گنجینه پاسخ ها(برچسب:عقل)
-
مقصود از این حدیث که «حضرت آدم میان عقل، دین و حیا؛ عقل را برگزید»، چیست؟
23541 1393/01/28 درایه الحدیثدر روایات اسلامی ، پیوند عمیقی بین عقل و دین و این دو ؛ با حیا وجود دارد. مضمون این روایت در دیگر روایات مورد تایید وجود دارد ، اگر چه در سند این روایت ؛ افرادی قرار گرفته اند که تضعیف شده اند ، ولی ش
-
چرا باید تعبدی بودن احکام را بپذیریم؟
14816 1393/01/23 مبانی فقهی و اصولیهر چند همه مسایل دینی تعبدی محض نیستند ، ولی ان مسائل و احکامی که تعبدی محض هستند ، عقل توان درک علت و حکمت و اسرار انها را ندارد. بلکه عقل ، ادمی را تنها تا در خانه شریعت همراهی می کند ، ولی هیچ گاه
-
علمای اشاعره عقل را چگونه تعریف نمودهاند؟
10020 1393/01/06 شیعه و دیگر مذاهبمتکلمان اشاعره تعریف جدیدی از عقل ارائه نکردند ، بلکه مباحث انها در کتاب های کلامی در تبیین استدلال ها نظیر مباحث فلاسفه است. [ 1 ] برای عقل معانی متعددی بیان کردند. برخی عقل را بر چهار معنا اطلاق م
-
آفت عقل از دیدگاه امام علی در نامه 31 نهج البلاغه چیست؟
32592 1392/11/26 حدیث1. در مورد عقل و جایگاه ویژه اش در مکتب اسلام ، این پاسخ ها را مطالعه کنید: 47440 ، 11343. 2. اما این نیروی با ارزش خدا دادی گاهی از تمییز و تشخیص حق و جدا کردن ان از باطل باز می ماند و ان هنگامی است
-
چرا خداوند جهنم، بهشت و فرشتگان را از دید انسانها مخفی نگه داشت؟
12455 1392/11/02 اسلام و ایمانپوشیده ماندن امور غیبی همچون وجود فرشتگان و بهشت و جهنم و نیز حقیقت گناه و ثواب ، موجب اماده شدن زمینه برای امتحان انسان ها است ؛ زیرا اگر حجاب ها از مقابل چشم دل همه انسان ها کنار رود و امور غیبی را
-
پیامبر اسلام(ص) در جواب شمعون مسیحی، عقل را چگونه معرفی میکند؟
12357 1392/10/26 درایه الحدیثاصل روایت مذکور این گونه نقل شده است: شمعون راهب از پیامبر پرسید: به من بگو عقل چیست و چگونه است. چه چیز از ان منشعب مى شود و چه چیز منشعب نمى شود. اقسام و انواع عقل را برایم توصیف نما ؟ رسول خدا ( ص
-
نقش عقل در دین اسلام چیست؟ آیا اسلام بدون عقل امکان دارد و قابل تصور است؟
28459 1392/10/24 علم حضوری و حصولیدر مکتب اسلام عقل جایگاه ویژهای دارد ، به گونهای که در کنار وحی به عنوان یکی از دلایل و حجتها شمرده شده است. عقل ، حجت درونى انسانها است که انها را در مسیر کمال رهبرى مىکند و شریعت دین ، حجت بیر
-
آیا تعارض عقل و نقل ممکن است؟
11585 1392/09/19 General Termsعقل قطعی و نقل قطعی هیچ گاه نمی توانند با هم در تعارض باشند ، و اگر یکی از انها قطعی و دیگری غیر قطعی باشد ، به مورد قطعی عمل خواهیم کرد ، اما اگر هر دو دلیل عقل و نقلی به درجه یقین نرسیده باشند ، بای
-
آیا برهان فطرت برهانی مستقل است یا زیر مجموعه برهان عقلی است؟
9484 1392/09/12 پاسخ به شبهات1. شناخت خداوند از راه عقل به معنای کاربرد عقل نظری در خداشناسی است. 2. در مورد راه های سه گانه خداشناسی هر چند برهان تجربی را نمی توان مستقل از برهان عقلی دانست ؛ زیرا برهان تجربی بدون استدلال عقلی
