Расширенный поиск
посещать
13060
Дата загрузки: 2011/08/16
 
сайт кодом fa720 Заявление о конфиденциальности кодом 15946
Вопрос вкратце
Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
вопрос
Однажды я был в мечети, где два человека совершали коллективный намаз. Один был имамом, а другой стоял не прямо сзади имама, а справа рядом с ним, но чуть позади. В это время в мечеть пришёл третий человек, взял за плечо второго человека и потянул его назад. Сделал он это для того, чтобы тот встал прямо позади имама, а затем сам присоединился к коллективному намазу. Правильно ли это?
Краткий ответ

 Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:

1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1]

2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно чтобы он встал справа от имама[2] и, согласно обязательной предосторожности, чуть позади него. Если мамумами являются несколько человек, то желательно чтобы они встали сзади имама.[3]

Таким образом, в ситуации, с которой вы столкнулись в мечети, вы увидели, что и первый мамум, и второй желали совершить намаз, исходя из своей обязанности.

 Теперь перейдём ко второй части вопроса и посмотрим, нарушился или нет намаз первого мамума после того, как он совершил движение по причине того, что второй мамум потянул его за плечо назад.

 Необходимо сказать, что намаз нарушается в том случае, если будет нарушен вид намаза. Например, если человек будет прыгать или хлопать в ладоши…[4] Покойный сейид Мухаммад Казим Табатабаи Язди пишет:[5] Движение во время намаза, при котором не нарушается направление в сторону киблы,[6] то есть два-три шага и даже больше не причинит вреда совершаемому намазу. Так как подобное движение не считается большим движением. И нужно знать, что причиной нарушения намаза является не большое количество, а нарушение вида намаза. А несколько шагов (и даже больше) не нарушают вид намаза. На дозволенность подобного движения имеются указания в хадисах.[7]   

     Таким образом, незначительное движение, которое совершается для построения ряда коллективного намаза и для того, чтобы новый человек присоединился к нему, не нарушает совершаемый намаз.

     В продолжение темы приведём ответы на этот вопрос, полученные с дафтаров некоторых шиитских муджтахидов:

Ответ с дафтара аятоллы Макарема Ширази (да хранит его Аллах):

Данное движение не причинит вреда намазу, но при условии, что когда мамум совершит несколько шагов назад, имам не должен быть занят чтением Корана или произношением зикров намаза.

Ответ с дафтара аятоллы Бахджата (да осветит Аллах его могилу):

Мамуму дозволяется стоять в намазе вровень с имамом. Хотя более лучше и более соответствует предосторожности если он встанет немного позади имама.

Ответ с дафтара аятоллы Фазиля Ланкарани (да осветит Аллах его могилу):

Подобное присоединение к коллективному намазу правильно. Если мамум один человек, то желательно чтобы он стоял рядом с имамом чуть позади него. А если мамумами являются несколько человек, то желательно чтобы все они встали сзади имама.

 



[1] Некоторые факихи запрещают мамуму становиться на одной линии с имамом. То есть мамум должен стоять чуть сзади имама. Таузих аль-масаиль муджтахидов, т.1, стр.781 и 782, пункт 1432.

[2] Некоторые факихи указали в своих сборниках фетв на желательность этого деяния. Там же.

[3] Там же. А также в Аль-василя иля нейл аль-фадыля, стр.107; Джами Аббаси, т.1, стр.96.

[4] Там же, стр.628, пункт 1151.

[5] Вопросы и ответы, Сейид Мухаммад Казим Табатабаи Язди, стр.47 (Компьютерная программа Джами аль-факих).

[6] В намазе необходимо повернуться лицом к кибле.

[7] Васаиль аш-шиа, т.4, стр.1279, хадис 1, а также т.5, стр.443, главы о коллективном намазе; Ман ля йахдуруху аль-факих, т.1, стр.277, хадис 851, а также т.1, стр.494, хадис 1421; Аль-кафи, т.3, стр.272, 316 и 385; Тахзиб аль-ахкам, т.3, стр.275, хадис 119.

