بحث متقدم
الزيارة
 8326
محدثة عن: 2009/02/12
 
کد سایت fa2369 کد بایگانی 4134
گروه تاريخ بزرگان
خلاصة السؤال
ما هی الفاصلة الزمنیة بین بعثة الانبیاء أولی العزم؟
السؤال
الرجاء بیان الفاصلة الزمنیة بین بعثة الانبیاء أولی العزم.
الجواب الإجمالي

ان المصادر التاریخیة و الحدیثیة لم تذکر لنا الفاصلة بصورة دقیقة، لکن هناک بعض المصنفات أشارت الى ذلک بصور متفاوتة و لربما یمکن استخلاص الجواب من مجموعها بالنحو التالی:

الفاصلة الزمنیة بین آدم (ع) و النبی نوح (ع) اکثر من 1200 سنة، و بین نوح الى ابراهیم (ع) حدود 2240سنة، و بین ابراهیم و النبی موسى علیهما السلام حدود900 سنة، و بین موسى و عیسى علیهما السلام حدود1900 سنة، و بین عیسى (ع) و نبینا الاکرم (ص) حدود620 سنة. و قد ورد فی الروایة عن الامام الصادق (ع)انه قال: "بین نوح (ع) و بین ابراهیم الخلیل(ع) الف عام".

الجواب التفصيلي

لم نعثر فی هذا المجال على جواب متفق علیه بین المؤرخین، لان المؤرخین الاسلامیین فی الغالب سکتوا عن تدوین ما قبل البعثة؛ وان المقدار الذی القلیل الذی جاء فی بعض الایات او الروایات لا یشیر الى الجزئیات، نعم عندنا روایة عن الامام الصادق (ع) یقول فیها: ان الفاصلة بین نوح (ع) و بین النبی ابراهیم الخلیل الف عام".[1]

اما ما ورد فی الکتب التاریخیة فهو عبارة عن: ان عمر آدم (ع) کان الف عام، و الفاصلة بین وفاته و بین طوفان نوح (ع) 1242عاما، و ان الفاصلة بین طوفان نوح و موته 350 عاما، و بین نوح و ابراهیم (ع) 2200 عام، و بین ابراهیم (ع) و موسى(ع) 900 عام، و بین موسى و داود (ع) 500 عام، و بین داود و عیسى (ع) 1200عام، فبین موسی و عیسی (ع) 1700 عام، و بین عیسى (ع) و النبی الاکرم محمد (ص)620 عاما. فیکون ما بین آدم (ع) و بین النبی الاکرم (ص) 7800عام.[2]

و قد ذکرت الفاصلة الزمنیة بین الانبیاء بالنحو التالی: کان بین آدم و نوح عشرة قرون کلهم على الإسلام.

و بین نوح و إبراهیم عشرة قرون، و القرن مائة سنة، و بین إبراهیم و موسى بن عمران عشرة قرون.

و کان بین موسى بن عمران و عیسى بن مریم ألف سنة و تسعمائة سنة و لم تکن بینهما فترة و إنه أرسل بینهما ألف نبی من بنی إسرائیل سوى من أرسل من غیرهم، و کان بین میلاد عیسى و النبی، علیه الصلاة و السلام، خمسمائة سنة و تسع و ستون سنة.[3]

و لعل هذا الاختلاف بین المؤرخین یرجع الى المعیار المعتمد عندهم فی الحساب فقد یکون بعضهم اعتمد تاریخ الولادة کمعیار للحساب و بعضهم الآخر اعتمد تاریخ البعثة کمعیار للحساب و بعضهم اعتمد المنهج التلفیقی أو المزدوج حیث اعتبر الولادة تاریخا للبدء بالحساب و للنهایة اعتبر بدایة البعثة معیارا للحساب.

و الشاهد على ذلک ما جاء فی المحاسبة التی ذکرها صاحب الطبقات حیث قال: و کان بین میلاد عیسى و النبی، علیه الصلاة و السلام، خمسمائة سنة و تسع و ستون سنة.

الا ان هذا التعلیل لایمکن القبول به بصورة قطعیة لانه قد ذکر بین نوح و ابراهیم عشرة قرون؛ و فی التقریر الذی ذکره المقدسی ان الفاصلة بینهما2200سنة.!!!

على کل حال ان الفاصلة بالدقة لایمکن الاطمئنان الیها و لکن یمکن القول بان هذه ارقام تقریبیة و ان احتمال الخطا فیها کبیر جدا.


[1] بحار الانوار، 76، 91.

[2] المقدسی، مطهر بن طاهر، ، البدء و التاریخ، ترجمه شفیعی کدکنی، محمدرضا، ج 1، ص 238، طهران، الطبعة الاولی، 1374 ش.

