Bank Pertanyaan(Kategori:کلام قدیم)
-
Apakah kecenderungan insan ke arah keburukan merupakan kehendak Tuhan?
9417 2012/05/17 Teologi KlasikYang menjadi pertanyaan ialah ayat ke 29 suraha al-Takwīr [ i ] , di mana ianya mirip dengan ayat ke 30 surah ad-Dahr ( al-Insān ) [ ii ] . Jika kita perhatikan dalam surah al-Takwīr dan al-Insān, aya
-
Apakah Nabi Adam (a.s) telah berdosa dan melakukan kesalahan sewaktu di syurga? Bukankah para nabi dan rasul itu bebas daripada perbuatan dosa?
16849 2012/04/15 Teologi KlasikUntuk menjelaskan jawapannya, beberapa noktah berikut perlu diperhatikan: Para nabi dan wali Allah ( s.w.t ) mempunyai kaitan dengan ketinggian maqam-maqam rohani dan takwini di alam kewujudan in
-
Apakah teori world line tidak bertentangan dengan kewujudan dan keabadian ruh (sekurang-kurangnya setelah kematian)?
8553 2012/03/08 Teologi KlasikJawaban Global: Dari perspektif Islam aku merupakan sebuah realiti yang berbeza dengan tubuh badan. Ayat-ayat seperti berikut ini menegaskan dan menjelaskan makna dan hakikat ini. Maka apa
-
Mengapa nama para Imam Maksum (a.s) tidak disebut secara jelas dalam Al-Qurʻan?
10302 2012/03/08 Teologi KlasikHendaklah kita sedari walaupun nama para Imam Maksum ( a.s ) tidak ditampilkan secara jelas di dalam Al-Qurʻan, namun sabda-sabda Nabi ( s.a.w ) telah menyebut secara terang-terangan nama para Imam Ma
-
Apakah ajaran "Budha" adalah agama ilahi?
12265 2012/01/19 Teologi KlasikSepanjang catatan sejarah, manusia selalunya tidak pernah sepi dari berbincang tentang permasalahan agama. Ini kerana hanya melalui agama sahaja manusia dapat menyempurnakan dirinya dan menghubungkan
-
Sejarah dan asal usul pemikiran Baha’iyyah.
12798 2012/01/19 Teologi KlasikPengasas dan pelopor aliran Baha’iyyah adalah Mirza Hussain Ali Nuri yang memeluk ideologi Ali Muhammad Bab dan beriman dengan dakwaan-dakwaannya setelah kemunculan dan huru-hara Ali Muhammad Bab deng
-
Apakah orang-orang beriman akan mendapat kenikmatan alam kubur dan orang-orang kafir akan dibalas dengan azab kubur?
21121 2011/12/19 Teologi KlasikSyaikh Mufid dalam kitab Awâil al-Maqâlat-nya, membahagikan manusia menjadi empat bahagian berdasarkan keyakinan dan amalan perbuatan mereka:1. Orang-orang beriman yang bertakwa2.
-
Apa yang menjadi tujuan-tujuan dan agenda-agenda syaitan?
9018 2011/11/23 Teologi Klasik1. Menyesatkan manusia;2. Mengajak manusia untuk mengerjakan perbuatan-perbuatan bid ah dan khurafat;3. Membuat manusia mengubah dan mengganti dalam penciptaan Tuhan merupakan salah satu t
-
Mengapakah Tuhan menciptakan syaitan?
11668 2011/11/23 Teologi KlasikPertama: Peranan syaitan dalam menyimpangkan dan menyesatkan manusia hanya berada pada peringkat mengajak dan menyeru. Kedua: Proses untuk meraih kesempurnaan sentiasa berlangsung di tengah pelbagai c
-
Kami meyakini bahawa agama Islam jauh dari perubahan dan penyelewengan. Tetapi dari sisi lain kami juga meyakini bahawa keluarga suci Nabi (s.a.w) sebagai penafsir Al-Qur’an al-Karim. Bolehkah dibuat kesimpulan bahawa Islam selain Syi’ah telah mengalami penyelewengan?
