Gelişmiş Arama
Ziyaret
 4916
Güncellenme Tarihi: 2010/08/08
 
Sitesi Kod fa1604 Kod Gizlilik Bildirimi 9220
Grup Hukuk ve Şer’I Hükümler
Soru Özeti
Eğer su yoksa ve idrar yapılırsa namazı nasıl eda etmek gerekir?
Soru
Eğer su yoksa ve idrar yapılırsa namazı nasıl eda etmek gerekir? Kesinlikle banyoya mı gidilmelidir yahut karından aşağısına kadar olan kısmı yıkamak ve sonra namaz kılmak mı gerekmektedir? Özel bir gusül abdesti almak lazım mıdır?
Kısa Cevap

İdrarın çıktığı yer su dışında başka bir şey ile temizlenmez ve eğer az su ile yıkanırsa iki defa yıkanması farzdır ama kur suyuna bağlı olan musluk suyuyla yıkanırsa bir defa yeterlidir.[1] Bundan ötürü biri idrar yaptığında idrarın çıkış yerini su ile yıkamalıdır. Banyoya gitmek ve gusül abdesti almak lazım değildir. Diğer yerlere sıçramamışsa sadece idrarın çıkış yeri yıkanmalıdır. Aksi takdirde idrarın sıçradığı her yer su ile yıkanmalıdır. Ama fert gerçekten suya ulaşamıyorsa idrar yaptıktan sonra idrarın elbise ve bedenin diğer yerlerine bulaşmaması için idrarın çıkış yerini kurutmalı ve eğer vaktin sonuna kadar suya ulaşabilecekse sabır edip bedenini temizlemeli ve namaz kılmalıdır. Eğer vaktin sonuna kadar da suya ulaşma umudu yoksa necasetli beden ve elbiseyle namaz kılabilir[2] ve namaz doğrudur.[3]      

[1] Tevzihü’l-Mesail (el-Mahşi lil-İmam Humeyni), c. 1, s. 60, mesele. 66.

[2] a.g.e., s. 149, mesele. 774, Necasetli Elbise ve Beden İle Namazın Caiz Olduğu Durumlar.

[3] Makam-ı Muazzam-ı Rehber-i, İstiftaat, s. 32, soru. 94.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Dr. Şeriati gibi şahısların kitaplarını okumak nasıldır?
    5336 تاريخ بزرگان 2012/02/14
    Şeriati ve onun kitapları hakkında çeşitli görüşler söz konusu edilmiştir ve Şeriati’yi kabul edenler ve etmeyenler tarafından çelişik görüşler ortaya atılmıştır. İslam İnkılâbı Rehberi Ayetullah Hamanei insaflı bir bakış açısıyla Şeriati konusunda şöyle diyor: Bana göre Şeriati mazlum konumunda olan bir kimsedir. Onun bu konuma duçar olmasına kaynaklık yapanlar ise ...
  • İslam’ın içermiş olduğu programlar kaç kısımdır?
    4959 Düzenler 2011/04/13
    İslam Allahın en kâmil ve en son dini olma unvanıyla bütün insanların hidayetini ve dünyayı idare etmeyi üstlendiğini hak olarak iddia etmekte ve insanın sosyal ve bireysel olmak üzere tüm boyutlarını kapsayacak programlara sahiptir. Bu programları farklı perspektiflerden kısımlandırılması mümkündür. Bir perspektiften İslam’ın kapsadığı programları bireysel ve ...
  • Müslümanlar İran’ı fethettiklerinde neden İranlılara dinlerini özgürce seçme hakkını tanımadılar?
    10564 Yeni Kelam İlmi 2011/03/03
    Dinde zorlama mümkün değildir ve İslamın İran’da yayılışı, İranlıların zorla Müslüman oldukları iddiasını teyit etmemektedir. Aslında böyle bir şey özgürlükçü İranlıların yapılarına da uygun değildi ve olmayacaktırda. Örneğin Moğollar İran’a saldırdıklarında -İran’a yapılan belkide en mehametsiz ve en kanlı saldırı idi ve İslami İran’ın kültür mirasının büyük bir ...
  • Kur’an’da güneşin doğuş ve batışından ne kastedilmektedir?
    11641 Tefsir 2011/07/14
    Bu iki Kur’an ayeti güneşin doğuş ve batış yeri gerçeğini bildirmek maksadını gütmemektedir, sadece Zülkarneyn’in güneşin doğuş ve batışıyla ilgili tasavvurunu bildirmeyi hedeflemektedir. Bu iki ayetteki batış ve doğuş yerinden kastedilen şudur: Zülkarneyn ötesinde bir kara parçası umulmayan bir deniz sahiline varır ve ufkun sonu deniz ...
  • İran İslam Cumhuriyetinin anayasası nasıl yazıldı?
    7944 Düzenler 2010/12/04
    İran İslam Cumhuriyetinin anayasası, halkın dini ve milli misakı olup, devletle İran halkının mahiyet, görev ve hakları hakkında olup İslam dini şeriatı esası üzerine yazılmıştır. İran İslam cumhuriyeti halka dayalı dini bir sistem olduğu için anayasasıda halkın katılımı ve İslam dini şeriatı esası üzerine yazılması gerekmekteydi. Bu yüzden ...
  • İslam'a ve Şia mezhebine göre özgürlüğün sınırı nedir?
    10881 Eski Kelam İlmi 2010/03/09
    Özgürlüğün çeşitli anlamları vardır. Bu manalara göre de sınırları değişir. Özgürlüğün anlamlarını şöyle özetleyebiliriz:1- Allah-u Teala'nın mutlak vücudu ve zatı göz önüne alındığında  varlığında hiçbir şeye bağlı olmadığı için (istiklali vucudi) Onun mutlak ...
  • Eğer Allah yapacağımız şeyi biliyorsa bu cebir değil midir?
    7634 Eski Kelam İlmi 2011/08/03
    Allah’ın ezeli ilmi yoluyla cebir nazariyesi için delil getirenlere karşı şu şekilde cevap verilmelidir: “Allah ezelden insanın kendi iradesiyle ameller işleyeceğini bilmektedir.” Bu cevap Allah’ın kuşatıcı ve ezeli ilmiyle çelişmez; zira Allah ezelden onun kendi iradesiyle işleri yapacağını bilmektedir. Nitekim bu Allah’ın yaratıcılığıyla da çelişmez; çünkü Allah ...
  • Şeytan taşlamada bu ameli yerine getiremeyen, zayıf birinin yerine niyabet eden kimse önce kendi taşlamasını yoksa niyabet ettiği kimseninkini mi, yerine getirmelidir?
    8675 Cemereli Taşlama 2012/08/11
    Bütün taklit mercilerin ve Hz. İmam Humeyni’nin görüşüne göre hacının kendi şeytan taşlama amelinden önce niyabet ettiği kimsenin kini yerine getirmenin bir sakıncası yoktur. [1] [1] Mahmudi, menasik hac, s.577. ...
  • Kur’an insanların hidayeti için değil midir?! O halde Kur’an’ı kâfirlerin eline vermemek gerektiği ne içindir?
    5383 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/03/02
    Bu husustaki büyük taklit mercilerinin görüşlerini açıklamadan önce bir takım noktalara dikkat etmek gerekmektedir: 1. İlmihalde bu konu “necaset hükümleri” başlığı altında yer almaktadır. Bu mesele belirtilmeden önce “Kur’an hat ve kâğıdını necis etmek haramdır”, “eğer Kur’an’ın cildi necis olursa”, “Kur’an’ı necaset üzerine ...
  • mehdilik felsefesinin temelleri nelerdir?
    5435 Eski Kelam İlmi 2008/04/10
    Mehdilik felsefesinin temelleri iki yönden; illet-i gayi (ereksel neden) ve illet- faili (edimsel neden) incelenebilir.Yani; hilkatin hedefli olduğu ve amacın dışına da çıkılmasının muhal olması gereği, kâmil bir insan olmalıdır; bu kâmil insan hilkat âleminin illet-i gayi (ereksel neden) sayılır. İllet- faili (edimsel neden) açısından ise şöyle denebilir:Faili ...

En Çok Okunanlar

Linkler

Developed by   AfarineshWeb