Advanced Search
Hits
11099
Tanggal Dimuat: 2010/08/22
Ringkasan Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan ibadah empat puluh hari? Dan apa pendapat Syiah mengenai masalah ini?
Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan ibadah empat puluh hari? Dan apa pendapat Syiah mengenai masalah ini?
Jawaban Global

Yang dimaksud dengan ibadah empat puluh hari dalam sair dan suluk irfani (pelancongan ruhani) adalah menjaga diri selama empat puluh hari, sedemikian sehingga dengan cara ini batin seseorang memiliki kesiapan yang diperlukan untuk memperoleh hikmah dan ilmu-ilmu Ilahi.

Banyak dari kalangan para arif dan ulama Syiah yang memberikan perhatian terhadap ibadah arba’in ini dengan bersandar pada ayat-ayat dan riwayat dan mewajibkan diri untuk mengamalkannya.

Oleh karena itu ibadah dan keikhlasan dalam penghambaan kepada Allah dalam waktu empat puluh hari termasuk merupakan amal yang terbaik, akan tetapi hal yang juga disinggung oleh para arif adalah bahwa jangan sampai ibadah empat puluh hari ini dijadikan sebagai perantara untuk menghindarkan diri dan mengisolasi diri dari masyarakat.

Jawaban Detil

Yang dimaksud dengan ibadah empat puluh hari dalam sair dan suluk irfani (pelancongan ruhani) adalah menjaga diri selama empat puluh hari, sedemikan sehingga dengan cara ini batin seseorang memiliki kesiapan yang diperlukan untuk memperoleh hikmah dan ilmu-ilmu Ilahi.

Urgensitas dari ibadah ini yang terletak pada angka empat puluh dikarenakan rahasia dan khasiat yang terdapat dalam angka ini dimana bisa memunculkan potensi-potensi dan mengantarkan kepada kesempurnaan spiritual. Sebagaimana halnya, manusia pada empat puluh tahun akan sampai pada kesempurnaan dan kedewasaan akal, “Dan karena manusia telah sampai pada usia empat puluh tahun, maka ia mengatakan, “Ilahi, berikanlah taufik kepadaku dan aku bersyukur atas nikmat yang Engkau berikan kepadaku dan kepada ayah ibuku.”[1]

Ibadah empat puluh hari juga dijelaskan dalam al-Quran, dimana Allah Swt memberikan janji-Nya kepada Nabi Musa As dan mengundangnya selama empat puluh hari ke miqat-Nya, “Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhan-nya empat puluh malam.”[2]

Ibadah dan penjagaan ‘arbain ini telah menjadi perhatian para ahli suluk dan juga disinggung dalam berbagai riwayat. Di antaranya adalah, “Barang siapa yang mengikhlaskan diri selama empat puluh hari untuk Allah, maka air mata hikmah dari kalbunya akan mengalir melalui lisannya.”[3] Demikian juga riwayat dari Imam Baqir As yang bersabda, “Tidak ada seorang hambapun yang mengikhlaskan imannya kepada Tuhan selama empat puluh hari, kecuali Tuhan akan mengurangkan perhatiannya terhadap dunia, dan menunjukkan penyakit-penyakit dan pengobatan-pengobatannya. Maka, hikmah akan menetap dalam kalbunya dan lisannya pun akan terbuka dengan hikmah.”[4]

Untuk memperhatikan penjagaan yang dibutuhkan selama waktu empat puluh hari, para arif harus memperhatikan aturan-aturan tertentu yang disarankan yang secara umum termasuk sangat menghindarkan diri dari makan, tidur, bercakap, dan meletakkan kepeduliannya selama masa ini untuk melakukan dzikir dan ibadah secara kontinu. Tentunya kita mengetahui bahwa berdasarkan ajaran-ajaran agama, seluruh perilaku ini harus diamalkan dalam seluruh tahapan usia insan, dan membatasinya hanya pada empat puluh hari, hanyalah sebagai ajang latihan dan memperkuat jiwa.

Kadangkala dalam opini umum disimpulkan bahwa ‘arbain juga memiliki syarat-syarat ‘uzlah (seklusi) lahiriah dan sang pesuluk (salik) pasti harus mengasingkan diri pada tempat tertentu dan menghindarkan diri dari keberbaurannya dengan masyarakat untuk menyibukkan diri dengan ibadah, dimana dalam masalah ini harus dikatakan bahwa tidak ada keniscayaan seperti ini, bahkan jika seorang pesuluk mampu melakukan perbuatannya dengan ikhlas di tengah-tengah kehadirannya dalam masyarakat, maka sudah pasti nilai dari perbuatan ini akan menjadi semakin membumbung tinggi.

Banyak dari para arif dan ulama Syiah yang memberikan perhatian pada ibadah ‘arbain ini dan mengamalkannya. Sebagai contoh bisa disebutkan Sayyid Bahrul Ulum demikian juga Majlisi Pertama dan Kedua:

Dalam kitab sair dan suluk yang dinisbatkan pada Bahrul Ulum[5] dikatakan, “Kegunaan ‘arbain dalam aktifitas dan memunculkan potensi, quwwah dan perolehan malakah  merupakan sebuah persoalan yang disebutkan dalam ayat-ayat, riwayat dan pengalaman-pengalaman para ahli batin dan rahasia.”[6]

Bahrul Ulum pada tempat lain dalam kitab ini, mengenai sair dan suluk menulis, “Ketahuilah bahwa setelah berkehendak untuk melakukan suluk, langkah pertama yang aku lakukan adalah berjalan ke arah perang akbar, melangkahkan kaki ke lembah doa, bertobat terhadap apa yang telah aku lakukan dan meninggalkan kebiasaan. Dalam ibadah arbain-arbain ini aku menenggelamkan kepalaku dalam dzikir dan aku menempatkan ‘arbain dalam sebuah ‘arbain.”[7]

Sementara Mulla Muhammad Taqi Majlisi, mengenai ibadah ‘arbain menulis, “Salah satu dari protes yang mereka ungkapkan adalah bahwa ibadah ‘arbain adalah bid’ah dan batil, sedangkan bid’ahnya terletak pada disebutkannya ibadah ini dan banyaknya hadis-hadis yang menunjukkan tentang kemuliaan ibadah ‘arbain[8]

Oleh karena itu, ibadah dan ikhlas dalam penghambaan Tuhan dalam masa empat puluh hari merupakan perbuatan dan amalan yang terbaik, akan tetapi apa yang disebutkan oleh para arif sendiri adalah bahwa jangan sampai ibadah empat puluh hari ini diubah menjadi makna ‘uzlah  yang menjadi perantara untuk menghindarkan diri dan mengisolasi diri dari masyarakat.

Dalam ibadah ‘arbain, perhatian utama yang diberikan oleh para arif adalah penjagaan batini dan ‘uzlah kalbu selama masa ini dan sama sekali tidak pernah menyarankan ibadah empat puluh hari dengan syarat ‘uzlah lahiriah dan memutuskan interaksi sepenuhnya dari masyarakat, kecuali hanya dalam beberapa kasus tertentu.

Adalah Rumi dalam sebagian dari syair-syairnya memberikan penegasan utama pada ikhlas dalam perhatian batini kepada Tuhan dan para wali Allah serta mengajak para pesuluk untuk meninggalkan ibadah empat puluh hari dan meninggalkan diri dari menjauhi kalangan masyarakat:

Engkau telah menjadi tiga puluh penggal dalam telapak empat puluh

Akulah tiga puluh penggal, tinggalkan empat puluh

Jangan mengarah pada kemajhulan dan jangan bergerak dengan tipuan

Bagilah perjalanan dengan kafilah[9]

 


[1]. “Kami wasiatkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Ibunya mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandung sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun, ia berdoa, “Ya Tuhan-ku, berikanlah taufik kepadaku untuk mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertobat kepada-Mu dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.” (Qs. Al-Ahqaf [56]: 15)

[2]. (Qs. Al-A’raf [7]: 142)

[3]. Tajuddin Syu’airi, Jâmi’ al-Akhbâr, hal.. 94, Intisyarat Radhi, Qom, 1363 Hsy.

[4]. Muhammad bin Ya’qub Kulaini, al-Kâfî, jil. 2, hal. 16, hadis 6, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, Teheran, 1365 S.

[5]. Muhammad bin Mahdi Bahrul Ulum, Risâah Seir wa Sulûk Mansûb beh Bahrul Ulûm, Intisyarat Allamah Thabathabai, Masyhad, 1417 H.

[6]. Ibid, hal.. 39.

[7]. Ibid, hal.. 211.

[8]. Muhammad Taqi Majlisi, Risâlah Tasywîq as-Sâlikîn, hal.. 21, Intisyarat Nur Fathimah, 1375 S.

[9]. Diwân Syams.

 

Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Bercerita tentang apakah ungkapan ayat shaduqâtihinna dan ujurahunna dalam al-Qur’an?
    8024 Tafsir 2012/02/13
    Shaduqâtihinna[1] disebutkan dalam konteks pernikahan permanen (dâim) dan mahar atau maskawin disebut sebagai “shadâq.”[2] Ayat yang menyebutkan redaksi kata ini menyinggung tentang salah satu hak-hak pasti kaum wanita dan menegaskan ...
  • Apakah kutukan menjadi kera adalah hukuman bagi orang yang pada hari Sabtu karena mereka butuh untuk menangkap ikan?
    14262 Tafsir 2012/05/15
    Pertama-tama harus diketahui bahwa kutukan terhadap Bani Israel bukanlah semata-mata karena mereka mencari penghidupan dengan menangkap ikan; karena pekerjaan ini bukan hanya tidak berdosa dan berkonsekuensi masakh melainkan dalam logika Islam perbuatan ini termasuk sebagai ibadah. Imam Shadiq As bersabda, “Barang siapa yang mencari rezeki untuk menghidupi ...
  • Apabila para sahabat bermusuhan sesama mereka lantas bagaimana mereka dapat menaklukkan banyak negara?
    15928 Teologi Lama 2011/04/19
    Seluruh sahabat tidak bermusuhan sesama mereka dan mereka juga tidak berusaha untuk mendapatkan khilafah, melainkan segelintir orang dari mereka. Segelintir orang ini, apa pun dalilnya, berada pada posisi untuk merebut khilafah. Mereka juga banyak berselisih antara satu dengan yang lain. Hal ini bukan semata-mata ucapan ...
  • Bagaimana agama pamungkas dapat ditetapkan bahwa ia merupakan agama sempurna?
    10665 Teologi Lama 2009/07/13
    Pertama-tama kita harus ketahui bahwa redaksi “sempurna” kita maknai bahwa “sempurna” sebagai kebalikan “cacat.” Dan secara umum tatkala kita mengklaim bahwa agama Islam merupakan agama sempurna artinya ia tidak memiliki sebarang cacat pun. Dengan ungkapan yang lebih baik, mempunyai segala yang diperlukan untuk mencapai sebuah kehidupan bahagia duniawi ...
  • Apakah makam khalifatullah bersifat umum? Apakah ada makam yang lebih tinggi lagi dari makam ini?
    7294 Teologi Lama 2013/11/25
    Khalifah dan khilâfah derivasinya dari kata kha-la-f yang bermakna di belakang punggung, meninggalkan sesuatu di belakang atau sesuatu yang menempati tempat sesuatu yang lain (suksesi). Suksesi digunakan dalam beberapa urusan empirik, non-hakiki dan hakiki. Sesuai dengan ayat 30 surah al-Baqarah, “Sesungguhnya Aku ingin menjadikan seorang khalifah di ...
  • Apa perbedaan antara warak dan takwa ?!
    3234 Hadis 2021/06/23
  • Bagaimana keluarga memegang peran dalam memperluas dampak buruk sosial?
    77682 Metodologi 2013/08/19
    Keluarga merupakan institusi terkecil masyarakat yang dianggap sebagai dasar dan fundamen dari unit-unit yang lebih besar. Tingkat keberhasilan dan peran yang diberikan oleh seseorang untuk memegang peran dalam unit-unit sosial yang lebih besar, bergantung sepenuhnya pada metode pertumbuhan, didikan dan berkembangnya potensi-potensi mereka dalam institusi keluarga. Keluarga ...
  • Apa hukumnya menyembelih atau memburu hewan pada malam hari?
    15802 Hadis 2014/09/28
    Berdasarkan kitab-kitab fikih istidlali (penalaran) dan fatwa, dengan bersandar pada dua riwayat terlampir, menyembelih atau memburu hewan-hewan berkaki empat atau unggas dipandang sebagai perbuatan makruh;[1] artinya ada baiknya hewan-hewan berkaki empat atau unggas itu tidak disembelih pada malam hari kecuali dalam kondisi darurat dan ...
  • Bagaimanakah kelak peran kaum perempuan pada pemerintahan Wali Ashr (Ajf)?
    10695 Teologi Lama 2009/08/13
    Dengan pengutusan Nabi Saw dan penyebaran Islam, di samping menciptakan perubahan besar pada dunia di masanya hingga kini, juga meninggikan kedudukan dan derajat serta peran wanita di keluarga dan masyarakat, sedemikian sehingga tingkatan tersebut tidak dapat dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya.
  • Apakah dalam surga juga terdapat hukum-hukum fikih?
    7748 Teologi Lama 2014/01/27
    Kiranya poin ini perlu diperhatikan bahwa kita tak dapat memperoleh penjelasan lain kecuali melalui wahyu serta ungkapan-ungkapan para maksum yang sampai pada kita terkait dengan mengenai persoalan-persoalan alam akhirat dan keadaan surga neraka. Jawaban atas pertanyaan di atas juga tidak disebutkan secara tegas dalam teks-teks agama. Akan ...

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    261363 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    246417 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    230199 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    215075 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    176400 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    171682 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    168181 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    158292 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    141033 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    134137 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...