گنجینه پاسخ ها(برچسب:عقل)
-
در دانش اصول هم از «حکم عقل» سخن به میان میآید و هم از «سیره عقلا». این دو چه تفاوتی با هم دارند؟
7744 1396/06/07 مبانی فقهی و اصولیاز جمله مسائلی که در مباحث حجت علم اصول مطرح است ، مسئله حجیت حکم و دلیل عقلی و سیره عقلا می باشد. در علم اصول ، عقل همواره به عنوان یکی از منابع اجتهاد و استنباط احکام شرعی شناخته شده و حکم ان ، قاب
-
با اینکه قوم حضرت موسی(ع) شکافته شدن دریا و نجات از فرعونیان را به چشم دیدند؛ چگونه دوباره به گناه رو آورده و گوسالهپرست شدند؟! من اگر چنین معجزهای میدیدم هرگز کافر نمیشدم!
5865 1396/03/23 تفسیراین واقعیت وجود دارد که برخی افراد که فطرت پاکشان را غبار نیالوده ، حتی با دیدن یک نشان کوچک ، ایمانی مستحکم در درونشان پدیدار می شود ، اما در مورد تمام افراد بشریت ، این گونه نیست ؛ چنان که خدای تعال
-
درباره آن دسته از صفات پروردگار که - مانند دارابودن اعضا و جوارح، نشستن بر عرش و ... - مخالف عقل قطعى بوده، اما در قرآن بدانها اشاره شده است، چند نظریه وجود دارد؟ نظریه شیعه کدام است؟
5785 1396/03/20 صفات الهیدرباره ایاتی از قران کریم که در انها از صفات از پروردگار یاد شده که مخالف عقل قطعى است ، چهار نظریه وجود دارد: 1. تفویض ، 2. تشبیه ، 3. تاویل ، 4. تفصیل. راى متکلمان شیعی و نیز معتزلی و ماتریدی ، تاو
-
آیا ترک وظیفه اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر، باعث عدم استجابت دعای انسان در امور فردیاش نیز میشود؟!
7556 1396/02/12 حدیثدر روایاتی عنوان شده است که یکی از موانع استجابت دعا ، ترک امر به معروف و نهی از منکر است ؛ چنان که امام علی ع می فرماید: امر به معروف و نهى از منکر را فرو مگذارید ، که بدترین کسانتان بر شما حاکم و سر
-
اهمیت محبت و دوستی تا چه اندازه بوده و چه حد و مرزی دارد؟
28855 1395/08/15 حدیثاز نظر اسلام ، دوستی نسبت به زیبایی هاى راستین ، انسان را به قله تکامل ، سیر می دهد و دوست داشتن زیبایی هاى دروغین ، او را کور و کر می کند. از این رو ؛ اصلی ترین معیار محبت که حد و مرز ان را تعیین می
-
اگر خدا وجود دارد؛ چرا برای نسل ما نشانهای روشن از وجود خود ارائه نمیدهد؟
6049 1395/04/24 اثبات وجود خدای تعالیاساسی ترین راه درک وجود خدا ، همان عقل و فطرت انسانهاست ؛ و گرنه اگر عقل به کار گرفته نشود ، حتی مشاهده روشن ترین دلایل از جمله معجزاتی که پیامبران اورده اند نیز نمی تواند انها را هدایت کند ، همان گون
-
آیا روایتی داریم که بلندی محاسن صورت، نشانه خِرد انسان است؟
23968 1395/04/06 نظافت شخصیبنابر تحقیق و جست وجو در منابع حدیثی ؛ چنین روایتی را نیافتیم ، اما می توان با توجه به نکات زیر ، این مطلب را به دست اورد: 1. اصل داشتن ریش لازم است ؛ ر.ک: دلیل فقهی نتراشیدن ریش ، سؤال 3313. 2. بلن
-
آیا برای نیازمند نبودن بشر به پیامبران نمیتوان چنین استدلال کرد که خداوند به ما عقل و فطرت داده و با توجه به همین دادهها ما را مورد آزمایش قرار داده و بر اساس واکنشهای ما جزا خواهد داد؟!
