Bazı noktalara dikkat edilmesi sorunun cevabının bulunmasında size yardımcı olacaktır:

1-) İnsanda olan güçlü dürtülerden birisi de şehvettir ve eğer bu içgüdü isyan edecek olursa kontrol edilmesi imkânsız veya çok zordur.

2-) Bu şehvet içgüdüsünün ortaya çıkışı ve kişinin iradesini yenmesi yavaş ve sinsicedir. Kur’an-ı Kerim’in deyimiyle, Şeytan adım adım hedefine ulaşmaktadır.[1]

Her gün değişik toplumlarda gerçekleşen cinayet ve günahların çoğunun sebeplerinin araştırıldığında, bunların küçük ve önemsiz konulardan başladığı anlaşılır.

Bu yüzden Şeytanın vesveselerini ilk başta önünü almak daha kolaydır; çünkü o aşamada şeytanın konumu ve şehvet içgüdüsü daha zayıftır. Ama eğer birisi ilk adımda şeytana ve heveslerine uyarsa, kendi konumunu onların karşısında zayıflatmış ve Şeytanın ve şehvet içgüdüsünün gücünü artırmış olur ve böylesi bir durumda ise karşı koymak daha zor olacaktır.

3) Müstehcen olmasa dahi karşı cinsle şakalaşmanın, günaha ve Şeytanın musallat olmasına ortam hazırladığı açıktır. Bu yüzden İslam dini, sapıklıklarla mücadele etmede onlar için ortam oluşmasını da engellemeye çalışmıştır. Örneğin erkeklere, kadınların oturduğu yere soğumadan önce oturmalarını yasaklamıştır.[2] Ya da bayanlara, namahremle karşılaştıkları zaman onlara karşı yumuşak sesle konuşmamalarını emretmiştir.[3]

Sonuç olarak, müstehcen olmasa da namahremle şakalaşmaktan kaçınılmalıdır.

Bu konuda müçtehitlerin fetva kalemlerine sorulan sorunun cevabı şöyledir:

1) Karşı cinsle internet aracılığıyla normal konular hakkında sohbet etmenin hükmü nedir?

Bütün müçtehitler: Fitne ve günaha düşme korkusu olduğu sürece caiz değildir.

2) Namahremle şakalaşmanın hükmü nedir?

Bütün müçtehitler: Eğer cinsi lezzet kastıyla olursa veya günaha düşme korkusu olursa, caiz değildir.[4]

Son olarak şu noktanın söylenmesi zaruridir:

Açıklanan konular genel hükümlerdir ve bu yüzden şakaların çeşitleri (internet, sms mesajı ve bunun gibi araçlar vesilesiyle) ve namahremin kısımları (sınıf arkadaşları ve başkaları) arasında hiçbir fark yoktur. Yani eğer namahremle şakalaşmak, lezzet kastıyla olursa veya günaha düşme korkusu olursa haramdır.