Búsqueda Avanzada
visitar
5679
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/05/15
RESUMEN DE LA PREGUNTA
Tiempo atrás quedé con una chica de realizar un matrimonio por tiempo definido. Ella me eligió como su representante para que realizara el contrato estando ella ausente, pero entendió mal respecto al monto del mahrieh (dote que el hombre entrega a la mujer), los dos lo ignorábamos. Mi pregunta es esta ¿acaso este contrato es correcto, y deberá ser pagado la cantidad de dote que fue determinada?
cuestión
Tiempo atrás quedé con una chica de realizar un matrimonio por tiempo definido. Ella me eligió como su representante para que realizara el contrato estando ella ausente, pero entendió mal respecto al monto de la dote, los dos lo ignorábamos. Hasta que después de haber sido leído el contrato de mut’ah (matrimonio por tiempo definido), y después de haber tenido varias veces relaciones tuvimos un problema y pidió que le pagara su dote. Se evidenció que cada uno de nosotros lo que pensaba del monto de la dote era diferente. Ahora mi pregunta es esta que ¿este contrato es correcto, fornicamos, y debo pagar el monto de la dote que se determinó?
Un breve

Oficina del Ayatul.lah Jâmeneî:

Si el hombre también contaba con autoridad total para determinar el monto de la dote (que el hombre da a la mujer como regalo al casarse) en la pregunta realizada, en caso de que se respetaron las condiciones en el momento de realizar el contrato y por ejemplo si era una chica virgen por precaución fue con el permiso de su tutor (padre o abuelo paternos), el contrato es correcto, y deberá pagar la cantidad determinada.

Oficina del Ayatul.lah Sîstânî:

El contrato matrimonial es correcto y respecto a la determinación del monto de la dote a pagar por el esposo, si no llegan a un acuerdo deberán recurrir al magistrado religioso.

Oficina del Ayatul.lah Sâfî Golpaîganî:

Si autorizó también al hombre para determinar el mahrieh, el contrato matrimonial es correcto, y esa cantidad debe ser pagada, de lo contrario la transacción fue realizada sin autorización, que en caso de que la mujer permita es correcta y de lo contraria se anula. En caso de ser anulada el acto mencionado no es fornicación sino que es una consumación mal interpretada. Consideramos necesario recordar que el contraer matrimonio con una chica virgen por precaución obligatoria deberá ser con el permiso del padre o del abuelo paterno.

Oficina del Ayatul.lah Makârim Shîrâzî:

El contrato matrimonial mencionado es nulo y al mismo tiempo usted deberá pagar el mahrie definido en un contrato así.

Respuesta del Ayatul.lah Mahdî Hâdawî Tehrânî:

1. Si las dos personas del contrato matrimonial no concuerden en las condiciones del contrato, ese contrato es nulo, es decir no le corresponden los efectos legales. Pero si después del contrato matrimonial el contenido de este es aceptado por las dos partes, ese contrato es válido y no necesita ser repetido.

2. Si se ignora que el contrato está anulado y mantienen relaciones sexuales suponiendo que el contrato es válido, no es fornicación y es considerada una consumación mal interpretada.

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    53043 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43330 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33932 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32734 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29790 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27383 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26257 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    26036 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    26014 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24455 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...