-
آیا ائمه(ع) از هنگام تولد عقل بالفعل بودهاند؟ و خدا را مشهودانه مییافتند؟
7312 1392/03/27 علماگاهی از کیفیت علم ائمه ( ع ) از مسائل پیچیده و تخصصی است ؛ انچه به طور مسلم می توان گفت این است که بر اساس عقیده قطعى شیعه ، پیامبران و امامان معصوم ( ع ) در قله دانش و حکمت و معرفت قرار دارند ؛ انان
-
اگر روش تجربی را رد کنیم؛ چه روشی برای رسیدن به معنای حقیقی دین پیشنهاد میکنید؟
6791 1392/03/22 معیار شناسی (دین و اخلاق)از نظر دانشمندان و محققان دانش منطق و تجربیات از امور یقینی هستند که می توانند مبادی استدلال و قیاس قرار گیرند. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخ 29222. البته همان گونه که اندیشمندان توضیح داده ان
-
از نظر ائمه اطهار(ع) دو قوه وهم و خیال چگونه معنا شدهاند و تفاوت آن با تعریف فلاسفه از این دو مفهوم چیست؟
55267 1391/12/16 کلیاتقوۀ خیال در نظر حکیمان ، از نیروهای ادراک باطنی است ؛ از نظر انان کار قوه خیال ، حفظ و نگهداری صورت هایی است که حس مشترک انها را درک نموده است. این قوه را انبار ، خزانه و بایگانی حس مشترک می دانند. قو
-
کسی که می اندیشد اما اندیشه اش او را گمراه می کند بهتر است یا کسی که اصلاً نمی اندیشد؟
17454 1389/04/28 عقل، علم، حکمتدر اسلام به تعقل بهایی بسیار داده شده است ، اما تعقل دارای درجاتی است و بالاترین مرتبه تعقل که اولیای الهی ما را بدان دعوت می کنند ، اندیشه ای است که در ارتباط با هدایتی الهی شکل می گیرد و انسان را به
-
در دین اسلام عقل و عقلانیت چه جایگاهی دارد؟
25394 1387/07/11 عقل، علم، حکمتنخست برای روشن شدن مطلب شایسته است ، به بعضی از تصورات و برداشتهای اشتباه دربارۀ مسائل دینی پرداخته شود. مانند انچه که در اینجا مطرح شده است. اولا: در کجا و در کدام منبع دینی امده است که کشتن فرزند
-
آیا حکمت با علم فرق دارد؟
38854 1387/04/17 تفسیرحکمت از ماده حکم ، به معناى بازداشتن و منع است ، و اولین معنا از ان ، حکم کردن است که باعث جلوگیرى از ظلم میشود. حکمت رسیدن به حق و واقع به واسطه علم و عقل است. از ویژگیهاى حکمت ان است که جهل و نادا
-
آیا انسان عاشق است یا عاقل؟
18052 1387/04/13 Islamic Philosophyاوج و شدت علاقه به شخص یا چیزی عشق نامیده می شود ، و بر دو قسم است: حقیقی و مجازی. عشق حقیقی یعنی عشق به کمال مطلق که همانا عشق به خداوند متعال و صفات و افعال اوست و عشق مجازی یعنی عشق ورزیدن به هر
-
دلایل عقلی و فطری معاد چیست؟
61849 1387/01/22 معاد و قیامتدلایل عقلی و فطری معاد با طرح دیدگاه فلسفى سه مکتب مشا ، اشراق ، حکمت متعالیه ، و دیدگاه کلامى و عرفانى روشنتر خواهد شد. گستره بحث در اثار اندیشمندان ، متضمن مباحثى ؛ نظیر امکان ، ثبوت ، اثبات و چگ
-
چرا انسان نمیتواند نعمت حیات را از خود سلب کند؟
15576 1386/12/14 خودکشیاگر منظور شما این است که چرا انسان مجاز نیست نعمت حیات را از خود سلب کند ، در جواب باید گفت: عقل و فطرت هر انسانی ، میفهمد که از بین بردن هر نعمتی از نعمتهای جهان ، امری ناپسند و مذموم است و این مط
