Please Wait
Ziyaret
6367
6367
Güncellenme Tarihi:
2013/10/20
Sitesi Kod
fa9406
Kod Gizlilik Bildirimi
55431
- paylaşmak
Soru Özeti
Ramazan bayramı namazını bayram gününde kılmak farz mıdır?
Soru
Ramazan bayramı namazını bayram gününde kılmak farz mıdır? Bu namaz nasıl kılınır?
Kısa Cevap
1. Ramazan ve Kurban bayramları namazı imamın varlığında farzdır ve cemaat ile kılınmalıdır. Bizim zamanımızda ise masum imamın gıyapta olması nedeniyle müstehaptır ve farz ihtiyat gereği cemaatle kılınmamalıdır.[1] Ama ümit kastiyle kılınmasında bir sakınca yoktur ve veliyy-i fakih veya onun tarafından atanmış biri cemaat namazı ile kılarsa sakıncasızdır.[2] Elbette her ne kadar Ramazan bayramı namazı İmamı Zaman’ın (a.c.f) gıyapta olduğu dönemde farz olmasa da sizin gibi gençler için bu namazı kılmanın olumlu etkileri bulunur ve bir aydan sonra verilen hutbeler ve oluşan manevi atmosferden istifade edip yararlanabilirsiniz.
2. Ramazan ve Kurban bayramı namazları iki rekâttır. İlk rekâtta tekbirden ve Hamd ve sureden (A’la suresinin okunması evladır) sonra beş tekbir getirilir. Her tekbirden sonra kunut okunur. Beşinci kunutun tamamlanmasından sonra bir başka tekbir daha getirilir, rükû ve secdeye gidilir ve kalkılır. İkinci rekâtta Hamd ve sureden (Şems suresinin okunması evladır) sonra dört tekbir getirilir ve her tekbirden sonra kunut okunur. Sonra başka bir tekbir daha getirilir ve rükûa gidilir iki secde yapılır, teşehhüt okunur ve selam söylenerek namaz tamamlanır.
Ramazan ve Kurban bayramının namazlarının kunutunda hangi dua ve zikir okunursa yeterlidir. Ama aşağıdaki duanın sevap ümidiyle okunması daha iyidir.
«اللّٰهُمَّ اهْلَ الْكِبْرِياءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ اهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَروتِ وَ اهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ اهْلَ التَّقْوىٰ وَ الْمَغْفِرَةِ اسْأَلُكَ بِحَقِّ هٰذا الْيَوْمِ الَّذِى جَعَلْتَهُ لِلْمُسلِمينَ عيداً وَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ كَرٰامَةً وَ مَزيداً انْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ انْ تُدخِلَنى في كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ انْ تُخْرِجَنِى مِنْ كُلِّ سُوءٍ اخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً و آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوٰاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَليْهِمْ اللّٰهُمَّ إِنِّي اسْألُكَ خَيْرَ ما سَأَلَكَ بِهِ عِبٰادُكَ الصَّالِحُونَ وَ اعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبٰادُكَ الْمُخْلَصُونَ»[3]
2. Ramazan ve Kurban bayramı namazları iki rekâttır. İlk rekâtta tekbirden ve Hamd ve sureden (A’la suresinin okunması evladır) sonra beş tekbir getirilir. Her tekbirden sonra kunut okunur. Beşinci kunutun tamamlanmasından sonra bir başka tekbir daha getirilir, rükû ve secdeye gidilir ve kalkılır. İkinci rekâtta Hamd ve sureden (Şems suresinin okunması evladır) sonra dört tekbir getirilir ve her tekbirden sonra kunut okunur. Sonra başka bir tekbir daha getirilir ve rükûa gidilir iki secde yapılır, teşehhüt okunur ve selam söylenerek namaz tamamlanır.
Ramazan ve Kurban bayramının namazlarının kunutunda hangi dua ve zikir okunursa yeterlidir. Ama aşağıdaki duanın sevap ümidiyle okunması daha iyidir.
«اللّٰهُمَّ اهْلَ الْكِبْرِياءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ اهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَروتِ وَ اهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ اهْلَ التَّقْوىٰ وَ الْمَغْفِرَةِ اسْأَلُكَ بِحَقِّ هٰذا الْيَوْمِ الَّذِى جَعَلْتَهُ لِلْمُسلِمينَ عيداً وَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ كَرٰامَةً وَ مَزيداً انْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ انْ تُدخِلَنى في كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ انْ تُخْرِجَنِى مِنْ كُلِّ سُوءٍ اخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً و آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوٰاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَليْهِمْ اللّٰهُمَّ إِنِّي اسْألُكَ خَيْرَ ما سَأَلَكَ بِهِ عِبٰادُكَ الصَّالِحُونَ وَ اعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبٰادُكَ الْمُخْلَصُونَ»[3]
[1] (Ayetullah Eraki, Gulpeygani, Hui, Fazıl, Nuri, Sistani, Tebrizi, Mekarim, Safi): Cemaatle yada tek başına kılınabilir. (Ayetullah Safi): Ama ihtiyat gereği onu cemaatle ve ümit kastıyla kılmalıdır. (Ayetullah Zencani): İhtiyat gereği onu cemaatle kılmamalıdırlar.
[2] İmam Humeyni, Seyyid Ruhullah, Tovzihu’l-Mesail (Muheşşi – İmam Humeyni), c. 1, s. 824, mesele 1516, Defteri İntişaratı İslami, Kum, Heştum, 1424 h.k.
[3] a.g.e, c. 1, s. 825, mesele 1519 ve 1520.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar