Расширенный поиск
посещать
10215
Дата загрузки: 2012/02/22
 
сайт кодом fa17579 Заявление о конфиденциальности кодом 22158
Вопрос вкратце
Какие грехи становятся причиной истребления добродетели, ниспослания божественного наказания, препятствия восхождению молитв, на которые содержится указание в дуа Кумейл?
вопрос
Салам алейкум. На какие грехи в дуа Кумейл указывает повелитель верующих Али (ДБМ): «О Аллах! Прости мне грехи, которые истребляют добродетель. О Аллах! Прости мне грехи, способные навлечь на меня Твоё наказание. О Аллах! Прости мне грехи, могущие изменить блага. О Аллах! Прости мне грехи, препятствующие моим молитвам. О Аллах! Прости мои грехи, по причине которых ниспосылаются беды».
Краткий ответ

Отвечая на этот вопрос, следует сказать следующее. Каждый грех без исключения становится причиной истребления и разрушения добродетели, праведности и чистоты человека. Каждый грех способен стать причиной ниспослания бед и наказаний. Каждый греховный поступок может стать причиной того, что молитвы человека, обращённые к Аллаху, останутся без ответа. Каждый грех может повлечь за собой уменьшение и даже исчезновение надела (ризк) и благодати (баракат) из жизни человека. Таково отрицательное последствие грехов. Об этом говорится в немалочисленных хадисах, имеющихся в мусульманской литературе. Некоторые хадисы указывают на то, какие грехи привносят в жизнь человека различные отрицательные последствия. К грехам, которые изменяют блага и забирают их из жизни человека, относятся: Притеснение людей и несправедливость к ним; отказ в помощи людям и делании им добра; неблагодарность в отношении милостей. К грехам, которые навлекают наказание Аллаха, относятся: Угнетение, когда угнетатель будет знать, что то, что он совершает, является угнетением; также к ним относится попрание прав других людей, издевательство и насмешка над ними. К грехам, которые уменьшают надел (ризк) человека, относятся: Выставление себя бедным и нуждающимся; сон во время ночной молитвы, после чего она будет пропущена. К грехам, которые лишают человека достоинств, относятся: Употребление вина; азартные игры; чрезмерные шутки с людьми; бесполезные и ненужные разговоры; распространение сплетен; общение с нечестивцами и грешниками. К грехам, которые влекут беды и страдания, относятся: Отказ в помощи обездоленным; безразличие к положению нуждающихся; оставление призыва к благому и удержания от запретного. Имам Али (ДБМ) в дуа Кумейл говорит о грехах в общей форме, не подразумевая какие-то конкретные грехи.

Подробный ответ

Отвечая на этот вопрос, следует сказать следующее. Каждый грех без исключения становится причиной истребления и разрушения добродетели, праведности и чистоты человека. Каждый грех способен стать причиной ниспослания бед и наказаний. Каждый греховный поступок может стать причиной того, что молитвы человека, обращённые к Аллаху, останутся без ответа. Каждый грех может повлечь за собой уменьшение и даже исчезновение надела (ризк) и благодати (баракат) из жизни человека. Таково отрицательное последствие грехов. Об этом говорится в немалочисленных хадисах, имеющихся в мусульманской литературе. В одном из священных хадисов передаются слова Всевышнего Аллаха: «Временами раб Мой обращается ко Мне со своей просьбой, и Я удовлетворяю её. Но он начинает грешить. И тогда Я обращаюсь к ангелам: «Этот раб вследствие своих грехов вызвал Мой гнев и недовольство. Он сам своими руками лишает себя благ. После этого он не сможет получить от Меня удовлетворения своих просьб до тех пор, пока не склонит свою голову в полном подчинении Мне».[1] Имам Али по этому поводу говорил: «Клянусь Аллахом, люди лишаются своих благ только по причине совершения ими грехов».[2]

Скорее всего в начале дуа Кумейл повелитель верующих (ДБМ), обращаясь к Аллаху с просьбой о прощении грехов, имел в виду именно это. Повторяя слова молитвы, он просил Аллаха сохранить его от грехов, которые могли повлечь за собой столь ужасные последствия, каковыми являются истребление добродетели и праведности, ниспослание божественных наказаний и бед, лишение довольства Аллаха, Его благ и милостей. Поэтому в конце этой части дуа Кумейл он просит Аллаха: «О Аллах! Прости все грехи, совершенные мною, все ошибки, допущенные мною».

Существует тесная связь между бедами и наказаниями с одной стороны и грехами и скверными проступками с другой стороны. Эта связь такова, что Коран, повествуя о ней, говорит, что каждая беда и любое несчастье в жизни человека проистекает из совершённых им греховных проступков: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он (Аллах) прощает вам многое».[3]

Таким образом, из совокупности религиозного учения, включая аяты Корана и хадисы непорочных, следует, что грехи играют одну из главных ролей в лишении благ и в ниспослании бед в жизнь человека. В качестве примера можно привести слова Имама Садика (ДБМ), говорившего: «Жизнь обитателей вод находится в зависимости от дождя. Когда перестаёт идти дождь и наступает засуха, то от этого страдают и суша, и вода. И всё это наступает по причине увеличения грехов».[4] Подобные хадисы повествуют о негативных последствиях грехов в общей форме, то есть, не вдаваясь, какие именно грехи вызывают такие последствия. Но в мусульманской литературе имеются также хадисы, которые указывают на то, какие грехи привносят в жизнь человека различные отрицательные последствия. В данной статье ограничимся упоминанием одного хадиса:

Абу Халид Кабули передаёт, что он слышал, как Имам Саджад (ДБМ) говорил: «К грехам, которые изменяют блага и забирают их из жизни человека, относятся: Притеснение людей и несправедливость к ним; отказ в помощи людям и делании им добра; неблагодарность в отношении милостей. Всевышний Аллах говорит: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя».[5] К грехам, которые навлекают наказание Аллаха, относятся: Угнетение, когда угнетатель будет знать, что то, что он совершает, является угнетением; также к ним относится попрание прав других людей, издевательство и насмешка над ними. К грехам, которые уменьшают надел (ризк) человека, относятся: Выставление себя бедным и нуждающимся; сон во время ночной молитвы, после чего она будет пропущена. Это же касается и утренней молитвы; восприятие благ Аллаха незначительными и ничтожными; жалоба на Аллаха. К грехам, которые лишают достоинства, относятся: Употребление вина; азартные игры; чрезмерные шутки с людьми; бесполезные и ненужные разговоры; распространение сплетен; общение с нечестивцами и грешниками. К грехам, которые влекут беды и страдания, относятся: Отказ в помощи обездоленным; безразличие к положению нуждающихся; оставление призыва к благому и удержания от запретного. К грехам, которые становятся причиной того, что враг берёт верх над человеком, относятся: Совершение явной несправедливости; открытое совершение грехов; совершение запретных поступков; неповиновение праведникам и подчинение грешникам. К грехам, которые ускоряют смерть человека, относятся: Разрыв отношений с родственниками; ложная клятва; речи, которые не соответствуют действительности; прелюбодеяние; возведение препятствий на пути мусульман; утверждение о праве на руководство людьми, не соответствующее реальности. К грехам, которые лишают надежды и ввергают в отчаяние, относятся: Отчаяние в милости Аллаха; упование и надежда на кого-то другого, помимо Аллаха; восприятие лживыми обещаний Аллаха. К грехам, которые становятся причиной того, что молитвы остаются без ответа, относятся: Неблаговидное намерение; внутренняя порочность; лицемерие в отношение братьев по вере; безразличие к просьбам других людей; совершение обязательного намаза не в своё время; несовершение благих деяний на пути Аллаха; отказ от дачи милостыни и творения добра людям; скверные речи, ругань и брань…»[6]

Нужно заметить, что один и тот же грех может повлечь за собой несколько негативных последствий. Точно также одно негативное последствие может быть результатом совершения нескольких греховных поступков. Например, читая хадисы от непорочных, мы делаем вывод, что причинами того, что мольбы и просьбы к Аллаху остаются без ответа, являются около тридцати различных грехов и неблаговидных поступков. К некоторым из них относятся: Употребление запретной пищи; клевета; зависть; высокомерие и самохвальство; жестокосердие; двуличие и…

 



[1] Иршад аль-кулюб иля ас-саваб, Хасан Дайлами, т.1, стр.150, издательство Шариф Рази, Кум, 1412 год хиджры.

