Ciò che ci dicono gli insegnamenti delle nostre guide religiose è che un operaio o chiunque altro di cui un’altra persona si fida e gli affida un deposito, non deve tradire la fiducia dell’altra parte, anche se questa (il datore di lavoro o altri) fosse una persona inaffidabile, sia essa un miscredente, ladro, ecc.

L’imam Sadiq (A) narra che l’imam Alì (A) disse: “Restituite il deposito al suo proprietario, anche se fosse l’assassino di figli di Profeti (A)”[1].    

Inoltre egli in un’altra occasione disse: “Vi invito a temere Iddio e a restituire i depositi e … . Il Profeta dell’Islam (S) è venuto affinché restituiste il deposito a colui che si è fidato di voi, sia egli credente o miscredente”[2].

Queste sono le risposte dei marja' alla questione riguardante il rubare ai miscredenti nei paesi non islamici:

“Prendere possesso e usurpare i beni dei non musulmani nei paesi non islamici, se non sono in guerra con paesi musulmani, non è permesso e se lo sono, è meglio che i musulmani non compiano un tale atto”[3].

“Se i miscredenti sono in guerra con i musulmani, non è un problema, ma se non lo sono, non è permesso, e in un contesto pacifico i loro beni sono da rispettare”[4].

“Non è permesso e i loro beni sono da rispettare fintanto che il loro sia un atteggiamento pacifico, e in caso di guerra non è un problema se si ottiene il permesso particolare della guida islamica o lo conceda pubblicamente”[5].

“In considerazione delle conseguenze negative che un tale atto comporta e del fatto che conduce all’indebolimento dell’Islam e dei musulmani, non è permesso”[6].