6740 1395/01/19 ضرورت بعثت پیامبراندر ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ اولا: ایا عقل و فطرت انسان می فهمد که توان درک همه چیز را ندارد یا نه ؟ اگر می فهمد که همه چیز را نمی فهمد ، پس می داند کمالاتی وجود دارد که عقل و فطرت او به تنها
-
این سخن نیچه که؛ «از لحظهای که بشر توانست وقایع را با عقل و علم ثبت و ضبط کند؛ دیگر: هیچ معجزهای تحقق پیدا کرد و نه پیامبری ظهور کرد»؛ چگونه نقد میشود؟
49672 1394/12/09 Philosophy of Religionبا قطع نظر از قائل این مطالب و این که به واقع ؛ نیچه چنین گفته است یا نه ، درباره مطالب مطرح شده باید گفت: 1. خاتمیت به معنای اعلام پایان دوره وحی و دین و اغاز دوره عقل و علم نیست. بلکه به این معنا ا
-
آیا بر اساس توصیه پیامبر اسلام(ص)، در امور دنیایی نباید از عقل خود استفاده کنیم؟!
7410 1394/10/12 حدیثالعقل فی امر الدنیا مضره و العقل فی امر الدین مسره ؛ در کارهای دنیا ، عقل زیان اور بوده و در امور مرتبط با اخر ، استفاده از عقل موجب خوشحالی و سرور می باشد. جز در کتاب های معاصری چون نهج الفصاحه - ان
-
آیا واژه «ارزش» در فلسفه اخلاق قابل تعریف است؟ ملاک و معیار ارزش اخلاقی چیست؟
27746 1394/08/13 معیار شناسی (دین و اخلاق)ارزش در لغت به معنای قیمت ، بها ، ارج ، برازندگی و شایستگی است ، اما در فلسفه اخلاق تعریف معین و اسانی برای ارزش بیان نشده است ، بلکه تنها می توان با تحقیق و پژوهش موارد کاربرد ان به مصداق ها و در
-
امام علی(ع) در نهج البلاغه چه ویژگیهایی برای «سالک الی الله» اعلام کرده و چه فرد و یا افرادی را مصداق آن میداند؟
29955 1394/07/26 درایه الحدیثامام علی ع در خطبه 220 با عباراتى کوتاه و گویا به معرفى افراد سالک و پویندگان راه خدا پرداخته و رمز موفقیت انان را در زنده کردن عقل و مهار هوا و هوس هاى سرکش نفسانى برمی شمرد. سپس به سراغ اثار این حرک
-
شرم و حیا در چه مواردی پسندیده، و در چه مواردی ناپسند است؟
34034 1394/07/12 حدیثالف. در مواردی ، شرم و حیا ؛ پسندیده و رفتاری عاقلانه است ؛ مانند حیای از خدا و فرشتگان ، حیا از خویشتن ، حیا از دست درازی پیش مردم ، حیا از عیب و خلاف کاری در طول عمر و حیا در روابط نامحرمان. ب. در
-
ادله حجیت اصول عملیه چیست؟
14269 1394/06/05 مبانی فقهی و اصولیدلایلى که اندیشمندان دانش اصول براى اثبات حجیت و اعتبار اصول عملى برائت ، احتیاط ، تخییر و استصحاب به انها استناد نموده اند ، ادله اصول عملى نامیده می شود ، که به طور کلی ، عبارت است از: کتاب ، سنت ،
-
اهمیت و نشانههای عقل و عاقل و وظایف عاقل از منظر امام علی(ع) چیست؟
19937 1394/06/02 حدیثدر روایات ، اهمیت بسیاری برای عقل به عنوان برترین مزیت بیان شده است. نیز برتری عاقل بر جاهل و نشانه های زیادی برای عاقل امده است. [ 1 ] اینک به طور اختصار به برخی از مزایا و اثار عقل و نشانه های عاقل
-
مراد از اسلامیکردن علوم انسانی چیست؟
5948 1394/05/19 بیشتر بدانیماسلام این ادعا را ندارد که در متون منقول خود به تمام جزئیات علوم انسانی ، اشاره کرده است ، بلکه نقل و عقل به کمک هم علوم انسانی را می سازند. بر این اساس ؛ اولا: انچه عقل سلیم بدان دست می یابد مخالف نق
-
«حیات طیبه» چیست و چه عواملی زمینهساز تحقق آن خواهد بود؟
64031 1394/04/23 تفسیرحیات طیبه ؛ یعنى زندگى ای که نیازهای مادى ، جسمانى و معنوى - علمى ، عملى و روحى ادمی را پاسخ گو باشد. پایه هاى حیات طیبه ، در قران کریم و اموزه های پیشوایان معصوم ع تبیین شده اند. در قران مبانى اساس
-
آیا از نگاه ابوعلی سینا، عمر عاقلتر از امام علی(ع) و امیرالمؤمنین(ع) عالمتر از خلیفه دوم بود؟!
