Gelişmiş Arama
Ziyaret
94917
Güncellenme Tarihi: 2010/01/14
Soru Özeti
Niçin altın takmak erkeğe haramdır?
Soru
Niçin altın takmak erkeğe haramdır?
Kısa Cevap
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız
Ayrıntılı Cevap

Bilimsel açıdan erkeklerin altın takmalarının, zararlı etkilerinin olduğu ispatlanmıştır. Bu Zaralardan bazıları sinir sistemlerinin etkilenmesi[1] ve akyuvarların haddinden fazla artmasıdır.[2] Bunların yanı sıra bizim bilmediğimiz yönlerden de bu metalin erkek için zararlı olması mümkündür. Daha önemlisi ise bunun insanın manevi yönden verdiği zarardır.

Bilim insan sağlığını temin etmektedir ama müslüman insanın asıl kaygısı manevi boyutlarını korumak olmalıdır ve beden ve bilime birer araç olarak bakmalıdır. Çünkü insan sadece topraktan gelen maddi bir varlık değildir ve insanın insanlık yönü Allah-u Teâlâ’nın, yüce ilahi halifelik makamına ulaşması için ona vermiş olduğu yeteneklerin filiiyet dökülmesiyle gerçekleşir. Ama bu yeteneklerin gerçekten açılım yolu nedir? Bu yolun engelleri nelerdir?

Allah-u Teâlâ, ilahi lütfü gereği, şer’i hükümler kalıbında yeteneklerin inkişafını sağlayan yolları ve bu yolların engellerini açıklamıştır. Bu kaideyi göz önünde bulundurmakla beraber şüphesiz ilahi hükümlerin önemli maslahatlara dayandığı anlaşılır. Ama hükümlerin felsefelerinin anlaşılmasında birkaç noktaya dikkat edilmelidir:

1-) İnsanlar ilahi hükümlerin hepsinin felsefesini bulabilir mi? Bu sorunun cevabı hiç şüphesiz olumsuzdur; çünkü:

—Dini kaynaklarda bütün hükümlerin felsefesi açıklanmamıştır.

—Felsefesi açıklanan hükümlerin de bütün felsefelerinin kâmil bir şekilde açıklandığı bilinmemektedir. Belki bir hükmün birçok felsefesi olabilir ama Kur’an ve hadisler onların sadece bazılarını açıklamış olabilir.

—Günümüz bilimi ise bütün hükümlerin bütün felsefesini değil sadece bazı hükümlerin bazı felsefelerini


bulmaya kadirdir.


Buna göre bütün hükümlerin felsefesini kâmil bir şekilde öğrenmeyi ummak, bilimin gücünü aşan bir beklentidir.

2-) Hükümlerin felsefesi, sadece bilinen bilim dallarının içersinde olan maddesel ve fiziksel hikmetlerle sınırlı değildir. Çünkü bazı hükümlerin, bilinen bilimlerin dairesi dışında daha yüce illet ve hikmetleri varıdır. Örneğin tıp ilminde oruç tutmanın faydaları hakkında çok uzun konuşmalar yapılmıştır ama Kur’an-ı Kerim bu hükümdeki asıl gayenin o tibbi sonuçları elde etmek değil oruçta asıl geynin takva sahibi olmak olduğunu açıklamaktadır. Kur’an-ı Kerim’in oruç tutmanın sağlıkla ilgili faydalarından bahsetmemesinin nedeni, Müslümanları alt düzeydeki hedeflere yöneltmemek tam tersine yüce ilahi değerlere yönlendirmek için olabilir.

3-) Altın takmanın erkeklere haram olmasının sebebi hakkında, söylenen noktalara ilave olarak erkeklerin pahalı takıların peşine düşmelerini önlemek ve böylece onu sağduyu ile görevlerine yönlendirmek de olabilir


[1] B.k.z. İslam dininde sağlık, Doktor Ahmet Sabur İrdubadi.

[2] B.k.z. Yıllık İslam Mesajları, yıl: 1357 (h. ş.)

