Pertanyaan & Jawaban Terakhir
-
Jika seorang wanita hamil karena pemerkosaan yang tidak diinginkan dan sebelum kandungannya berusia empat bulan, ia mencari ahli medis guna melakukan aborsi. Apakah ahli medis diperbolehkan untuk melakukan aborsi? Apalagi jika wanita tersebut tidak mengalami keguguran, lalu wanita itu mengalami gangguan kejiwaan dan juga ada risiko kemungkinan bunuh diri?
3905 Aborsi
-
Menurut fatwa-fatwa fikih, jika seorang wanita masuk Islam dan suaminya masih kafir, pernikahan mereka akan menjadi batal. Pertanyaannya adalah mengapa Nabi Islam (saw) setelah putrinya, Zainab masuk Islam tidak melarangnya untuk tinggal bersama suaminya yang kafir?!
6879 Tafsir
-
Antara taat kepada suami dan orang tua, jika mereka memiliki pendapat yang bertentangan, pandangan mana yang harus diikuti?
3128 ازدواج، خانواده، طلاق و
-
Apa pengertian dari fasik? Dan kepada siapa saja bisa dikatakan dia orang fasik?
4726 Tafsir
-
Apakah hadis-hadis dan riwayat mengatakan bahwa sekelompok orang akan masuk surga tanpa perhitungan? Dan api neraka haram bagi mereka?! Jika demikian, amalan-amalan apa yang menyebabkan seseorang masuk surga tanpa perhitungan dan neraka haram baginya?!
6395 Surga dan Neraka
-
Apakah seluruh manusia, bahkan orang-orang mukmin dan para dermawan juga, bakal berhasrat dan berduka di Hari Kiamat nanti?
3999 Hari Kiamat
-
Bagaimana para wanita dapat berjihad dalam keluarga?
3829 Hadis
-
Menurut pandangan Alquran, apa tugas dan kewajiban para penguasa dan pejabat masyarakat terhadap rakyatnya?
2909 رفتار اجتماعی در حکومت اسلامی
-
Bagaimana cara mengobati mata jelalatan?
3674 دستور العمل ها
-
Menurut pandangan riwayat, apa keistimewaan yang mesti dimiliki oleh seorang pasangan yang baik?
2696 Partisipasi (Syerkat)
-
Apakah ada korelasi antara ajaran para nabi dan apakah tujuan-tujuan mereka sama?
4211 پیامبران و کتابهای آسمانی
-
Mengapa, ketika sesuatu yang buruk terjadi, kita berkata itulah kemaslahatan?
3439 شبهه شناسی
-
Surah manakah yang menurut riwayat, merupakan biodata Tuhan?
4552 Tafsir
-
Walaupun keharusan dari ibadah dapat menyebabkan ketenangan jiwa, mengapa sebagian orang dalam menempuh perjalanan suluk mengalami masalah mental dan kejiwaan?
3896 شبهه شناسی
-
Apa filosufinya pembayaran zakat fitrah dan apa dalil-dalil kewajibannya?
2827 زکات فطره
-
Bagaimana pandangan Islam tentang pengkhianatan dan apa efek serta konsekuensinya?
4154 Hadis
-
Apa syarat-syarat pelaksanaan amar bil makruf dan nahi mungkar? Apakah hal ini diwajibkan atas semua?
2962 Amar Makruf dan Nahi Mungkar
-
Apakah orang yang mendengar perbuatan gibah dia juga ikut berdosa?
4076 Menggunjing, Menghina dan Memata-matai
-
Apakah salah satu dari ajaran-ajaran agama, menutup mata dari kekeliruan-kekeliruan orang-orang yang berkarisma dan gentelman? Apakah masalah ini, tidak mendorong mereka untuk melanjutkan kesalahan-kesalahan mereka?
4409 Hadis
-
Apa efek mengadu domba dan adakah cara untuk mengobati kebejatan moral ini? Apakah ada pengadudombaan yang halal?
3588 گناه و رذائل اخلاقی
-
Apakah sebelum melakukan gibah atau dosa lainnya diwajibkan melakukan nahi mungkar?
4032 Hukum dan Yurisprudensi
-
Apa peran para pemuda dalam masyarkat menurut pandangan Alquran?
3804 Tafsir
-
Apa perbedaan antara warak dan takwa ?!
3663 Hadis
-
Apakah Islam melarang pernikahan dengan orang orang yang berkulit hitam ?!
6087 Dirayah al-Hadits
-
Apa keistimewaan masyarakat dalam pandangan Alquran al-Karim?
