Расширенный поиск
посещать
8480
Дата загрузки: 2012/05/03
 
сайт кодом fa6650 Заявление о конфиденциальности кодом 23969
Вопрос вкратце
Почему Имам Али (ДБМ) ничего не говорит в Нахдж аль-балага о своём имамате, а лишь поднимает тему того, что у него забрали право на халифат?
вопрос
Почему Имам Али (ДБМ) ничего не говорит в проповедях и письмах Нахдж аль-балага о своём имамате, а лишь поднимает тему того, что у него забрали право на халифат? Почему он не говорил людям, что является их имамом и руководителем?
Краткий ответ

Имам Али (ДБМ), защищая себя, говоря людям о своих многочисленных достоинствах и способностях, а также рассказывая им о своём высоком положении, на самом деле защищал имамат и напоминал им, что является их руководителем, назначенным Посланником Аллаха (ДБАР). Его обязанность заключалась в том, чтобы открыть глаза людей на то, кто же является их истинным руководителем. Он приложил для этого все усилия, но к сожалению история мусульманской общины сложилась так, что большинство людей не знают своих имамов. Таким образом, Имам Али (ДБМ) при каждом удобном случае и при любой возможности, когда позволяли условия, говорил людям о своём руководстве и высоком положении. Об этом повествуется и в проповедях Нахдж аль-балага. В данной статье мы приведём лишь номера этих проповедей, чтобы читатель сам смог прочесть их (благо Нахдж аль-балага сегодня переведён на многие языки мира). Проповеди: 3, 4, 5, 6, 10, 15, 16, 26, 34, 37, 74, 75, 84, 87, 92, 93, 108, 126, 127, 131, 136, 137, 139, 156 и…[1]

В качестве примера укажем на выдержки из проповеди, которая известна как проповедь Шикшакия.[2] В этой проповеди Имам Али (ДБМ) недвусмысленно говорит о том, что некоторые из сподвижников несправедливо лишили его права на руководство мусульманской общиной, которое было дано ему Аллахом и Посланником Аллаха (ДБАР). В этой проповеди он говорит о себе как о наилучшем человеке, способном наставлять людей на истинный путь и руководить ими.

Имам Али (ДБМ) говорит: «Нет, клянусь Аллахом, некто (Абу Бакр)[3] сам себя облёк в одежды халифа, зная, что моё место по отношению к этой должности (руководству общиной) подобно оси по отношению к мельнице. Он знал, что вода (знаний) падает с меня потоком, и птица не долетает до меня (то есть до моих знаний и мыслей). Я отгораживаюсь занавесью от халифата (по независимым от меня причинам) и остаюсь в стороне от него. Затем размышлял я, следует ли мне восстать, не имея поддержки, либо претерпеть перед лицом всепоглощающей тьмы, в которой (пребывать, может быть, суждено столь долго), что старики станут совсем немощными, молодые поседеют, и верные мне закончат бесславно дни свои, пока не встретятся со Всевышним. (Предложение о терпении ввиду отсутствия ощутимой поддержки.) Я нашел, что мудрее в вышеописанных условиях – терпение, и принял его, несмотря на то, что жжение в глазах и сдавленность в горле вызывало сознание того, как разграбляется моё наследие».[4]

Затем Имам Али (ДБМ) продолжает: «Вот удивительная вещь! Покуда он (Абу Бакр) отстранялся от своего халифата при жизни (то есть, пока был жив, говорил людям, что не достоин править ими) – вдруг пришла ему мысль передать халифат по наследству другому (Умару) после смерти. Несомненно, эти двое сговорились между собой!»[5]

 

 


[1] Нахдж аль-балага, Сейид Рази.

[2] Нахдж аль-балага, третья проповедь.

[3] В некоторых версиях этой проповеди Абу Бакр называется словом «некто», а в других Ибн Аби Кухафа.

[4] Нахдж аль-балага, третья проповедь.