22834 1394/04/09 گوناگونابوعلی سینا در کتاب الهیات شفا مبحثی را به عنوان شرایط خلیفه ، حاکم و سیاست مدار اسلامی مطرح کرده و تاکید می کند که دو ویژگی از ویژگی های عمده و اساسی است که خلیفه باید ان را دارا باشد. یکی عاقل بودن
-
قرآن کریم چه عواملی را موجب لغزش عقل و اندیشه میداند؟
8583 1394/03/11 قرآنقران مجید ، از سلسله اموری به عنوان موجبات و دلایل خطاها و گمراهی ها یاد کرده است که می توان انها را عوامل لغزش عقل دانست ؛ مانند تکیه بر ظن و گمان به جاى علم و یقین ، میل ها و هواهاى نفسانى ، شتاب زد
-
آیا تربیت دینی شامل تربیتهای جسمی، عقلی و قلبی میشود و کدامشان دارای اهمیت بیشتری است؟
12986 1394/02/02 نظریتربیت دینی ؛ یعنی فراهم کردن زمینه شکوفایی فطرت توحیدی انسان و تجلی ان در عمل عبادی وی. تربیت دینی ، به سه نوع بدنى ظاهری و بیرونی ، عقلى و قلبى روحی ، باطنی و درونی تقسیم می شود. اسلام ضمن اهمیت داد
-
بر اساس روایتی؛ قلب، فرمانده بدن شمرده شده است، آیا چنین چیزی درست است؟
11814 1394/01/30 درایه الحدیثبدن انسان ، دارای اجزای مختلفی است که هر یک وظیفه خاص خود را دارد. اما بنابر نظم طبیعی ، نیاز به عضوی دارد که به صورت اتاق فرمان بدن کار کرده و قدرت در بدن را در اختیار خود داشته باشد. این وظیفه بر عه
-
بر اساس سخن امام علی(ع) چه اندازه از کارآیی عقل برای نجات انسان کافی است؟
7121 1394/01/24 درایه الحدیثامام علی ع درباره کاربرد عقل می فرماید: از عقلت ان اندازه تو را بس که راه هاى گمراهیت را از رستگاریت برای تو روشن کند . [ 1 ] درباره معنا و توضیح این حدیث به چند نکته اشاره می شود: 1. نیاز انسان ب
-
در قرآن و روایات، واژه «جهل» در مقابل «عقل» است، یا در برابر «علم»؟
31321 1393/11/11 حدیثبرای اگاهی از مفهوم شناسی عقل ، علم و رابطه میان انها پاسخ های: 227 ( عقل ، گستره و فعالیت ان ) ؛ 111 ( علم و عقل و دین ، قران و علوم ) ؛ و 40052 ( ارتباط میان هوش و عقل ) را مطالعه کنید. مفهوم شناسی
-
آیا عقل انسان در برابر حرص و طمع مغلوب میشود؟
11180 1393/09/17 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در یکی از سخنانش در ارتباط با افات حرص و طمع می فرماید: اکثر مصارع العقول تحت بروق المطامع ؛ [ 1 ] بیشتر لغزشگاه هاى عقل ها ، زیر درخشش حرص و ازها است. معنای سخن امام علی ( ع ) این ا
-
در قرآن و روایات، برای اثبات خداشناسی به حالت مسافران کشتی در حال غرق استناد میشود. آیا این تأیید کننده این نظریه نیست که اعتقاد بشر به خدا ناشی از ترس و هراس اوست؟
13733 1393/09/04 حدیثوجود پروردگار از مجموعه دلایل عقلی و قلبی ثابت می شود. انسان گاه با دلیل عقلی برایش ثابت می شود که خدایی وجود دارد اما در عین حال ، به دلیل ان که او را حس نمی کند رگه هایی از شک در ذهن او وجود دارد.
-
اینکه در زمان امام زمان(عج) عقل انسانها کامل میشود، تبعیضی در حق انسانهای زمان غیبت که از این موهبت محروماند، نیست؟!