8073 2011/11/23 Teologi KlasikSudah tentu Al-Qur’an al-Karim adalah sumber utama ajaran Islam yang terjaga daripada perubahan secara lafzi ( iaitu perubahan kata atau kalimat dengan penambahan atau pengurangan ) . Sebahagian ayat
-
Apakah sebab-sebab kemunculan berbagai aliran dan mazhab di kalangan kaum muslimin?
77601 2011/10/22 Teologi KlasikTerdapat penyebab yang beragam berkenaan dengan kemunculan pelbagai aliran dan mazhab dalam Islam. Di antaranya adalah ketidakpedulian sekelompok umat Islam terhadap wasiat-wasiat dan ucapan Rasululla
-
Sebahagian malaikat pekerjaannya hanyalah beribadah dan bertasbih memuji Allah (s.w.t), apakah perbuatan mereka ini merupakan perbuatan kerana pilihan mereka sendiri atau tidak? Apabila para malaikat tidak memiliki pilihan lantas apakah Tuhan memerlukan ibadah seperti ini?!
16149 2011/10/22 Teologi KlasikTiada satu pun manfaat dan tiada satu pun ibadah seorang makhluk sama ada yang memiliki pilihan atau tidak boleh menambah sesuatu atau mengurangi sesuatu apa pun daripada diri Tuhan ! Akan tetapi ibad
-
Makna Islam pada ayat 19 surah Ali Imran?
21081 2011/10/22 Teologi KlasikIslam secara bahasa bermakna penyerahan diri ( taslim ) tanpa syarat di hadapan Tuhan. Agama merupakan penjelas segala bimbingan Tuhan terhadap manusia dalam bidang pemikiran, keadaan, perilaku dan be
-
Apakah ajaran Zoroaster termasuk agama Ilahi?
12878 2011/10/22 Teologi KlasikDengan mendengarkan lagu nyanyian-nyanyian keagamaan mereka, boleh difahami bahawa ajaran Zoroaster pada awalnya adalah ajaran yang mempercayai tauhid ( monoteisme ) . Akan tetapi dengan meneliti lebi
-
Apa yang dimaksud dengan keadilan dalam dasar-dasar agama (ushuluddin)?
10613 2011/09/22 Teologi KlasikDi dalam ilmu kalam, keadilan dibahaskan dan dikaji dengan seluruh pengertiannya. Akan tetapi kebanyakan dari pengertian yang mendapat kritikan dan menjadi sebab terpisahnya golongan Adliah ( Imamiyah
-
Apabila Tuhan mengetahui apa yang hendak kita lakukan apakah ini bukan bermaksud paksaan (al-jabar)?
6392 2011/07/21 Teologi KlasikDalam menjawab orang-orang yang memberikan dalil tentang paksaan ( aljabar ) melalui ilmu azali Tuhan maka harus dijawab sebegini:“Tuhan semenjak azal mengetahui bahawa manusia dengan kebebasan dan ik
-
Mengapa Anda membatasi dan mengkhususkan Ahlulbait a.s. untuk beberapa orang saja?
7563 2011/07/21 Teologi KlasikPengkhususan “Ahlulbait a.s.” untuk empat belas maksum bukanlah pengkhususan dan pembatasan manusiawi dan kemanusiaan. Pengkhususan dan pembatasan dapat disimpulkan dari kalam Ilahi pada ayat tathir d
-
Bagaimana mungkin seratus ribu lebih jumlah sahabat yang hadir di Ghadir Khum dan mendengarkan hadis al-Ghadir namun tiada satu pun dari mereka yang melontarkan kritikan dan protes di Saqifah?
14113 2011/07/21 Teologi KlasikAsal usul peristiwa al-Ghadir menurut nukilan sejarah merupakan peristiwa yang telah dibuktikan ( tentang kesahihannya ) .Para penulis sejarah dengan merakam pelbagai kejadian dan mendengar telinga ke
-
Nabi Musa a.s merupakan salah seorang Nabi Ulul Azmi, kenapa ilmu nabi Khidir a.s lebih banyak daripada ilmu nabi Musa a.s?