Подробный ответ
Этот вопрос не имеет подробного ответа.
Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Можно ли воровать у иноверца?
    7205 Законы и юриспруденция 2011/05/31
         Связавшись с дафтарами шиитских муджтахидов, мы получили следующие ответы на данный вопрос:Если иноверцы, проживающие в неисламском государстве, не находятся с мусульманами в состоянии войны, то запрещается присваивать и красть их имущество. Если иноверцы ведут войну с мусульманами, то будет лучше, если мусульмане не станут совершать такое ...
  • Причины верблюжьей битвы.
    18526 تاريخ بزرگان 2011/12/08
    Изучение исторических источников поможет нам познакомиться с доводами и причинами начала верблюжьей битвы, которые приводятся каждой из двух сторон. А после этого мы сможем судить, кто был прав, а кто нет.А. Причины возникновения верблюжьей битвы с точки зрения тех, кто начал её:1. Из некоторых речей ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) выбрал на пост командующего мусульманской армии молодого юношу по имени Усама ибн Зейд? Почему он не поменял командующего, ведь некоторые сподвижники были против кандидатуры Усамы?
    8198 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Те люди, которые воспротивились назначению Усамы, на самом деле сделали это только для того, чтобы не покидать Медину. Это была всего лишь отговорка для того чтобы остаться в городе, когда Посланник Аллаха покинет этот мир. Даже если бы командующим войска был назначен другой человек, то всё равно эти люди ...
  • Учился ли Имам Садик (ДБМ) у суннитских учителей?
    7714 تاريخ کلام 2012/02/22
    1. Подобное утверждение, о котором вы прочли на суннитским сайте, в корне неверно. Так как непорочные имамы (ДБМ) обладали всеми пророческими знаниями,[1] они не испытывали нужды в том, чтобы изучать у других людей какие-либо науки, например хадисы. Наоборот, другие люди, ...
  • Верно ли что Имам Хусейн (ДБМ) заключил брак с персидской царевной Шахрабану?
    11263 تاريخ بزرگان 2012/05/14
    Относительно брака между Имамом Хусейном (ДБМ) и персидской царевной Шахрабану (дочерью Йаздигерда третьего) среди историков и исследователей имеются несколько точек зрения. Согласно одной точке зрения она была пленена и отправлена в Медину во время правления Умара ибн Хаттаба. Другая точка зрения гласит, что это событие произошло во ...
  • В 34-ом аяте суры «Женщины» говорится о битье и наказании женщин. Как толкователи Корана комментируют этот аят?
    41848 толкование 2010/12/09
         Женщина занимает возвышенное и благородное положение в исламской религии. В хадисах от Посланника Аллаха и безгрешных имамов из его рода женщинам уделяется всяческое внимание, они восхваляются в них и описываются наилучшими качествами. Благочестивые женщины названы в наших хадисах источником всех благ и милостей, их ценность ...
  • Есть ли у Имама Махди (да будет мир с ним) жена и дети?
    20358 традиционный 2011/05/08
         Наличие жены и детей у Имама Махди (да будет мир с ним) вполне вероятно, и большое сокрытие, в котором он пребывает уже много сотен лет, не обязывает его предать забвению и проигнорировать такую важную исламскую традицию как заключение брака. Однако в многочисленных хадисах нет достоверных ...
  • Запрещено ли наблюдать колдовство и читать о нём?
    7674 Законы и юриспруденция 2011/07/07
    С точки зрения исламской религии совершение, преподавание, обучение и постижение колдовства запрещено и не дозволено. Но не запрещено постижение колдовства для того, чтобы аннулировать другое колдовство или избавить человека от колдовских чар. Что касается чтения книг и журналов о колдовстве, а также наблюдения за деяниями колдунов в живую или ...
  • Для того чтобы определить вероотступничество человека, нужно ли обращаться к шариатскому муджтахиду?
    7256 Законы и юриспруденция 2012/04/24
    Этот вопрос был отправлен в дафтары шиитских муджтахидов, которые дали на него следующие ответы: Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах): Для того чтобы определить вероотступничество человека нет надобности в обращении к шариатскому муджтахиду. Если человек будет отрицать одно из несомненных положений исламской религии, ...
  • Каково шариатское постановление о кошачьей шерсти?
    14212 Законы и юриспруденция 2011/08/14
    Если под вашим вопросом подразумевается, является ли кошачья шерсть скверной с точки зрения шариата, то необходимо сказать, что из всех видов животных скверной в шариате являются только собака и свинья, которая живёт на суше.[i] Поэтому, живая кошка и её шерсть являются ...

Популярные вопросы