-
واژههای علم و عقل و دین را تعریف نموده و تفاوتهای میان آنها را توضیح دهید، و آیا ریشه تمام علوم در قرآن وجود دارد؟
46205 1386/12/04 قرآنعلم سه معنا و دو اصطلاح دارد: گاهى به معناى دانستن است و زمانى به معناى دانش و گاهى هم به معناى دانسته ، از این سه اولى معناى مصدرى است و دومى اسم مصدرى و سومى به معناى وصف مفعولى و اما علم Knowledge
-
سعادت و کمال انسان در چیست؟
60672 1386/09/18 سعادت و شقاوتبه نظر می رسد سعادت از کمال جدایى ندارد ؛ یعنی انسان به هر اندازه که از کمال بهره داشته باشد به سعادت رسیده است. انسان موجودى مرکب از روح و بدن است و روح جوهره وجود ادمى است. سعادت روح و بدن در دست یا
-
گستره کارایی عقل تا کجا است و در چه جایی و تا کجا میتوان از آن بهره برد؟
37192 1386/09/15 علم حضوری و حصولیعقل با ارزشترین نیرویی است که خداوند در وجود انسان قرار داده و دارای تقسیمات و مراتبی است. عقل نظری: کارش درک و شناخت واقعیتها و قضاوت در بارهی انها است. عقل عملی: همان قوهای است که کنش و رفتار
-
آیا در مورد ازدواج میشود استخاره کرد؟ چند سالی است که دختری را برای ازدواج میخواهم، ولی هر بار خانواده ایشان مخالفت کرده و بهانههایی آوردهاند. آخرین بهانهی آنها این است که در مورد ازدواج استخاره گرفتیم، ولی استخاره بد آمد. آیا در مورد ازدواج میتوان استخاره گرفت؟ مگر نمیگویند در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست.
64207 1386/09/14 ازدواجمسئلهی ازدواج و تشکیل خانواده از ابتدای تاریخ زندگی بشر یکی از مهمترین مسائل و از اساسیترین ارکان جوامع بشری بوده و هست. بدیهی است موضوعی با این اهمیت باید از روی درایت و با تعقل و خردورزی انجام پذ
-
اگر برخی از احکام و مسائل اسلام با استدلالهاى عقلى ما تضاد یا تناقض داشته باشد و ما براى یافتن پاسخ و راه انطباق تلاش کنیم و به پاسخ نرسیم، وظیفه چیست؟
19367 1386/07/04 زبان دینعقل ، حجت درونى انسانها است که انها را در مسیر کمال راهبرى میکند و شریعت دین ، حجت بیرونى است براى نجات انسانها از گرداب الودگیها و سوق دادن انها به سوى کمال و سعادت انسانى. بر این اساس ممکن نیست
-
معنا و حقیقت ایمان چیست؟
66129 1386/05/31 کلام قدیمایمان دلبستگى نهایى انسان به امور معنوى است که براى انسان مقدساند و براى ان حاضر است عشق و شجاعت از خود نشان دهد. در قران ایمان دو بال دارد: علم و عمل. علم به تنهایى با کفر هم قابل جمع است و عمل به ت
-
با توجه به برخی تضادهای بین علم و دین چه رابطهای بین این دو وجود دارد؟
17920 1386/05/10 نسبت علم و دیندر پرسشهای مطرح شده مواردی وجود دارد که پرداختن به هر یک از انها مقالهی مفصلی را میطلبد ، ولی ما به طور اختصار به مطالبی اشاره میکنیم که امیدواریم در راهیابی ما و شما به گوهر و حقیقت دین مؤثر واق
-
ویژگیهاى دین مرسل چیست؟
11272 1386/04/17 چیستی دین1. دین مرسل به تعداد رسولان الهى متعدد است. 2. دین مرسل معلول نیازمندى بشر به پیام الهى است. 3. راه کشف دین مرسل نقل معتبر است و اگر عقل چیزى را کشف کرد که در دلایل نقلى دین مرسل هم وجود داشت ، امکا