[5] Там же.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Какой личностью был Саубан? Каково мнения придерживались непорочные имамы о нём и о передаваемых им хадисах?
    8058 تاريخ بزرگان
    Саубана называли слугой Посланника Аллаха (ДБАР). Он относился к числу тех людей, которых выкупил Посланник Аллаха и даровал им свободу. После освобождения Саубан по собственной воле остался с Пророкм, помогал и прислуживал ему. Информации об этом человеке у мусульманских исследователей не так уж и много. И из ...
  • Можно ли воровать у иноверца?
    5411 Законы и юриспруденция
         Связавшись с дафтарами шиитских муджтахидов, мы получили следующие ответы на данный вопрос:Если иноверцы, проживающие в неисламском государстве, не находятся с мусульманами в состоянии войны, то запрещается присваивать и красть их имущество. Если иноверцы ведут войну с мусульманами, то будет лучше, если мусульмане не станут совершать такое ...
  • Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
    10471 толкование
         Введение в заблуждение (идляль) является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Исламские богословы и философы говорят, что заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если ...
  • Скажите, разве Аллах и женщины являются друг для друга намахрамами, раз во время совершения намаза они должны надевать хиджаб?
    7565 Философия религии и права
    Нет никаких сомнений в том, что Аллах обладает самыми совершенными знаниями и осведомлён обо всём, поэтому для Него нет разницы, одет человек или нет. И Он не является намахрамом для Своих рабов. Но совершающий богослужение человек видит себя в присутствии Аллаха и разговаривает с Ним. Поэтому в подобных случаях ...
  • Каким образом можно понять, молитвы и просьбы, которыми мы обращаемся к Аллаху, идут нам на пользу или нет?
    12441 практический
         Мольба к Аллаху (дуа) в исламской религии относится к богослужениям, о чём многократно сказано в Коране и хадисах. Подобно другим богослужениям дуа также имеет свои условия, требования и правила. Например, к таким условиям относится то, что человек не должен просить у Аллаха ...
  • Что за история о мечети, которая была построена во вред мусульманам?
    8351 История места
    В 107 аяте суры Покаяние говорится о мечети, которая была построена лицемерами для того чтобы навредить мусульманам и внести раскол в их ряды. В арабском оригинале сказано «масджидан дыраран», и использовано слово «дырар», что означает нанесение вреда[1] с умыслом.[2] Причиной того, ...
  • Существует ли сглаз и как можно защититься от него? Какой аят Корана может помочь в этом?
    33162 толкование
         Сглаз – это реальность, являющаяся одним из видов душевного и психологического воздействия. В исламских источниках нет убедительных доводов тому, что сглаза не существует. Более того, из ряда хадисов следует обратное. Окружающая нас действительность свидетельствует, что многие события и происшествия на самом деле являются результатом дурного ...
  • Как происходил сбор и составление Корана?
    13056 شیعه و قرآن
    Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на который указал его светлость пророк (ДБАР). Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего ...
  • Почему Аллах приказал читать Коран размеренным и отчётливым чтением?
    10129 коранических исследований
    В Коране сказано: «И читай Коран размеренным и отчётливым чтением».[1] В арабском оригинале этого аята использовано слово «тартиль», которое в своей основе означает придание порядка и последовательности. В данном аяте оно обозначает чтение небесных аятов размеренным и отчётливым ...
  • Какова должна быть связь верующего человека с Кораном во время видимого присутствия непорочного имама (ДБМ)?
    5654 традиционный
    Священный Коран – это ниспосланное Всевышним Господом откровение и Книга для чтения, размышления и действия. В его аятах содержатся наилучшие заповеди для счастливой жизни человечества. Но не все аяты Священного Корана одинаковы по уровню смысла. Смысл некоторых аятов Корана лёгок и доступен всем людям. Смысл других аятов несколько затруднителен ...

Популярные вопросы