3740 Tafsir
بدون دسته بندی
درباره ما
Minggu, 26 Agustus 2018
قال اللَّه الحكيم: «فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون»، «از اهل ذكر (و عالمان دينى) بپرسيد، اگر نمىدانيد»، سوره نحل، آيه 43 و سوره انبيا، آيه 7.
شاخصترين ويژگى حيات انسانى، انديشه و تفكر و معرفت اوست. آدمى در سير تكامل عقلانى و پويش مستمر خود همواره در جستجو و با پرسشهاى تازهاى روبرو است.
كسى كه براي او پرسشي مطرح نيست، معرفتى برايش حاصل نیست. پرسشهاى فراروى تفكر دينى از گسترهى بسيار وسيعى برخوردار است.
مؤسسه فرهنگى رواق حكمت با اين انگيزه شكل گرفت تا بتواند بخشى از نيازهاى مبرم و اقناع نشده ی فرهنگى، پژوهشى و آموزشى را در حوزهى انديشهى دينى برآورده سازد و هرگز محدوديت امكانات مانع ادامهى فعاليتهاى آن نشده، هرچند از سرعت و گسترش آن كاسته است.
از اينرو خانه رايانه که در این موسسه به فعالیت در حوزه ی فناوری اطلاعات اختصاص دارد، کار خود را با پاسخگوئى به پرسش های دینی و ايجاد سايت آغاز کرد.
مرحله اول در سال 1381 با پاسخ گوئی به سؤالات کلامی و فلسفی كه از طريق سايت تبيان براى مؤسسه رواق حكمت ارسال و يا به سايت www.hadavi.info واصل مىشد، شروع شد.
على رغم تلاشهاى زياد از سوی مراكز مختلف، نه تنها ضرورت فعاليت در زمينه پاسخ گوئى به سؤالات و شبهات دينى همچنان وجود دارد، بلكه با گسترش و پيشرفت رسانههاى ارتباطى، نياز به وجود مركزى كه صرفاً به پاسخ گوئى به سؤالات و شبهات بپردازد، افزون تر شده است و مىبايست پاسخها به گونهاى باشد كه بتوان آن را نظر و پاسخ اسلام شمرد.
از اينرو، خانه رایانه در مرحله دوم فعاليت خود در سال پيامبر اعظم (صلى الله عليه وآله) اقدام به راه اندازى سايت اسلام كوئست به سه زبان فارسى، انگليسى و عربى به آدرس www.IslamQuest.net کرد كه از هفدهم ربيع الاول 1427هـ .ق برابر با 27/1/1385هـ .ش، همزمان با ولادت با سعادت پيامبر گرامى اسلام (صلى الله عليه وآله) رسماً شروع به فعاليت نموده است.
شیوه پاسخگویی
سؤالات و شبهاتی که توسط محققین پاسخ گویی می شود از مجموع سؤالات پرسشگران سایت اسلام کوئست و یا سؤالاتی که از اولویت خاصی در داخل و یا خارج کشور برخوردار بوده و این اولویت توسط مدیران و کارشناسان بخش فارسی، عربی و انگلیسی مشخص و مورد تأیید نهایی مدیران محترم بخش تحقیقات و خانه رایانه و ریاست محترم مؤسسه فرهنگی رواق حکمت قرار می گیرد، تشکیل می گردد.
با توجه به اطلاعات ارائه شده توسط پرسشگران و مخاطب شناسی انجام شده، پاسخ سؤالات بعد از تهیه پاسخ نهایی و تأیید مدیران مربوط برای سؤال کننده ارسال گردیده و در گنجینه سؤال و پاسخ سایت قرار می گیرد.
پاسخ گوئی به سؤالات به شیوه های مختلف انجام می پذیرد: در سؤالات دریافتی از سایت، اگر سؤال اولیه کاربر مشتمل بر بیش از یک سؤال باشد، در صورت ضرورت، بعد از تفکیک آن به سؤالات متعدد، پاسخ آنها تهیه و ارسال می گردد. و چنانچه پرسش سؤال کننده پیرامون موضوع واحدی باشد، اقدام به پاسخ گوئی به همان سؤال می شود. از سوی دیگر، پاسخ سؤالات، حسب مورد به صورت اجمالی و تفصیلی و یا پاسخ واحد برای استفاده سؤال کننده ارسال و از نظرات او در مورد پاسخ استفاده می گردد.
تلاش مؤسسه در پاسخ گوئی همیشه در این راستا بوده است که پاسخ های محققین تا حد امکان از جامعیت و مستوائی از اعتبار علمی برخوردار باشد که بتوان آن را نظر و پاسخ اسلام شمرد.