-
چگونه میتوان به ساحت دین نفس الامرى راه یافت؟
10807 1386/03/30 دین نفس الامریسه راه براى این امر متصور است: 1. خداوند بخشى از ان را اظهار کند. انبیا از این راه برخوردارند و براى انها قسمتى از دین نفس الامرى ، یا تمام ان به وحى ، عیان و اشکار می گردد. 2. انچه از طریق اول اشکا
-
چرا عقل با دین در تضاد است؟
29520 1386/03/30 عقل، علم، حکمتعقل ، حجت درونى انسانها است که انها را در مسیر کمال راهبرى میکند و شریعت دین ، حجت بیرونى است براى نجات انسانها از گرداب الودگیها و سوق دادن انها به سوى کمال و سعادت انسانى. بر این اساس ، ممکن نی
-
چگونه قرآن، سنت، عقل و شهود، برای اخلاق، منبع محسوب میشوند؟
18718 1386/03/21 دیندر مورد اینکه الزامات اخلاقی از کجا شکل گرفتهاند ، دیدگاهها و مبانی گوناگونی ابراز شده و بر اساس نظام اخلاقی ما ، هر یک از منابع یاد شده جهتی خاص از اخلاق را تحکیم میورزند و گوشهای از باغ جان را
-
معیار مسائل کلامى چیست؟
12229 1386/02/24 کلاممهمترین ویژگى یک بحث کلامى - افزون بر عدم ارتباط مستقیم با عمل خارجى مکلفان - عقلى بودن ان است. اما ایا هر مسئله عقلى ، غیر مرتبط با عمل خارجى مسئلهاى کلامى است ؟ و ایا هر مسئله کلامى ، ضرورتا عقلى
-
منظور از «اول ما خلق الله العقل»، چیست؟
36407 1386/02/10 عقل، علم، حکمتعقل ، جوهرى است که هم ذاتا مجرد است و هم فعلا ؛ یعنى نه خودش مادى و جسمانى است و نه براى انجام دادن کارهایش محتاج به این است که با بدن یا جسمى مرتبط باشد. البته این موجود مجرد تام را نباید با عقل انس
-
آیا انسان توان درک نعمتها و عذابهاى برزخ و قیامت را دارد؟
12037 1386/02/03 بهشت و جهنمپاسخ اجمالى ، با بیان چند مطلب روشن خواهد شد. ادراک و شناخت به معناى اگاهى به واقعیت و یا راه پیدا کردن به واقعیت است. انسان از چهار راه میتواند به این ادراک و شناخت دست یابد. الف راه حس ، ب راه عقل
-
آیا شناخت خدا براى بشر ممکن است؟ با علم حضوری یا حصولی؟ تا چه حد میتوان خدا را شناخت؟ و ارزش این شناخت چقدر است؟
49511 1386/01/23 ارتباط انسان و خداانسان میتواند از راههاى مختلف به شناخت خدا دست یابد ، این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهى مانند حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولى و با استعانت از حس و عقل براى مطلوب خود استدلال نم
-
مبانی صدور فتوا چیست؟
20996 1385/12/07 مبانی فقهی و اصولیاجتهاد در لغت به معنای تحمل سختیها و یا قدرت و توانایی است. و در اصطلاح فقها ، یعنی به کار بردن حداکثر تلاش و کوشش علمی برای استنباط و به دست اوردن حکم شرعی از منابع و ادلۀ ان. اساس فتوا در فقه شیعه
-
آیا در موارد سردرگمی و نگرانی از آینده میتوان با استخاره و سرکتاب بازکردن تصمیم گرفت؟
43785 1385/12/03 حدیثاز نظر اسلام در موارد تصمیمگیری ، نقش اول برعهدهی عقل و نیروی تفکر انسان گذاشته شده است. در مواردی که عقل فردی قادر به تصمیمگیری خردمندانه نباشد مشورت ، عقل را در حقیقتیابی و شفافاندیشی مدد میرس