Archivo de preguntas(Categorías:اخلاق نظری)
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¿Acaso el castigo de algunos pecados es varias veces más intenso que algunos otros pecados?
7678 2012/09/03 Ética teóricaDel Generoso Cor n y de las narraciones de Ahl-Bayt ( a.s. ) se deduce que los pecados desde la perspectiva del castigo en la otra Vida y el castigo en este mundo tienen diversos grados. En el Cor n s
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¿Qué preferencias existen entre las escuelas y los sistemas religiosos e irreligiosos?
7127 2012/06/07 Ética teóricaPara iniciar es necesario recordar este punto que la semejanza principal entre la religi n del Islam y dem s religiones celestiales no alteradas, es establecer el monote smo y la adoraci n de Dios sob
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¿Qué hay que hacer para terminar con la prisa?
7209 2012/04/21 Ética teóricaLa prisa e impaciencia son de los asuntos han prohibido en las ense anzas religiosas, y el prop sito de esto es una acci n temprana en la realizaci n de los actos, mientras que existe diferencia entre
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¿Por qué la oración es la llave del Paraíso?
8241 2012/03/07 Ética teóricaEl prop sito de la creaci n del ser humano es para servir y conocer a Dios Todopoderoso, y bajo la sombra de la adoraci n a Dios es que el hombre llega a la perfecci n y al nivel cercano a Dios. La or
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¿Cuál es la diferencia entre el hábito moral y la ciencia ética?
11490 2012/01/17 Ética teóricaEl vocablo “ajlâq” ( moral ) desde el aspecto lingüístico es el plural de “julg” ( carácter, moralidad ) bajo el significado de “juî” temperamento, “tab’” naturaleza, “saÿîah” disposición y hábito, ya
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¿Qué significa taqwâ (abstinencia)?
8471 2012/01/07 Ética teóricaLa abstinencia ( taqwâ ) es una fuerza restrictiva interna creada dentro del ser humano y protectora ante la realización de actos prohibidos. La perfección de la abstinencia es que además del alejamie
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¿Por qué al Imam Husaîn (a.s.) lo llaman “ثار الله” (la sangre de Dios)?
6400 2011/12/08 Ética teórica“Zâr” significa tanto venganza como sangre. Según el primer significado el Imam Husaîn ( a.s. ) es llamado “zâr Al.lah” ( la sangre de Dios ) porque Dios es el dueño y vengador de su sangre.Pero si “z
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¿Cuáles son las sendas para purificarse del pecado?
8759 2011/09/21 Ética teóricaLas sendas para perdonar los pecados son numerosas que a continuación las indicamos:1. Arrepentimiento y regreso hacia Dios con sus condiciones.2. Realización de actos buenos extraordinarios que provo
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¿Qué es it’ikâf o retiro espiritual?
9146 2011/08/13 Ética teóricaRetiro en la lingüística significa permanecer en un lugar y apartado. Pero en la legislación islámica significa permanecer en un lugar sagrado con el propósito de acercarse a Dios Sublime. El retiro n
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¿Cómo puede uno arrepentirse por haber visto películas pornográficas?
7407 2011/03/06 Ética teóricaEl pecado y la desobediencia, son similares a un barrizal fétido, mientras más se sumerja el hombre en éste siente menos el olor fétido de ese. Pues cuando pierde el sentido del olfato y no se da cuen
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¿Acaso recitando la fórmula del contrato de intimidad puede uno volverse íntimo con alguien no íntimo bajo el nombre de hermano o hermana, y acaso a través de esta intimidad puede realizarse el matrimonio?
6683 2011/02/15 Ética teóricaDesde la opinión del Islam no existe una fórmula bajo el nombre de “intimación de hermandad” ( hermano o hermana ) . La única fórmula y contrato que en el Islam existe para realizar una intimación es
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¿Por qué la tendencia hacia lo material y lo aparente del mundo es más y más fácil que el apego hacia el otro mundo y hacia los asuntos inmateriales?
6442 2010/10/17 Ética teóricaTal y como en el mundo de la naturaleza el movimiento descendente es más fácil que el ascendente, sucede lo mismo con el movimiento en los asuntos espirituales y morales. En la terminología del Sagrad
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¿Qué relación existe entre la continencia (vivir con sencillez) y el progreso?
7865 2010/07/28 Ética teóricaUna de las perfecciones morales es la continencia o vivir con sencillez. En nuestros textos religiosos se ha enfatizado mucho respecto a no apegarse a los deseos terrenales. Durante toda la historia e
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¿Qué significa kirâmah (generosidad)? ¿Cómo puede uno ser generoso? Y ¿de qué jerarquía gozan las personas generosas ante Dios?
8167 2010/07/28 Ética teóricaKirâmah significa: alejamiento de la bajeza y villanía, y al alma honorable y pura de cualquier bajeza se le llama karîm.Kirâmah es antónimo de iliberal, bajeza y abyección, y para llegar a alcanzar l
