Gelişmiş Arama
Ziyaret
7112
Güncellenme Tarihi: 2012/05/02
Soru Özeti
Kimler bir insanın mahremleridir; örneğin amcam benim çocuklarıma mahrem sayılır mı?
Soru
Kimler bir insanın mahremleridir; örneğin amcam benim çocuklarıma mahrem sayılır mı?
Kısa Cevap

 

Mahremiyet üç yolla oluşur: nesep, evlilik ve süt verme.

Nesep yönünden insana mahrem olan şahıslar şunlardan ibarettir:

  1. Anne, baba ve büyükleri(büyük baba, ana anne gibi)
  2. Evlat ve küçükleri(torun, netice gibi)
  3. Erkek kardeş, kız kardeş ve küçükleri(yeğenler gibi)
  4. Amca, hala ve büyükleri(amca ve halanın anne ve babası gibi)
  5. Dayı, teyze ve büyükleri(dayı ve teyzenin anne ve babası gibi)

Süt verme yönünden insana mahrem olan şahıslar şunlardan ibarettir:

Nesep yönünden insana mahrem olan şahıslardır(sütannenin, anne, baba evlat, erkek kardeş, kız kardeş, amca, hala, dayı, teyzesi ve süt verilen çocuğun annesi, babası, eşi, kızı ve oğlu).

Evlilik yönünden insana mahrem olan şahıslar şunlardan ibarettir:

  1. Eşin annesi ve büyükleri(eşin anneannesi gibi)
  2. Eşin kızı ve küçükleri( kızı ve torunu gibi)
  3. Üvey anne ve büyükleri( annesi gibi)
  4. Çocuğun eşi yani gelin ve küçükleri (gelinin torunu ve neticesi)[1]

Buna göre nesep yönünden mahremlerin dördüncü grubunda yer alan amcanız sizin çocuklarınıza mahremdir.

 


[1] Tozih ul mesail merace, m. 2384-2389, m.2472 ve 2464, mahrem ve namahrem risalesi, muctehidi tehrani, Ahmet, s.10.

 

 