[3] الطبقات الکبرى لابن سعد،ج1، ص53.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا تبقى الوساوس الشیطانیة تلاحق الانسان حتى بعد الزواج؟
    6237 العملیة 2011/01/13
    من المعلوم أن الزواج من أفضل السبل للخلاص من الوساوس الشیطانیة فی دائرة القضایا الجنسیة. روی عن النبی الأکرم (ص) أنه قال: " مَنْ تَزَوَّجَ أَحْرَزَ نِصْفَ دِینِهِ فَلْیَتَّقِ اللَّهَ فِی النِّصْفِ الْآخَرِ أَوِ الْبَاقِی"[1]
  • ما معنى کل من أصالة الإحتیاط و أصالة الإشتغال؟
    7511 مبانی فقهی و اصولی 2013/06/22
    الشک سواء أکان فی الحکم أم فی الموضوع، هو محل جریان الأصول العملیة الأربعة، فشک الإنسان بالحکم أو بالموضوع على أنواع مختلفة و یجری لکل نوع أصل من هذه الأصول العملیة. فمحل جریان أصالة الإحتیاط و الإشتغال فی حال علم المکلف بوجود التکلیف و الإلزام، أی علمه بأصل ...
  • ما هی الوسیلة للوصول الی الدین النفس الأمری
    6359 الفلسفة الدین 2007/06/20
    یمکن القول بوجود ثلاثة طرق إلى ذلک:أ. الوحی.ب. النقل.ج. العقل.و فی وسع الإنسان العادی التوصل إلى الدین على مستوى نفس الأمر، من خلال العقل و النقل، کما ان طریق الوحی قد أتیح لفئة خاصة من بنی البشر. ...
  • من هو أول شهید فی معرکة الطف یوم عاشوراء؟
    8506 تاريخ بزرگان 2012/02/14
    لم تذکر المصادر التأریخیة شیئا حول أول شهید سقط فی واقعة الطف، و ما قیل فی هذا الموضوع، هو إن فی أول هجوم کان لجیش عمر بن سعد علی أصحاب الإمام الحسین (ع) یوم عاشوراء، سقط عدد من أصحاب الإمام الحسین (ع) شهداء.[1]أما آخر ...
  • ما هو حکم الانزواء و الانقطاع الکامل عن المجتمع و الالتجاء الى الخلوة و الانعزال؟
    6745 العملیة 2008/07/19
    ان الانعزال و الخلوة یمکن تصورها تارة تکون خلوة مستمرة و دائمة و انقطاعاً مستمراً عن المجتمع، و اخرى نتصورها بانها انقطاع مرحلی و مؤقت.اما النحو الاوّل من الانقطاع فیمکن ان یتوجه الیه بالاشکال من عدة جهات:1- انه خلاف السنة و التدبیر الالهی، فان السنة و المشیئة الالهیة ...
  • ما المراد من الاحادیث التی تنهى عن الزواج من بعض القبائل! کالسودان و الاکراد؟
    6084 اشتراک در مذهب 2015/05/30
    لیس المراد من امثال هذه الوصایا للائمه (ع)- لو سلمنا بصدورها عنهم علیهم السلام- حرمه الزواج من هؤلاء الافراد، فیجوز الزواج منهم؛ لان هذه الوصایا _ ونظراً الى حقیقه المجتمع فی نظر الامام المعصوم(ع)_ لیست عامّه و لا تشمل الّا من خوطب بها. فقد ذکر فی بعض الروایات، ...
  • ما هي مبررات اعتماد الأئمة لمبدأ التقية في حياتهم؟
    5777 تقیه 2015/05/23
    لم تنطلق التقية دائما من الخوف و الخشية كما تصوّر السائل خطأً، بل هناك عوامل كثيرة للتقية أحدها الخوف و المعبّر عنها بالتقية الخوفية أو الاكراهية. ولما كانت التقية تستند إلى مجموعة من الأركان كالمتقي و المتقى منه و المتقى فيه، فمن هنا تقسّم إلى عدّة اقسام، منها: ...
  • ما معنى إصالة التخییر؟
    4964 مبانی فقهی و اصولی 2013/06/22
    تقسم مباحث أصول الفقه إلى قسمین: الأصول اللفظیة و الأصول العملیة. و قد تناول القسم الأول دلالة الألفاظ و مباحثها و تناول القسم الثانی الأصول العملیة. و إحدى الأصول العملیة (التی هی أصول یتمسک بها المکلف فی مقام العمل) هی أصالة التخییر. أصالة التخییر: بمعنى جواز إختیار أحد ...
  • لماذا یحکم بنجاسة الکافر؟ أ لیس ذلک تحقیرا لشخصیته؟
    8698 الحقوق والاحکام 2009/06/21
    الکفر لغة یعنی الستر. اما اصطلاحا فقد عرف الفقهاء الکافر بمن انکر الله تعالى او قال بوجود الشریک له سبحانه، و غیر ذلک من الامور التی ذکرت فی الرسائل العملیة.و استدل على نجاسة الکافر بقوله تعالى"انما المشرکون نجس".و قد اجمع فقهاء الشیعة تقریبا على نجاسة الکافرین؛ لکنهم اختلفوا ...
  • هل كان للسيدة خديجة زوج قبل زواجها مع رسول الله (ص)؟
    12882 همسران و فرزندان پیامبر ص 2012/07/14
    بالنسبة إلى زواج السيدة خديجة قبل زواجها مع نبي الإسلام (ص) هناك نظريتان في المصادر الإسلامية: 1. يعتقد بعض المؤرخين أن أول امرأة تزوجها النبي (ص) هي خديجة بنت خويلد. و كان عمر النبي حينئذ 25 سنة و كان عمر السيدة خديجة 40 سنة. إذن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    282554 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    264549 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    131450 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    120961 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    91405 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    63099 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    63033 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58560 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    54701 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    51179 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb