Please Wait
9651
В 107 аяте суры Покаяние говорится о мечети, которая была построена лицемерами для того чтобы навредить мусульманам и внести раскол в их ряды. В арабском оригинале сказано «масджидан дыраран», и использовано слово «дырар», что означает нанесение вреда[1] с умыслом.[2] Причиной того, что данная мечеть была названа мечетью, которая построена во вред мусульманам, является то, что она была возведена группой лицемеров, преследовавших свои корыстные цели. Возведением этого строения они хотели причинить вред Исламу и мусульманской общине. По этой причине ими было задумано построить свою мечеть в Медине, которая стала бы местом, откуда они строили бы козни против Посланника Аллаха (ДБАР), вносили бы раскол в ряды мусульман и поддерживали бы неверие.[3]
Вкратце история мечети, которая была построена во вред мусульманам, такова. Однажды группа лицемеров, живущих в Медине, пришли к Посланнику Аллаха (ДБАР) и попросили у него, чтобы он разрешил им возвести мечеть среди жителей племени Бани Салим (недалеко от мечети Куба). Своё решение построить мечеть они мотивировали тем, чтобы слабые, больные и пожилые мусульмане не ходили в ту мечеть, куда ходят все мусульмане, так как она была далеко, а могли совершать намаз в этой мечети, которая была бы ближе к ним. Также они попросили Пророка лично посетить эту мечеть и совершить в ней намаз. Однако Всевышний Аллах сообщил Своему Пророку (ДБАР) об истинных целях лицемеров, ниспослав ему 107-110 аяты суры Покаяние. После этого Посланник Аллаха приказал своим сподвижником предать огню строение, которое лицемеры называли мечетью, и разрушить всё, что останется от него.[4] Эту историю передали огромное количество исламских учёных в тафсирах Священного Корана, в сборниках хадисов и книгах по истории Ислама. Эта история представлена в этих трудах по-разному, но суть у неё одна.
Этот вопрос не имеет подробного ответа.
[1] Фарханг абджди араби – фарси, стр.564, слово «дарр».
[2] Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.8, стр.137, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, первое издание, 1374 год.
[3] Камус Куран, Сейид Али Акбар Курши, т.3, стр.228, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, шестое издание, 1371 год.
[4] Тафсир Намуне, т.8, стр.134; Асбаб ан-нузуль, Сейид Мухаммад Бакир Худжати, стр.56 и 57, издательство Дафтар нашр фарханг ислами, Тегеран, шестое издание, 1377 год; Аль-бидая уа ан-нихая, Абу Аль-фада Исмаил ибн Умар ибн Касир Дамешки, т.5, стр.21 и 22, издательство Дар аль-фикр, Бейрут, 1407 год хиджры.