Ayrıntılı Cevap

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Hâkimin kaçınana velayet etmesi kaidesinin manası nedir?
    4386 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Kaidenin kısa ve açık tanımı, Müslümanların hâkiminin bir şahsın üzerinde bulundurduğu yükümlülükleri yerine getirmekten kaçınması durumunda, onu yükümlülüğünde bulunan vazifeyi yerine getirmeye mecbur kılmasından ibarettir. Fıkhî mirasa kısa ve öz bir şekilde bakıldığında, hâkimin kaçınana vilayet etmesi konusunun tüm fakihler nezdinde kabul edilmiş bir kaide olduğu ve ...
  • Cemaat namazı niyetinde namaz rekâtlarının sayısı belirtilmeli midir?
    4400 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Asıl yanıta değinmeden önce niyette iki önemli konunun dile getirildiği noktasını hatırlamak gerekir:1. Niyette söz gerekli midir?2. Niyette muteber olan şeyleri dile getirmenin lazım olmadığı açıklığa kavuştuktan sonra[1] hangi şeylerin niyette gerekli ve muteber olduğu konusu ortaya çıkmaktadır. ...
  • Evrenin bütün sırlarından haberdar olan bir peygamberin ummi olması nasıl mümkündür?
    8723 Eski Kelam İlmi
    Ummi okuma ve yazmayı birisinden öğrenmeyen kimseye denir. İslam Peygamberine de ummi denilmesi onun kimseden ders almadığı ve okuma ve yazmayı kimseden öğrenmediği içindir. Bu konu tarihi veriler açısından kesindir ve bu İslam Peygamber’ine bir üstünlük ve övgü sayılır ve aynı zamanda onun peygamberliğine ...
  • Bir miktar meblağı bir sosyal yardım kurumuna adadım (nezrettim). Bu meblağı o sosyal yardım kurumunun yerine kimsesiz ve maddi yönden çok zor durumda olan yakın akrabalarımdan birine verebilir miyim?
    4389 Tefsir
    Adak belli bir yere (sorudaki sosyal kurum gibi) adanmışsa oraya verilmesi gerekir. Eğer başka hayır bir iş için (yakın akrabalara vermek gibi) harcanırsa adak kabul olmaz ve yeniden ödenmesi gerekir. Ancak:1-Adağın gerçekleşmesi için adak akdin okunması ve Arapça olmasa da dilde söylenmesi gerekir. Demek ki ...
  • Zamanın sahibi kimdir? Eğer Hz. Mehdi ise bu şirk değil midir? Çünkü yer ve zamanın sahibi Allah’tır.
    13241 Eski Kelam İlmi
    Sahip Arapça dilinde yoldaş, arkadaş, dost ve çağdaş demektir, Farsçada zihne gelen malik anlamında değildir. Bu nedenle zamanın sahibinin manası, zamanla yoldaş olan, bu asır ve zamanda yaşayan demektir. Bu kavramın bu anlam ve yorumu şirk değildir. Bu iddianın delili Kur’an ayetidir:
  • Bilimin bu kadar gelişmesine karşın bilim insanları neden hala Allah’ı tam olarak tanıyamıyorlar?
    5727 Eski Kelam İlmi
    İnsan Allah’ı kalp veya fıtrat yolu, duyu ve bilimsel yol, akıl ve istidlalyolu ile tanıyabilir. Duyusal yollar ve bilimsel araştırmalarla Allah’ın kendisi ve Onun alemdeki düzenin kurucusu olduğu gibi bazı sıfatları ispat edilebilir, ama bilimsel araştırmalar Allah’ın bütün sıfatlarını ispat edemezler. Bilimsel gelişmelerden pozitif bilimler ...
  • ilim ve bilginin önemliliğine değinen ayetleri açıklar mısınız?
    12134 Tefsir
    Kuranı kerim saadet ve kemale hidayet ve kılavuzluk yapan bir kitaptır. Hidayet etme konusu da akıl ve ilim yoluyla ancak mümkündür. Bunun dışında hidayetin gerçekleşmesi imkânsızdır. Bu nedenle ilim ve bilgi kuran nezdinde çok önemli bir yere sahiptir. Bu önemlilik o denlidir ki kuranı ...
  • İmam Hasan (a.s), neden İmam Hüseyin (a.s) gibi kıyam etmedi?
    6376 تاريخ بزرگان
    Her tarihi olayı, vuku bulduğu dönemin siyasi durum ve şartlarını göz önüne alarak incelemek gerekir.İmam Hasan (a.s) İmam Ali (a.s)’ın şehit olmasına müteakip halife olduktan sonra, Muaviye’den taraf gelecek tehlike ve saldırıyı önlemek için bir ordu hazırlama girişiminde bulundu. Ancak toplumun içinde bulunduğu ...
  • İmamla halifenin farkı nedir?
    8806 Eski Kelam İlmi
    İbn-i Haldun gibi bazı Ehl-i Sünnet âlimlerine göre İmamla halife arasında fark yoktur. Onlara göre her ikisi de dinin korunması ve dünya siyasetinde şeriat sahibinden taraf naip olmak demektir.  
  • Jöle abdeste engel teşkil edebilir mi?
    10900 Hukuk ve Şer’I Hükümler
    Doğru abdestin şartı, suyun abdest uzuvlarına ulaşmasıdır. Abdest uzuvlarından biri baştır. İnsan elinde kalan ıslaklıkla başına meshetmelidir. Meshin başın derisine yapılması her zaman gerekli değildir, saçın üzerine de meshedilebilir. Ancak saç taradığında yüze dökülecek kadar uzun olur veya başın başka yerine ulaşırsa saçın dibini (veya saçlarını aralayıp ...

En Çok Okunanlar