Benar, memang demikianlah makna penciptaan dari ketiadaan; karena ketiadaan bukanlah sesuatu hingga Tuhan menciptakannya. Dalam sebagian riwayat juga disebutkan bahwa kudrat mutlak Tuhan, disertai dengan kesatuan dan sifat-sifat Ilahi lainnya dan keluar dari batasan ilmu manusia, ketika menciptakan seluruh makhluk dari ketiadaan sejatinya makhluk-makhluk ini merupakan cermin dan refleksi kekuasaan (kudrat) mutlak Ilahi.

Terminologi refleksi (in’ikas)[1] dalam riwayat disebutkan dengan kalimat teralisirnya sifat (wuqu’ shifat):

“Allah Swt semenjak azal adalah Tuhan kita dan ilmu adalah zat-Nya sementara tiada sesuatu pun yang diketahui dan mendengar adalah zat-Nya sementara tiada sesuatu apa pun yang terdengar, dan melihat adalah zat-Nya sementara tiada sesuatu apa pun yang terlihat, kudrat adalah zat-Nya sementara tiada sesuatu apa pun yang memiliki kudrat dan tatkala Dia menciptakan segala sesuatu maka segala sesuatu itu pun menjadi diketahui; ilmu dari-Nya mewujud pada maklum, pendengaran pada yang terdengar, penglihatan pada yang terlihat, kudrat pada yang dikuasai.”[2]

Artinya Allah Swt adalah mutlak dan tiada perbedaan pada zat-Nya dengan sifat. Allah Swt tidak dapat dikenal bagi kita melalui perantara zat. Namun setelah penciptaan makhluk-makhluk dari ketiadaan, kemudian makhluk-makhluk-Nya ini, menjadi tanda-tanda-Nya, reflektor dan manifestasi-Nya sehingga Tuhan dikenali dengan ciptaan-ciptaan-Nya. Hal ini sebagaimana yang disebutkan dalam hadis Qudsi firman Allah Swt yang menyatakan, “Kuntu kanzan makhfiyan fa ahbabtu an u’raf fakhalaqtu al-khalqa likai u’raf.” Aku adalah khazanah tersembunyi kemudian Aku ingin supaya dikenal lalu Aku ciptakan makhluk supaya Aku dikenal.”[3] [iQuest]

Pertanyaan ini Tidak Memiliki Jawaban Detil