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Miracu’s-Saadet kitabında yer alan ergin halifelerin manası nedir?
    8008 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2011/09/21
    Molla Mehdi Neraki’nin oğlu olan Molla Ahmed Neraki Şia’nın çağdaş âlimlerindendir ve onun Miracu’s-Saadet kitabında yer alan ergin halifelerden maksadı, Peygamberin (s.a.a) halifeleri; yani masum imamlardır. ...
  • Zaman nedir? İnsan tarafından kontrol edilebilir mi?
    14500 İslam Felsefesi 2011/11/22
    Filozofların önemsedikleri ve görüş ayrılığına düştükleri felsefî önemli konulardan birisi zaman meselesidir. Zaman hakkında değişik teoriler öne sürülmüştür. Meşhur filozoflar şöyle demektedir: Zaman hareketin miktarıdır, müstakar olmayan bir varlıktır ve hareketle vardır. Hareket onu taşır. Molla Sadra şöyle der: Zaman hareketin miktarıdır ve hareket etmeleri açısından hareket eden şeylerin ...
  • Hz. Peygamber (s.a.a) zamanında kaç kişi recim edilmiştir ve bu konu hakkında hangi muteber kitaplar mevcuttur?
    11925 Varie 2012/08/21
    Recim hükmünün konusunun ispat edilmesi zor olması nedeniyle, böyle bir hüküm nadiren icra edilmektedir. Lakin Hz. Peygamber (s.a.a) zamanında bu hükmün icra edilmesi ile ilgili bir takım tarihi veriler mevcuttur. Maız, Yahudi bir erkek ve kadın, Eslemi adındaki bir fert, Beni Gamıt kabilesinden bir kadın ve Cuheyne ...
  • Peygamber her zaman Muaviye’ye, babasına (Ebu Süfyan’a) ve oğluna (Yezid’e) lanet mi ederdi?
    25079 Eski Kelam İlmi 2011/03/03
    Allah’ın dilinden kasıt, Allah’ın kullarına telkin ettiği ilahi sözlerdir.Hz. İbrahim (a.s), Hz. Musa (a.s) ve Hz. İsa (a.s) Kerbela’dan geçtiklerinde her birinin başından bir olay geçti. Onlar Allah’tan bunun nedenini sorup cevabını aldıktan sonra Allah-u Rahman şöyle buyurdu: ‘Gök ve yer ehli, Hüseyin’in katiline lanet ...
  • Yüzüğü sağ ele takmak mutlaka gerekli mi?
    57674 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/05/20
    Peygamber (s.a.a) ve Ehl-i Beyt İmamları(a.s)’nın sünnetlerinden biri ele yüzük takmaktır. Rivayetlerde yüzüğün çeşidi ve üzerindeki nakış hakkında da çeşitli bilgiler verilmiştir. Bir de yüzüğün sağ ele takılması tavsiye edilmiştir. Ancak İslam’daki yüzük takmak ile ilgili hükümlerin hepsi müstehap türündendir ve farz değildir. Sadece erkeklerin ...
  • Acaba Allah’u Teâlâ her Peygamber (s.a.a.) için bir Şeytan karar kılmış mıdır ki o, Peygamberi (s.a.a.) vesveselendirmek için Allah tarafından görevlendirilmiş olsun?
    9329 Eski Kelam İlmi 2011/09/28
    Kur’an’ı kerimin ayetleri esasınca yaratılış nizamını ve ondaki hayır ile şer tekabülünü açıklanmasında cinler ve insanlardan olan Şeytanlar sadece insanlara karşı hile ve tuzak kurma ve Allah’ın dostlarına (velileri) karşı düşmanlık yapma iznine sahip olduğu belirtilmektedir. Ama kesinlikle tekvini olan bu izin Allah ...
  • İbn. Arabî Şii miydi yoksa Sünni miydi?
    25705 تاريخ بزرگان 2011/06/20
    İbn. Arabî’nin şahsiyetinin giriftliği ve İslamî mezhepler ve bu mezheplerin önde gelen şahsiyetlerine karşı takınmış olduğu tavır, onun hangi mezhebe mensup olduğu hakkında görüş ayrılıklarının çıkmasına neden olmuştur. Bazıları onu Ehli Sünnet, bazıları On İki İmam Şia’sı, bazıları İsmailî, bazıları Malikî mezhebine mensup bilmiş ve bazıları mezhep üstü ve ...
  • Acaba Allah yetmiş yaşındakileri seviyor ve seksen yaşındakileri, azap etmeyeceğini söylemiş midir?
    9467 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2015/05/27
    İmam Sadık’tan (a.s.), rivayi (rivayet içerikli) kaynaklarda müminlerin mükâfatı noktasında bir rivayet nakil edilmiş ki şöyle buyuruyor: kırk yaşından sonra imanlı kimseler her on senede Allah tarafından özel merhamet ve lütufla karşılaşıyorlar. Eğer bu rivayetin senedinde, azıcık tesamuh göstersek ve başka rivayetleri de bunun yanına koyup, dikkate alırsak ...
  • Dua ve İmam Hüseyin (a.s)’ın türbetinin şifa bulmadaki rolü
    15449 Yeni Kelam İlmi 2009/01/29
    Bu üç amel, hastanın şifa bulması için ayrı ayrı sebep olabilecekleri gibi üçüne birden de başvurulabilir. Ama insan dua ederken (Allah’la irtibata geçip, direkt olarak Ondan şifa isterken) doktora gider ve İmam Hüseyin (a.s)’ın türbetini de yerse daha iyi olur. Zira doktorun tedavisi, ...
  • Uyumak ve istirahat etmek için kıbleye doğru yatmak mı gerekir? Cenaze nasıl defnedilmelidir?
    57632 خواب 2012/06/11
    Bizim rivayetlerimizde uyumak dört şekilde taksim edilir ve bunların en güzel türü müminin sağ tarafa ve kıbleye doğru yatmasıdır. Ali (a.s) şöyle buyurur: Uyumak dört şekildedir: Peygamberler sırtüstü uyuyorlardı ve gözleri uyumuyordu; Allah’ın vahyi beklentisi içindeydiler. Müminler sağ tarafları üzerine ve kıbleye doğru uyurlar, padişahlar ...

En Çok Okunanlar