Makna Shahifah dan Shuhuf
Makna leksikal dan derivasi dua kata ini adalah tersebar dan teredar. Kata ini digunakan baik dalam urusan materi atau pun non materi dan tidak terbatas pada jenis tertentu.
Shahifah bermakna sesuatu yang tersebar untuk ditulis. Bentuk jamak dari kata ini adalah shuhuf atau shahâif. Dan yang dimaksud dengan shuhuf adalah lembaran-lemabaran yang di dalamnya mengandung ajaran-ajaran Ilahi, hukum-hukum dan ayat-ayat yang diturunkan kepada para nabi. Jenis shuhuf ini, dengan memperhatikan situasi  dan kondisi zaman, berbeda-beda dari waktu ke waktu. Pada suatu masa terdiri dari bahan jenis kayu, terkadang dari jenis kulit dan terkadang dari kertas.[1]
Dengan kata lain, shuhuf Ilahi adalah kitab-kitab yang diturunkan kepada para nabi dan di sebagian ayatnya disebut dengan alwâh.[2] Sebagai contoh yang dimaksud dengan alwâh yang diturunkan kepada Musa adalah Taurat yang disebutkan sebagai Alwah pada beberapa ayat al-Quran.[3] Dengan semua ini, al-Quran masyhur disebut sebagai Mushaf.
 
Jumlah Kitab, Shuhuf dan Nama Para Nabi
Dalam al-Quran, disebutkan empat kitab samawi dengan nama Al-Quran (Kitab kaum Muslimin),[4] Taurat (Kitab kaum Yahudi),[5] Injil (Kitab kaum Kristen)[6] dan Zabur (Kitab Nabi Daud).[7]   Kitab yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim tanpa nama khusus dan disebutkan dengan nama Shuhuf. Namun hal ini tidak bermakna bahwa hanya beberapa kitab ini yang diturunkan dan hanya nabi-nabi yang disebutkan sebagai pemilik kitab itu. Dengan merujuk pada beberapa riwayat, terdapat para nabi lainnya juga disebutkan yang memiliki shahifah dan kitab; meski nama khusus kitab tersebut tidak disebutkan.
Abu Dzar meriwayatkan dari Rasulullah Saw, “Allah Swt menurunkan 104 kitab. 50 shahifahnya diturunkan kepada Nabi Syits As, 30 shahifahnya kepada Nabi Idris, 20 shahifah kepda Nabi Ibrahim As.”[8] Dalam riwayat lain, disebutkan bahwa 10 shahifah diturunkan kepada Nabi Adam dan Nabi Ibrahim.[9]
Dalam literatur Ahlusunnah juga disebutkan riwayat yang sama, bedanya Nabi Adam tidak disebutkan namanya. Sebagai gantinya adalah shahifah untuk Nabi Musa As dan masa diturunkannya adalah sebelum diturunkannya Taurat.[10]
Namun Imam Shadiq As dalam sebuah riwayat, menyebutkan sebuah  kitab dengan nama Ism Akbar yang terdapat pada seluruh nabi dan bahkan para wasinya. Dalam kitab itu terdapat ilmu terhadap segala sesuatu. Dalam hadis ini, disebutkan nama-nama para nabi seperti Nabi Saleh As, Nabi Syits As dan nama-nama nabi lainnya.[11]
Di samping itu, nama-nama nabi yang memiliki kitab dapat disebutkan namanya yang tidak disebutkan dalam al-Quran dan riwayat namun dengan merujuk pada sejarah dan bukti-bukti dalam literatur Islam, hal ini dapat dibuktikan. Misalnya dalam definisi para nabi ulul azmi; para nabi ulul azmi adalah mereka yang memiliki kitab sementara dalam al-Quran dan riwayat tidak menyebutkan jumlah 104 kitab, nama kitab Nabi Nuh As tidak disebutkan. Namun dalam riwayat lainnya, disebutkan Shuhuf Nabi Nuh.[12]
Pada akhirnya, dapat disimpulkanbahwa pertama, seluruh nabi bahkan para washi mereka, memiliki akses kepada sebuah kitab bernama Ism Akbar. Kedua, kita tidak dapat membatasi para nabi pemilik kitab yang disebutkan dalam Al-Quran dan sebagian riwayat.
 
 
Masa Diturunkan
Dalam beberapa literatur agama, terkait dengan masa diturunkannya kitab-kitab samawi disebutkan dalam beberapa riwayat. Sesuai dengan hadis-hadis ini, Al-Quran diturunkan pada bulan Ramadhan dan pada malam Qadar, secar sempurna dan serentak di Baitul Makmur dan dalam masa dua puluh tiga (23) tahun diturunkan secara perlahan-lahan kepada Rasulullah Saw.[13] Akan tetapi masa pewahyuan dan diturunkannya al-Quran juga dijelaskan dalam al-Quran.
Namun dalam beberapa hadis dari Imam Shadiq As disebutkan bahwa Shuhuf Nabi Ibrahim diturunkan pada awal bulan Ramadhan, kitab Taurat pada hari keenam bulan Ramadhan kepada Nabi Musa As. Kitab Injil diwahyukan pada malam kedua belas bulan Ramadhan dan Zabur pada malam kedelapan belas bulan Ramadhan kepada Nabi Daud.[14]
Akhir kata, harap diperhatikan bahwa para nabi Ilahi entah memiliki kitab atau menguasai pengetahuan yang terdapat dalam kitab para nabi sebelumnya dan kemudian mereka ajarkan dan tafsirkan untuk masyarakat umum. [iQuest]

---