Gelişmiş Arama
Ziyaret
19961
Güncellenme Tarihi: 2011/08/17
Soru Özeti
Cude’nin Hz. Hasan’dan (a.s) olma bir evladı var mıydı?
Soru
Cude’nin Hz. Hasan’dan (a.s) olma bir evladı var mıydı?
Kısa Cevap

Cude, Eş’as b. Kays Kindi’nin kızıdır. Eşas, İslam’ın ilk yıllarındaki meşhur şahıslardan olup o dönemin tehlikeli münafıklarından sayılmaktaydı. Belazeri’nin yazdığına göre Cude babasının hilesiyle İmam Hasan Mücteba (a.s) ile evlenmiştir.[1] Bir rivayette İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: Eşas, Müminlerin Önderinin kanının akıtılmasında rol oynamış, onun kızı Cude (Muaviye’nin kışkırtmasıyla) İmam Hasan’a (a.s) zehir vermiş ve onu şehid etmiş ve de oğlu da İmam Hüseyin’in (a.s) kanının akıtılmasına karışmıştır.”[2] Kureyşliler, Cude’nin evlatlarıyla tartıştıklarında onlara “Beni Müsemmeti’l-Ezvac” (kocalarını zehirleyen kadının evlatları) şeklinde hitap ederlerdi.[3]  İmam Hasan Mücteba’nın (a.s) evlatlarının sayısı hakkında birçok ihtilaf vardır ve aynı şekilde onun eşlerinin sayısı hakkında da değişik görüşler mevcuttur. Merhum Şeyh Mufid değerli kitabı “İrşad”’da İmam Hasan’ın sekizi erkek ve yedisi kız olmak üzere on beş evladının adını saymakta ve onların annelerinin adını da belirtmektedir. Cude bunlar arasında mevcut değildir.[4] Şeyh Mufid şöyle yazmaktadır: Zeyd b. Hasan ve onun iki kız kardeşinin annesi Ebi Mesud Ukbe’nin kızı Ummu Beşir’dir. Hasan-ı Müsenna olarak meşhur olan Hasan b. Hasan’ın annesi Menzur b. Zıban’ın kızı Hule’dir. Ömer b. Hasan ve kardeşleri Kasım ve Abdullah’ın annesi köleydi. İmamın diğer bir oğlu da Abdurrahman b. Hasan idi ve onun annesi de köleydi. Esrem lakaplı Hüseyin b. Hasan, onun kardeşi Talha ve kız kardeşi Fatıma, Talha b. Übeydullah’ın kızı Ümmü İshak’ın evlatları olarak dünyaya gelmişlerdir. Ümmü Abdullah, Fatıma, Ümmü Seleme ve Rukeyye adlarındaki İmamın dört kızının annesi de köleydi.[5] Cude’nin İmam Hasan Mücteba’dan (a.s) sonra tekrar evlendiği hatırlatılmalıdır. İlkönce Yakub b. Talha b. Übeydullah ve ikinci olarak da Yakub b. Talha’nın Hürre olayında öldürülmesinden sonra Abbas b. Abdullah b. Abbas (meşhur ibn. Abbas’ın oğlu) ile evlenmiştir. Cude bu erkeklerden evlat sahibi olmuştur.[6]   



[1] Belazeri, Ahmed b. Yahya, Ensabu’l-Eşraf, c. 2, s. 369, çap-ı Mahmud Firdevs el-Azm, Demeşk, 1996-2000.

[2] Kuleyni, Kafi, c. 8, s. 167.

[3] Şeyh Mufid, el-İrşad Fi Marifet-i Hücecillah Ala’l-İbad, c. 2, s. 16, Kongre-i Şeyh Mufid, Kum, 1413 h.k.

[4] el-İrşad Fi Marifet-i Hücecillah Ala’l-İbad, c. 2, s. 20.

[5] a.g.e.

