Расширенный поиск
посещать
9093
Дата загрузки: 2011/08/14
 
сайт кодом fa737 Заявление о конфиденциальности кодом 15857
Вопрос вкратце
Можно ли самому без разрешения муджтахида выплатить весь хумс и ту часть, которая принадлежит сейидам?
вопрос
1. Можно ли ту часть хумса, которая принадлежит сейидам, отдать действительно нуждающимся сейидам, чтобы они разрешили некоторые из своих трудностей? 2. Можно ли самому без разрешения муджтахида отдать хумс нуждающимся родственникам или другим нуждающимся людям?

Краткий ответ

 В своём лексическом значении хумс означает одну пятую часть. В терминологии фикха под хумсом подразумевается выплата пятой части доходов, которые были получены посредством сельского хозяйства, ремесленничества, торговли, исследований, а также службы и трудовой занятости в различных предприятиях. Выплата хумса является в Исламе обязательным предписанием. В Священном Коране выплата хумса упоминается рядом с положениями о джихаде. Выплата хумса обоснована божественной мудростью и влечёт за собой множество различных благ, на некоторые из которых мы укажем в этой статье:

1. Выплата хумса вменена в обязанность мусульман для того чтобы они обеспечивали расходы имама (ДБМ), являющегося политическим лидером общины. Он в свою очередь использует хумс в политических целях исламской религии и для управления мусульманской общиной.

2. Для того чтобы сохранить величие и достоинство Посланника Аллаха Всевышний Аллах пожелал, чтобы бедные представители Бани Хашим и все нуждающиеся потомки Пророка могли удовлетворить свои потребности посредством хумса. Часть хумса, причитающуюся сейидам, Аллах упомянул рядом со своей частью и частью Посланника Аллаха, дабы сейиды не были унижены.

3. Хумс расходуется для совершения любого деяния, которое имам общины видит целесообразным совершить. Имам применит хумс для любого дела, несущего пользу религии и благо общине.

4. Выплата хумса не проходит бесследно для человека, выплатившего его. Выплата хумса влечёт за собой духовный рост человека, способствует наделению благами Аллаха, служит причиной прощения и избавления от грехов.

5. Выплата хумса вменена в обязанность для того, чтобы развить исламскую религию и укрепить основы мусульманского государства.

Подробный ответ

Хумс необходимо выплачивать непорочному имаму и сейидам. В наше время (в эпоху малого сокрытия) хумс необходимо отдавать муджтахиду, отвечающему всем необходимым требованиям и условиям.

     Что касается двух вопросов, упомянутых выше, то по этому поводу шиитские муджтахиды в своих фетвах говорят:

     Имам Хомейни: Хумс необходимо отдать своему муджтахиду или другому муджтахиду, который израсходует его точно так же, как свой муджтахид. Также дозволяется самостоятельно израсходовать хумс в целях, на которые есть разрешение муджтахида.[i]

     Великий аятолла Хаменеи: Хумс необходимо отдать правителю мусульман или его представителю. А также, если при выплате хумса следовать фетве своего муджтахида, то обязанность по его выплате будет исполнена.[ii]

     Великие аятоллы Ланкарани, Хамедани, Ширази, Бахджат и Хорасани: Ту часть хумса, которая принадлежит имаму, необходимо отдать своему муджтахиду или муджтахиу, который израсходует его на те же цели, что и свой муджтахид. Также дозволено самостоятельно израсходовать эту часть хумса в целях, на которые есть разрешение своего муджтахида. А ту часть хумса, которая принадлежит сейидам, согласно обязательной предосторожности необходимо отдать своему муджтахиду или же с его разрешения отдать сейидам.[iii]

     Великий аятолла Табризи: Ту часть хумса, которая принадлежит имаму, необходимо отдать своему муджтахиду или же израсходовать в целях, на которые есть его разрешение. Если человек хочет отдать хумс другому муджтахиду, то согласно обязательной предосторожности для этого он должен получить разрешение своего муджтахида. А ту часть хумса, которая принадлежит сейидам, можно отдать самим сейидам.[iv]

     Великий аятолла Систани: Часть хумса, принадлежащую имаму, нужно отдать своему муджтахиду или же израсходовать с его разрешения. Согласно обязательной предосторожности этот муджтахид должен быть самым знающим и компетентным, и должен обладать информацией о положении дел. А ту часть хумса, которая принадлежит сейидам, можно отдать самим сейидам.[v]

     Великий аятолла Гульпейгани: Ту часть хумса, которая принадлежит имаму, необходимо отдать своему муджтахиду или муджтахиу, который израсходует его на те же цели, что и свой муджтахид. Также дозволено самостоятельно израсходовать эту часть хумса в целях, на которые есть разрешение своего муджтахида. А ту часть хумса, которая принадлежит сейидам, можно отдать самим сейидам.[vi]

     Необходимо напомнить, что хумс делится на две части – половина хумса является частью имама, а другая половина хумса является частью сейидов. Из фетв муджтахидов следует, что великие аятоллы Систани, Табризи и Гульпейгани считают, что для самостоятельной выплаты части хумса сейидов самим сейидам в разрешении муджтахида необходимости нет.



[i] Таузих аль-масаиль муджтахидов, т.2, пункт 1834.

[ii] Аджвибатуль-масаиль, Хаменеи, 1002 и 1004.

[iii] Таузих аль-масаиль муджтахидов, т.2, пункт 1834; Таузих аль-масаиль, Хамедани, пункт 1830; Таузих аль-масаиль, Хорасани, пункт 1843.

[iv] Таузих аль-масаиль муджтахидов, т.2, пункт 1834.

[v] Там же.

[vi] Там же.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что говорят о колдовстве шиитские учёные? Каким образом можно избавиться от колдовства?
    17320 толкование 2011/02/15
         По утверждению ряда мусульманских учёных колдовство это деяние, которое временами является иллюзией, фокусом и обманом зрения. Порой же колдовство является результатом воображения и внушения. Иногда колдуны для манипуляции сознанием окружающих используют неизвестные для многих людей механизмы мироздания, например, некоторые законы физики и химии. И временами ...
  • Какое значение вкладывается в слово везение? Существует ли везение в действительности?
    17499 традиционный 2011/07/09
         Везению люди придают два значения:1. Везение это событие или явление, не имеющее причины:Подобное значение везения отвергается исламской религией, ибо в философии доказано, что каждое событие или явление непременно имеет причину своего возникновения. Это не значит, что все причины являются благими. Множество несправедливых и ...
  • Правилен ли развод, совершённый посредством СМС сообщения?
    11122 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В шариатских заповедях, касающихся развода, имеются условия и требования к каждой из сторон, то есть к мужчине и женщине:А. Условия, относящиеся к мужчине, который обладает правом на развод:1. Обладание разумом (он не должен быть сумасшедшим). 2. Совершеннолетие (он не ...
  • Когда была жива Фатима Захра (ДБМ) были ли у Имама Али (ДБМ) другие жёны?
    11321 تاريخ بزرگان 2012/03/04
    Согласно тому, что имеется в исторических источниках, первой женой Имама Али (ДБМ) была Фатима Захра (ДБМ). И до тех пор, пока она была жива, он не сочетался браком с другой женщиной. Перед своей смертью Фатима завещала, чтобы Али взял в жёны её племянницу Амаму – дочь Аса и ...
  • Почему Священный Коран ниспосылался постепенно? Какие из его сур были ниспосланы сразу одним разом?
    13205 коранических исследований 2011/01/20
         Исламские богословы и исследователи пишут в своих трудах, что ниспослание сур Священного Корана имело два вида. Сначала он был ниспослан сразу целиком, а затем постепенно аят за аятом ниспосылался Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его род). Постепенное ниспослание Корана было обусловлено несколькими причинами: ...
  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    11420 تاريخ بزرگان 2011/11/24
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Какие у Фатимы Захры есть имена, и является ли Атыйа одним из её имён?
    9436 تاريخ بزرگان 2011/12/31
    В мусульманских хадисах и в исламских книгах по истории, повествующих о жизни Фатимы Захры (ДБМ), нет свидетельств того, что одним из её имён было Атыйа. В хадисах и книгах говорится о следующих её именах: Фатима, Аз-захра, Аль-батуль, Аль-хурра, Ас-саййида, Аль-азра, Аль-хаура, Аль-мубарака, Ат-тахира, Аз-закийа, ...
  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    19594 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Правда ли, что Имам Хасан (ДБМ) женился на большом числе женщин, а затем давал им развод?
    18229 Жизнеописание непорочных 2012/06/05
    Одной из множества бед, с которыми к сожалению сталкивалась исламская религия на протяжении всей своей истории, является измышление ложных хадисов и их смешение с достоверными хадисами. Имам Хасан Муджтаба (ДБМ) – второй непорочный имам из пророческого рода так же как и другие имамы стал объектом нападок ...
  • Каким человеком был Убай ибн Ка’б?
    7915 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении. К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты. В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, ...

Популярные вопросы