Gelişmiş Arama
Ziyaret
5334
Güncellenme Tarihi: 2012/06/07
Soru Özeti
Ebu Leheb muvahhit değil miydi, küfrünün delili sadece peygambere (s.a.a) muhalefet ettiği midir?
Soru
acaba Ebu Leheb’in küfrü putperestliğinden miydi ya peygamberin nübüvvetini inkâr ettiğinden miydi? Bazıları küfrü putperestliğinden değil nübüvveti inkâr ettiğinden dolayı olduğunu iddia etmişlerdir.
Kısa Cevap
Rivayet ve tarihi nakiller esasınca ebu Leheb putperest idi ve onun peygambere (s.a.a.) muhalefet etmesinin nedeni de tevhide karşı olduğundan dolayı idi.
 
Ayrıntılı Cevap
Ebu Leheb muvahhit ve sadece peygamberin (s.a. a.) nübüvvetini inkâr etmiştir iddiası tarihi nâkil ve birçok rivayete terstir. Burada bazılarına işaret edeceğiz:
  1. İmam Sadık (a.s) buyuruyor: “her kim hafta içinde bir defa “tevhit” suresini okumadan ölürse Ebu Lehib’in dini üzerine ölmüştür.[1]  
Tevhit suresinin kâmilen tevhit hakkında olduğuna dikkatle okumamasının Ebu Leheb’in dinine uygun olduğunu ilan edilmesi dakik bir şekilde şu noktaya işaret ediyor ki o muvahhit değildir.
  1. Müşrikler peygamberi (s.a.a.) öldürme niyetine girdikleri vakit o, kabile taassubundan dolayı eli ayağı bir birine karışırcasına Lat ve Uza (iki putun adıdır) adına yemin ederek peygamberi savunacağını söyledi.[2] 
Bu iki putun (Lat ve Uza) adına yemin etmesi onun putperest olduğunu gösteriyor. Elbette sonralarda “leyletü’l mebit’te” kendisi de peygambere suikast düzenlemek isteyen grubun içinde yer alıyor.[3]  
  1. İmam Sadıktan (a.s.) nakil edilmiştir ki “tebbet yeda ebi leheb ve teb” suresini okuduğunuz her vakit Ebu Leheb’e “be dua ediniz”; zira o, hem peygambere (s.a.a) hem peygamberin (s.a.a.) Allah tarafından getirmiş olduğuna (vahye) inanmayan kimselerdendir.[4]   Biliyorsunuz ki peygamberin en asıl çalışmalarından birisi insanları tevhide davet ve putperestlikten uzaklaştırmak idi.
  2. Bu bağlamdadır ki peygamber (s.a.a.) beni Haşim kabilesini topladı ve onları Allaha tapmaya davet etti ve bu bağlamdaki konuşması bitikten sonra Ebu Leheb, küçümsercesine peygambere (s.a.a.) şöyle dedi: bu sözleri söylemek için mi bizi buraya çağırdın?![5]
Ve..
Ebu Leheb’in tevhit inancına sahip olmadığını ispatlayan bu türden deliller oldukça fazladır. Elbette bilinmelidir ki Muaviye ve onun ardından ümeye oğulları kendi ailesinin müşrik olduğunu unutturmak ve Mekke fethine kadar İslam’ın amansız düşmanı olduğunu camianın zihninden temizlemek için Ebu Leheb’in küfrünü büyütmek için çok uğraşmışlardır. Örneğin;  bir gün Muaviye bu hedef doğrultusunda Akil’den şöyle bir soru soruyor: amcan Ebu Leheb hakkında senin görüşün nedir? Akil de zekice maskara edercesine, “cehenneme girdiğinde soluna bak, onu, halanla (ümmü cemil ve Ebu Lehebin eşi) birlikte aynı yatağa girdiklerin göreceksin.[6]  
Ama her halükarda Ehlibeyt düşmanları tarafından yapılan böyleli çalışmaları, bizi Ebu Leheb’i yapmış olduğu kötülüklerinden temizlemeye sürüklememelidir.     
 