[6] Belazeri, Ahmed b. Yahya, Ensabu’l-Eşraf, c. 2, s. 369.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Doktor ve hasta arasındaki karşılıklı haklar İslam şeriatı esasınca açıklanabilir mi?
    8909 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/12
    Bir açıdan ilahi hükümler iki kısma ayrılır. A. İmzasal hükümler; B. Tesise dayalı hükümler. İmzasal hükümler, İslam’dan önce geçmişi olan, ama İslam’ın bir takım ıslahatlar yaparak imzaladığı hükümlerdir. Birçok muamelat türü bu kabildendir. Tesise dayalı hükümler ise daha önce bir geçmişi olmayan, İslam’ın ibdası olan hükümlerdir; birçok ...
  • Günahın hakikati nedir. Ve günahın insan ruhunda etkisi nedir?
    12597 Pratik Ahlak 2008/04/10
    Bu sorunun cevabını dört bölümde inceleyelim;1 Günahı Hakikati:Günah: sözlük manasıyla isyan demektir. Baş kaldırma, hata, Mevla’nın emir ve yasaklarına muhalefet etmek manalarına da gelmektedir.Günah işleyen kul şehvetini ...
  • Peygamber Efendimizin, Ebu Bekir Ömer ve Osman’la akrabalık kurması ve İmamların Çocuklarına onların İsimlerini koymaları onlardan razı olduklarına delalet etmez mi?
    70177 Eski Kelam İlmi 2011/08/16
     Her evliliğin gerçekleşmesinde çeşitli nedenler olabilir ve evlilik iki ailenin bakış açısı, fikri yapısı veya inanç yapısının müşterek olduğu ve bir fikri ayrılık olmadığı anlamına gelmez. Buna ek olarak mümkündür iki insanın belli bir zaman diliminde birçok konuda ortak ve uyumlu noktaları olsun ve bir müddet ...
  • Gıybeti edilen bireyden rıza almadan tövbe edilebilir mi?
    9397 درمان رذائل اخلاقی 2014/05/20
    Gıybet kul hakkı olması nedeniyle iki merhalede başta gıybet edilenden rıza alınmalı ve sonrada Allah nezdinde bu günahtan dolayı tövbe edilmelidir. Ama gıybeti edilen bireyden herhangi bir nedenden ötürü rıza almak mümkün değilse veya ona bunu söylemek daha büyük bir probleme yol açacaksa böyle bir durumda masumların ...
  • Neden Kur’an sizler kadınlarınızı dövebilirsiniz diye buyurmaktadır?
    9450 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/10/22
    Kur’an’da tavsiye edilmiş üçüncü taktik (öğüt verme ve yataktan uzaklaştırmadan sonra) hakkında, ilk bakışta insan, istediği şekilde kadına davranması ve yumruk, tokat ve tekmeyle onu teslim alması için İslam’ın erkeğe imkan tanımak istediği sanısına kapılabilir. Oysaki durum asla bundan ibaret değildir. Kadınların isyan etmesi, vazife ve sorumluluklarına sırt çevirmede ...
  • Hikaye, tatmin, mizac ve sadık rüyalar hangi tür rüyalardır? Bu konuda rivayet var mıdır?
    7562 Teorik İrfan 2012/04/11
    Rüyalarda hikaye, tatmin ve mizac deyimleri[1] bizim (Şia) rivayetlerde gelmemiştir. Ama yalan rüya veya perişan rüyanın tersi olan sadık rüya rivayetlerde görülmektedir. Konunun anlaşılması için belirtelim ki uyku sırasında insanın nefsi dış dünyayla meşgul olmadığı için kendi alemine yönelmektedir; ve nefs, maddi ...
  • Spor müsabakalarında şarta girmek hakkında İslam’ın hükmü nedir?
    7660 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/21
    Müsabaka tarafları her kim mağlup olursa galip tarafa bir şey vermeli veya onun için bir iş yapmalıdır diye bir karar alırlarsa, bu anlamıyla müsabakada şarta girmek haramdır. Aynı şekilde taraftarların birbirleriyle şarta girmesi de haramdır. Elbette bu haram hüküm at yarışı ve ok atma müsabakalarına katılanlar ...
  • Melekler Âdem’in yaratılmasından önce Âdem’in bozgunculuk çıkaracağını nerden bilmekteydiler?
    13686 Tefsir 2011/06/20
    Meleklerin Âdem’in yaratılmasından önce Âdem’in bozgunculuk çıkaracağını nerden bildiği hususunda bir takım ihtimaller beyan edilmiştir:1. Lavh-i Mahfuz kanalıyla Âdem’in zürriyetinin yeryüzünde bozgunculuk çıkaracağı ve kan akıtacağı öğrenilmiştir. 2. İlahi haberler yoluyla öğrenilmiştir.3. Bu konu gerçekte meleklerin öngörüsüydü; çünkü onlar insanın bir takım tabii çelişkiler taşıyan toprak ...
  • Kur’an’da hayat ve ölüm kelimeleri kaç defa geçmiştir?
    16746 Kur’anî İlimler 2010/07/28
     “Hayat” yaşayış anlamındadır ve mevt de onun karşıt anlamıdır. Hayat ve mevt her ikisi de Allah’ın yaratıklarındandır. Kur’an şöyle buyuruyor: “Hanginizin daha iyi davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratan O'dur. O, üstündür ve çok bağışlayandır.”[1] ...
  • Neden-Sonuç Konusunda Mutezile İle Şia’nın Bakışı Arasındaki Fark
    8079 Eski Kelam İlmi 2011/04/21
    Allame Tabatabai insanların filleri ve Yüce Allah ile olan irtibatı konusunda Mutezile mensuplarının görüşüne işaret etmiştir. Onlara göre insan muhayyerdir. Bundan ötürü insan fiillerinin öznesi sadece kendidir ve başka bir ilk neden yoktur. Bu grup, insan fillerinin öznesini Allah bilmemiz durumunda bunun cebri gerektireceğini düşünmüştür. Allame ...

En Çok Okunanlar