10312 2011/07/21 Teologi KlasikWalaupun nabi Musa a.s merupakan salah seorang nabi Ulul Azmi dan merupakan pembawa risalah, tetapi penimbaan ilmu daripada nabi Khidir a.s dan… tidak mengurangkan derajat keilmuan Nabi Musa a.s keran
-
Apakah Kelebihan yang dimiliki oleh Nabi Sulaiman a.s sehingga Allah SWT menganugerahkan kerajaan, pemerintahan dan kekuasaan kepadanya?
22219 2011/07/21 Teologi KlasikTujuan asal daripada pengangkatan dan pengutusan para nabi-nabi ( anbiya ) Ilahi adalah untuk menyampaikan kalamullah kepada masyarakat dan mengajar tatacara kehidupan yang benar kepada mereka.Akan te
-
Dalam perspektif agama Islam dan Syiah, dalam masalah-masalah apa sajakah manusia memiliki ikhtiar dan kebebasan?
8046 2011/07/21 Teologi KlasikDengan merujuk pada teks-teks agama dan mencermati kandungan ayat-ayat dan riwayat-riwayat, dapat ditemukan adanya pemahaman akan kebebasan manusia. Makna dari pernyataan ini bukanlah bermaksud manusi
-
Didalam beberapa tempat Al-Qur`an berkata kepada Nabi s.a.w, bahawa engkau tidak bertanggungjawab keatas iman masyarakat. Apakah hal tersebut tidak bertentangan dengan jihad ibtidâ`i dan amar makruf?
5802 2011/07/21 Teologi KlasikDalam pandangan al-Qur`an baik jihad ibtidâ`i ( menyerang ) mahupun jihad difâ`i ( membela diri ) adalah bertujuan untuk menghidupkan hak kemanusiaan. Dan tauhid adalah hak manusia yang paling penting
-
Bagaimana Proses terjadinya Hari Kiamat menurut falsafah dan ahli kalam dan dalil-dalil apakah yang digunakan oleh keduanya untuk menyabitkan Hari Kiamat?
20604 2011/07/19 Teologi KlasikMa âd bermakna manusia dibangkitkan setelah kematian di mana manusia kembali hidup dan seluruh amal perbuatannya akan diperhitungkan dalam kehidupan baru. Keyakinan ini secara umum dan ringkasnya iala
-
Berdasarkan akidah dan keyakinan Syiah, Imam Zaman (a.s.f) telah sampai pada maqam imâmah pada usia kanak-kanak, dapatkah hal ini diterima? Bagaimana menjelaskan tentang prinsip kepemimpinan pada usia kanak-kanak?
9212 2011/07/18 Teologi KlasikBerdasarkan akidah dan keyakinan prinsip aliran Syiah ( yang diambil berdasarkan berbagai ayat dan riwayat Nabi ( s.a.w ) ) imâmah dan kepemimpinan adalah dilantik oleh Tuhan. Dari sini sehingga jika
-
Bagaimana dapat dibuktikan bahawa penutupan agama adalah sempurna?
8199 2011/07/18 Teologi KlasikPertamanya kita harus ketahui makna kalimah “کامل” adalah sempurna dan lawannya ialah “cacat.” Secara umumnya ketika kita mendakwa Islam sebagai agama sempurna maka ianya tidak ada cacat cela. Dengan
-
Jikalau mata dan telinga orang mati terbuka setelah kematian, mengapakah kedua-duanya saling bertanya antara satu sama lain tentang peristiwa-peristiwa selepas kematiannya sendiri?!
55811 2011/07/18 Teologi KlasikTerbukanya pandangan barzakhi setelah kematian merupakan sebuah perkara yang berlaku secara umum; ertinya ketika seluruh manusia mengalami kematian, mereka akan menyaksikan malaikat pencabut nyawa ses
-
Bagaimana kita dapat membezakan antara ujian dengan seksa atau azab Ilahi?