[1] Şeyh Saduk, “Sevabul Amal”, Kum: int. Şerif Rezi, 1364, kameri, s. 128.
[2] Şeyh Kuleyni, “Kafi”, Tahran: darul kutubul islamiye, 1365, şemsi, c. 8, s. 277.
[3] Meclisi, Muhammed Bakır, “Biharul Envar”, Beyrut: müessese-i darul Kitap, 1404, kameri, c. 19, s. 50 – 51. 
[4] Şeyh Saduk, “Sevabul Amal”, s. 127.
[5] İbni Şehri Aşub, “Menakibi Ali Ebi Talip”, Kum: int. Allame, 1379, kameri, c. 2 s. 25.
[6] Sakafi, İbrahim, bin. Muhammed, “el – Garat”, Kum: müessese-i darul kitap1410, kameri, s. 381.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Yabancı ülkelerde ve İslami olmayan muhitlerde nasıl imanımızı koruyabiliriz?
    3762 Pratik Ahlak 2019/09/23
    İnsani, İslami değerlere sahip çıkmak, dini desturlara amel etmek ve onları ihya etmek dünya hayatındaki saadet ve afiyete direkt etkisi olan unsurlardır. Beşerin hayvani güdülerle kurduğu aşağılık ve rezil hayatı temiz, pak bir yaşama dönüştürmektedir. İfrat ve tefritte kalmadan, hurafelereden uzak saf ve sahih dine gerçekten uyan ...
  • Berzahta veya kıyamette ezan okunacak mı?
    7663 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2012/04/03
    1- Berzah aleminde ezan okunması konusunda hadis kaynaklarında herhangi bir şey yoktur. 2- Bir rivayette İmam Bakır (a.s) şöyle buyuruyor: ‘Resul-i Ekrem (s.a.a) miraca gittiğinde geçmiş bütün Peygamberler Onun yanına geldiler. Cebrail, Allah’ın emriyle ezan okudu ve kamet getirdi.[1] 3- ...
  • Peygamber Efendimizin (a.s.s) mubarek dişinin kırılmasından sonra Üveysi\'n, kendisi de kendi dişini kırdığı şeklinde söylentiler derde doğru mudur? Üveys Karani\'nin hayatı ve şahsiyeti hakkında bilgi verebilirmisiniz?
    21869 تاريخ بزرگان 2012/05/12
    Künyesi Ebu Amr olan Üveys Bin Amir Muradi Karani, tabiinlerin büyüklerinden olup ünlü zahitlerdendi. Öyleki, ühdü, takvası ve ahlaki faziletleri havas ve avam için emsal olmuştu. Üveys, İslam Peygamber'i (a.s.s) zamanında iman getirmiş Onun ziyaretine muvaffak olmadı. Annesine itiatkar oluşu nediyle Medine'den ...
  • Şer’i yükümlülük için erginliğin şart olmasına binaen, çocukların yaptığı iyi ve kötü işlerin hükmü nedir?
    7318 Eski Kelam İlmi 2012/05/27
    Her ne kadar insanın Allah tarafından belirlenmiş şer’i yükümlülük şartı erginlik yaşına ermek olsa da tüm çocukların bütün çocukluk döneminde tamamen başıboş oldukları ve her işi yapabilecekleri sanısı akla gelmemelidir. İslam fakihleri iyi ve kötüyü anlayabilecek olan çocukları istisna etmişlerdir. Onların fetvasına göre eğer işleri ayırt edebilen ...
  • Yüzüğün kaşını avuç içine döndürmenin (çevirmenin) kaynağı nedir?
    10256 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/11/13
    Bu konuda “Vesailu’ş-Şia” kitabında rivayet zikredilmiştir, rivayet şöyledir:Hz. İmam Rıza (a.s) şöyle buyurur: “Parmağında akik yüzüğüyle sabahlayan ve hiç kimseyle görüşmeden önce yüksüğün kaşını avuç içine döndürerek “Kadir” Suresini sonuna kadar okuyup ardından “ Amentü billahi vahdehu la şerikeleh ve amentü bıserri âli muhammedi ve alaniyyetihim” duasını tilavet eden ...
  • Gusül alırken bedenin mutlaka yıkanması gereken yerleri neresidir?
    10067 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/01/17
    Guslün doğru olmasının şartlarından biri suyun bedenin görünen dış yüzünün tümüne ulaşmasıdır. Nitekim Tevzih-ul Mesail’de şöyle yazar: ‘Gusül alırken bedende iğne ucu kadarda yıkanmayan yer kalırsa gusül batıldır. Ama kulak ve burun içi gibi görünmeyen yerlerini yıkamak farz değildir.’
  • Aceleyi gidermek için ne yapılmalıdır?
    6800 Teorik Ahlak 2012/05/03
    Acele, dinsel öğretilerin men ettiği hususlardandır. Bu, işleri yapmada erken girişimde bulunmak anlamına gelir. Acele etmek hız ve işleri zamanında yapmak ile fark eder. Hız, öncüllerin ve gerekli şartların hazır olmasından sonra insanın fırsatı elden vermemesi ve işi yapmak için girişimde bulunmasıdır. Acelenin karşısında ise soğukkanlılık ve ...
  • Mübarek Ramazan ayının 21’inde yolculuk yapmanın hükmü nedir?
    5485 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/08/14
    Mübarek ramazan ayında yolculuk yapmanın sakıncası yoktur, ancak oruçtan kaçmak için olursa mekruhtur.[1] insan yolculuktan dolayı tutamadığı orucunu ramazan ayından sonra tutmalıdır. Bu hükümderamazanın ayının 21’i ile diğer ...
  • Ahlakla tevekkülün arasında nasıl bir bağlantı vardır?
    9932 Teorik Ahlak 2011/03/03
    İnsanın nefsinde ‘meleke’ haline gelen sıfatlara ahlak denir. Meleke ise, insanın ruhunda nüfuz eden öyle bir sıfattır ki, o sıfata uygun amel ve davranışlar kendiliğinden yapılır. Ahlak, fazilet ve rezalet olmak üzere ikiye ayrılır. Tevekkül ise, ahlaki faziletlerden biri olup kulun Allah’a güvenmesi ve bütün işlerini ona havale ...
  • Kısaca Hz. Nuh (a.s)’ın kıssasını açıklarmısınız?
    9179 نوح 2019/10/21
     Bazı tarihi nakiller ‘Muteşelh’in oğlu ‘Lemek’in Nuh (a.s)’ın babası olduğunu ve ‘Brakil’in kızı ‘Kaynuş’unda annesi olduğunu yazmaktadır.[1]Ayrıca Hz. Nuh (a.s)’ın Hz. Adem (a.s)’ın vefatından 126 yıl sonra doğmuştur. Böylece Hz. Adem (a.s)’ın dünyaya gelmesinden  1056 yıl sonra doğmuş olmaktadır.[2]

En Çok Okunanlar