13495 1393/08/21 درایه الحدیثظهور و حضور امام زمان ( عج ) برای مردم و حتی دیگر موجودات ، اثار و برکات فراوانی دارد که در روایات مختلف به برخی از انها اشاره شده است. یکی از این روایات ، روایتی است که از امام باقر ( ع ) چنین نقل شد
-
آیا مقصود از این روایت: «آنگاه که خدا انجام کارى را خواهد، عقل را از بندگانش بردارد و کارش را عملى سازد و وقتی کارش را به انجام رسانید عقل را به بندگانش برگرداند»، چیست؟ این با اختیار انسان منافات ندارد؟
9317 1393/08/08 درایه الحدیثاین روایت ؛ ناظر به یک مطلب صحیحی است که منافاتی با اصل علیت عمومی و عمومیت قضا و قدر و جبر و اختیار ندارد. این روایت و مشابه ان ، ناظر به نظام کلى عالم و مجموع علل و اسباب اعم از مادى و معنوى است ؛ ن
-
از دیدگاه منابع اسلامی، میان هوش و عقل چه رابطهای وجود دارد؟ آیا با هم تفاوت دارند یا خیر؟
20967 1393/07/15 حدیثهوش در فارسی و فرهنگ محاوره عمومی ؛ به معنای زیرکی ، اگاهی ، شعور ، عقل ، فهم و فراست است. به نظر می رسد انچه روانشناسان درباره هوش گفته اند و نیز معانی لغوی و عرفی ای که فارسی زبانان از هوش می فهمند
-
آیا این سخن: «خدایا، کسی را که عقل دادی، چه چیزی ندادی؛ و کسی را که عقل ندادی، چه چیزی دادی»، حدیث است؟!
22061 1393/06/30 درایه الحدیثاین سخن به عنوان مثل از خواجه عبد الله انصارى نقل شده است: الهى ان که را عقل دادى پس چه ندادى ؟ و ان که را عقل ندادى پس چه دادى ؟ [ 1 ] به نظر می رسد چنین سخنی برداشت از حدیث باشد ، و ان به جهت اهمی
-
آیا در روایت آمده «هر گاه شخص به فرمان هوای نفس خود عمل کند (حتی در صورت توبه) بخشی از عقل او از بین میرود که هیچ گاه باز نمیگردد»؟!
36535 1393/06/30 درایه الحدیثعین عبارت روایتی که در پرسش مطرح شده ، در کتب روایی شیعه و اهل سنت مشاهده نشد ، اما در منابع حدیثی شیعه روایاتی به این نکته اشاره می کنند که هوای نفس ، تخریب کننده عقل است ؛ مانند: 1. یا هشام من سلط
-
آیا صدور حکم کلی از نمونههای جزئی کار عقل است؟ و آیا حیوانات دارای عقل هستند؟
9269 1393/06/12 استدلال شناسی1. در مورد ادراک جزئیات ، مشهور و معروف میان منطقیین این است که عقل ، جزئی را بدون واسطه نمی تواند درک کند ؛ بلکه جزئی توسط حواس درک می شود ؛ این گروه از اهل منطق بر این باورند که عقل بعد از ادراک جزئ
-
دیدگاه اهل حدیث درباره عقل چیست؟
13380 1393/05/26 شیعه و دیگر مذاهباهل حدیث ، از نخستین جریان های فکری اهل سنت ، در صدر اسلام است که در تحصیل حدیث و نقل روایات عنایت ویژه داشته و در به دست اوردن احکام شرعی ، بر ظاهر قران و سنت رسول خدا ( ص ) تکیه می کند و هر انچه در
-
تفاوت مفهومی و معنای لغوی عقلانی و عقلایی در چیست؟
21780 1393/02/09 General Termsاصل یا دلیل عقلانی با دلیل یا اصل عقلایی تفاوت هایی دارد ، هر چند ممکن است گاهی با مسامحه به جای یکدیگر به کار روند. به نظر می رسد منشا اصلی تفاوت عقل و عقلا همان چیزی است که حکیمان گفته اند که انسان
-
چگونه انکار عقل در شناخت خدا منجر به دور، تسلسل یا تعطیل عقل میگردد؟
8043 1393/02/04 جوهر و عرضانکار عقل در شناخت خدا لوازم و مفاسد متعددی را به دنبال دارد و به اصطلاح تالی فاسد فراوان دارد. یکی از انها ممکن است پذیرفتن دور یا تسلسل باشد ؛ زیرا از یک سو برخی از دلایل اثبات وجود خداوند متوقف بر
-
مراتب و عوالم نفس انسانی چیست؟ و جای قوای شهوت و غضب در کدامیک از این مراتب است؟
31741 1393/01/31 انسان شناسینفس ( به معنای اعم ) که یکی از تعابیر بعد غیر مادی ادمی است ، از نظر فیلسوفان امری بسیط است که در عین بساطت و وحدتی که دارد ، مجموعه ای از توانایی ها را دارد که از ان با عنوان قوای نفس نام برده اند.