15575 2011/07/18 Teologi KlasikSudah tentu sebahagian urusan-urusan terdiri daripada bala dan ujian-ujian Tuhan, supaya manusia dapat memberikan reaksi yang jelas dalam menghadapinya, dan tindak balas mereka dalam menghadapi kejadi
-
Imam Mahdi (a.j.f) dalam pandangan Syiah.
13326 2011/07/18 Teologi KlasikOleh kerana pertanyaan di atas sangat universal dan meluas, hal ini menyebabkan kami menyentuh tentang sedikit biografi, berita-berita ghaib dan tanda-tanda kemunculan Imam Mahdi ( a.j.f ) .Nama belia
-
Oleh kerana Imam Keduabelas Syiah ghaib, maka seluruh konsepsi imamah diragukan?
8841 2011/06/21 Teologi KlasikBerkenaan pertanyaan yang dikemukakan secara global tanpa menyebutkan contoh-contoh tentang kontradiksi masalah ghaibah dan konsepsi imamah, oleh itu di sini kita harus mengulas tugas-tugas imam, kem
-
Secara logiknya, apakah kemungkinan kecil saya selamat kerana bermazhab Maliki? Kerana di samping menyintai Ali (a.s), saya juga mencintai sahabat lainya. Apabila salah satu daripada mereka merupakan orang yang selamat (ahli najah) maka bukankah saya juga tergolong dalam orang yang selamat?
6535 2011/06/21 Teologi KlasikSesuai dengan kaedah-kaedah kepastian ilmu mantiq, mengamalkan segala pekerjaan yang ada kemungkinan menyelamatkan dan membahagiakan; boleh mengurangkan faktor kesilapan dan kesesatan. Prisip tidak ha
-
Bagaimana syaitan melakukan pengaruh pada fikiran dan menyampaikan segala kehendaknya kepada manusia?
20191 2011/06/21 Teologi KlasikSebelum mengulas tentang jalan-jalan pengaruh syaitan pada manusia, perlulah kita mengenal ciptaan yang bernama syaitan walaupun secara ringkas. Terdapat banyak pandangan tentang sumber kata terbitan
-
Apa yang menjadi faktor yang menyebabkan manusia tersesat dari jalan lurus? Dan apakah hal ini bersifat ikhtiari atau tidak?
20772 2011/06/21 Teologi KlasikMengenal faktor penyimpangan dari jalan lurus memerlukan pengenalan definisi tentang “shirāt” ( jalan ) dan “mustaqim” ( lurus ) . Dari segi bahasa, makna shirāt ( jalan ) adalah jalan besar, luas dan
-
Apakah ketika terjadi Kiamat Kubra seluruh kewujudan akan mati termasuk malaikat Izrail (kecuali Tuhan)?
14781 2011/06/14 Teologi KlasikPertanyaan ini akan kami jawab dalam dua bahagian:1. Esensi dan meluasnya kematian sebaik sahaja kiamat2. Orang-orang yang terkecuali dari kematian Bahagian pertama:Dalam panda
-
Mengapa redaksi “al-Qurba” pada ayat 23 surah Syura anda simpulkan sebagai Ahlulbait (a.s)?
12296 2011/06/14 Teologi KlasikApabila maksud pembicara dari sebuah redaksi atau kata-kata yang digunakan di dalamnya tidak jelas pada setiap kedudukan dan kalimat, maka ia harus dilihat pada petunjuk-petunjuk ( qarāin ) yang dapat
-
Apakah tugas Imam Mahdi (a.s) setelah kemunculannya? Benarkah Imam Mahdi (a.s) akan syahid di tangan seorang perempuan tua berjambang?
14669 2011/05/22 Teologi KlasikKelak, Imam Mahdi ( a.s ) dengan izin Allah dan dengan segala sarana spiritual mahupun material yang terancang, akan merealisasikan pemerintahan di mana dunia penuh keadilan yang merupakan cita-cita t