[2] Там же.

[3] Сура «Совет», аят 30.

[4] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.70, стр.349, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1409 год хиджры.

[5] Сура «Гром», аят 11.

[6] Васаиль аш-шиа, Хурр Амули, т.16, стр.282-283, Издательство Алу аль-бейт, Кум, 1409 год хиджры.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Возымеет ли эффект чтение некоторых дуа (как то Дуа Ахд), если их прочесть до или после наступления особого предназначенного для них периода?
    15724 практический 2012/07/12
    У каждого доброго дела есть два аспекта: само дело и праведное намерение. Таким образом, деяние принимается Всемогущим Аллахом, когда оно является хорошим, равно как и принимается то намерение, с которым оно совершается, а именно: ради снискания довольства Аллаха. Во многих исламских хадисов подчеркивается важность намерения, которое описывается ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8855 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Когда Коран ниспосылался и записывался, то огласовок ещё не существовало. Как в таком случае Коран мог быть защищён от искажений?
    12478 коранических исследований 2011/01/01
         В эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и в последующие несколько десятилетий в Коране ещё не было привычных сегодня огласовок (харака) и точек в буквах. Но в ту эпоху большое число мусульман знало Коран наизусть, они непосредственно заучивали суры и аяты ...
  • Существует ли сглаз и как можно защититься от него? Какой аят Корана может помочь в этом?
    37184 толкование 2011/01/20
         Сглаз – это реальность, являющаяся одним из видов душевного и психологического воздействия. В исламских источниках нет убедительных доводов тому, что сглаза не существует. Более того, из ряда хадисов следует обратное. Окружающая нас действительность свидетельствует, что многие события и происшествия на самом деле являются результатом дурного ...
  • Является ли причина отрицания Аллаха следствием того, что до человека не дошли доказательства существования Аллаха?
    7737 исламской философии 2012/04/21
    Это не всегда так. Читая аяты Корана, мы видим, что даже посланники Аллаха, принёсшие людям чёткие и не оставляющиеся места для сомнений доводы, становились объектами нападок со стороны неверующих. Это является показателем упрямства и безосновательного упорства отрицающих существование Аллаха людей, которые не желают принимать истину. Это ни ...
  • Нужно ли выплачивать хумс с денежных накоплений, которые собираются мной для приобретения жилья?
    8109 Законы и юриспруденция 2011/08/14
    Великому аятолле Али Хаменеи задали вопрос: «Человек не имеет собственного жилья. Для приобретения жилья или другого необходимого для его жизни имущества он вынужден копить деньги. Должен ли он выплачивать хумс с этих накопленных средств?» Аятолла дал на этот вопрос следующий ответ: «Если человек, получающий в течения года доход, ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    10606 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Почему Имам Али (ДБМ) избрал молчание в отношении попрания его прав и несправедливости к Фатиме (ДБМ)?
    10101 История фикха 2011/12/08
    Причинение несправедливости Фатиме Захре (ДБМ) со стороны некоторых сподвижников ни в коем случае не ставит под сомнение смелость и отвагу Имама Али (ДБМ), ибо в то время сложились обстоятельства, требующие от имама ответственного выбора, который подразумевал готовность пожертвовать многим, что было дорого ему. В ...
  • Что значат башни, о которых говорится в Коране?
    12278 толкование 2012/04/29
    Арабское слово «бурдж» (во множественном числе «бурудж»), которое переводят на русский язык как «башня», означает высокое строение, обычно возводимое с четырёх сторон крепости. Внешний смысл аятов Корана, в котором использовано слово «бурудж» (башни) сводится к тому, что Аллах установил на небе (сверху по отношению к обитателям земли) ...
  • Почему Аллах повелел возвести Каабу?
    12186 Философия религии и права 2011/08/14
     Из многочисленных аятов Священного Корана, а также из исторических свидетельств, повествующих о возведении Каабы, можно узнать, что город Мекка это священное место, а Кааба в ней была воздвигнута как божественное благословение и руководство для миров. Кааба это место сбора. Аллах сосредоточил в этом месте множество духовных и материальных благ. ...

Популярные вопросы