принимать мир интеллекта, они дают эту вещь ...
  • Есть какие-либо дуа или аяты Корана, чтение которых способствует успешной учебе?
    46413 практический 2012/07/12
    Изучение чего-либо подразумевает скрупулезное и внимательное исследование объекта с целью понять его или получить знание о нем. Поэтому чтение чего бы то ни было, не имеющего отношения к предмету изучения, нельзя назвать учебой. Очевидно, что для того, чтобы учиться, равно как и для занятия любыми иными видами ...
  • Как во время совершения намаза нужно отвечать на приветствие?
    13357 Законы и юриспруденция 2012/04/29
    Совершающему намаз человеку нельзя первым приветствовать другого человека, иначе его намаз будет аннулирован. Но если другой человек обратиться к нему с приветствием, то он должен ответить ему. Но его ответ не должен выглядеть как ответ на приветствие, то есть ему не следует отвечать «уа алейкум ассалам». Его ...
  • Правилен ли развод, совершённый посредством СМС сообщения?
    10968 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В шариатских заповедях, касающихся развода, имеются условия и требования к каждой из сторон, то есть к мужчине и женщине:А. Условия, относящиеся к мужчине, который обладает правом на развод:1. Обладание разумом (он не должен быть сумасшедшим). 2. Совершеннолетие (он не ...
  • Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
    13467 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1] 2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно ...

Популярные вопросы