Bank Pertanyaan(Kategori:کلام قدیم)
-
Mengapa dalam ayat al-Quran secara zahiriah dinyatakan para nabi juga melakukan kesalahan dan tidak ada ayat yang secara zahiriah tentang kemaksuman para nabi?
12828 2011/05/22 Teologi KlasikSebelum kami menjawab pertanyaan ini, ada beberapa penjelasan dan mukadimah yang kami anggap perlu dijelaskan di sini sebagai berikut:1. Dengan memperhatikan tema pertanyaan di atas, ia tidak meny
-
Apabila malaikat tidak melakukan dosa, bagaimana pula dengan malaikat Harut dan Marut yang mengajar sihir kepada manusia?
14486 2011/05/10 Teologi KlasikPara malaikat merupakan kewujudan ( makhluk ) yang sangat mulia dan pemurah serta memiliki tipologi ( model, jenis, golongan, dsb- Kamus Dewan Edisi Ke-empat ) kebaikan yang melimpah – yang dijelaskan
-
Mengapa sebahagian ayat al-Qur’an tidak selaras dengan kemaksuman para nabi Allah?
10013 2011/05/10 Teologi KlasikDalam menjawab pertanyaan di atas, harus dikatakan sebagai berikut:1. “Kemaksuman” merupakan sebuah kedudukan kejiwaan pada seorang maksum yang menyebabkan ia terpeliharanya dari maksiat d
-
Bagaimana kita dapat mengenal pasti benar atau dustanya orang yang mendakwa dirinya sebagai nabi?
8975 2011/05/09 Teologi Klasik1. Wahyu secara leksikal ( lughawi ) bermakna transformasi sebuah perkara secara cepat dan tersembunyi. Namun secara istilah disebut sebagai Pencerapan dan pemahaman tipikal yang terkhusus
-
Bagaimana Tuhan memiliki ilmu terhadap perbuatan manusia sebelum perbuatan tersebut dikerjakan?
8989 2011/05/09 Teologi KlasikApa yang menyebabkan pengutaraan pertanyaan seperti ini adalah kerana tidak mempunyai pengetahuan yang benar tentang hubungan Tuhan dengan waktu. Tuhan adalah sarmadi ( azali dan abadi ) dan tidak ter
-
Sampai di manakah had kemampuan dan kekuasaan syaitan dan jin, serta sejauh manakah mereka dapat mengganggu dan menggoda manusia?
17675 2011/05/09 Teologi KlasikRedaksi syaitan dan jin dalam beberapa kali disebutkan dalam al-Qur’an, bahkan terdapat satu surah dengan nama Jin telah diturunkan. Syaitan adalah nama umum yang dinisbahkan kepada siapa saja yang te
-
Apabila Tuhan merupakan Pencipta segala sesuatu, apakah dosa-dosa dan segala perbuatan buruk yang dilakukan manusia adalah merupakan makhluk Tuhan juga?
10119 2011/05/09 Teologi KlasikJawapan pertanyaan ini akan menjadi jelas dengan memerhatikan definisi kehendak ( irādah ) dan pembahagian-pembahagiannya iaitu iradah ( kehendak ) takwini dan tashri’i. Kehendak terbahagi kepada dua,
-
Apakah argumen rasional dan argumen fitrah yang tersedia dalam menetapkan ma’ād ?
7986 2011/05/09 Teologi KlasikUntuk menjawab persoalan ini, ada baiknya andai kita menjawabnya dengan pendekatan falsafah, baik melalui pendekatan falsafah peripatetik, falsafah iluminasi dan falsafah hikmah. Demikian juga dengan
-
Apakah terdapat pertentangan antara kebebasan manusia dan penutupan Tuhan terhadap mata hati para pendosa?
10005 2011/04/19 Teologi KlasikTerdapat banyak ayat yang membicarakan tentang tertutupnya mata hati, penglihatan, dan pendengaran orang-orang kafir, kaum munafik, kelompok sesat dan penyimpang, para pendosa dan penjenayah.“Khatm” d
-
Apakah syurga dan neraka sekarang ini wujud?
18105 2011/04/19 Teologi KlasikMenurut ayat dan riwayat, syurga dan neraka yang dijanjikan, sekarang ini ada kewujudannya. Dan pada hari kiamat kelak ia akan ditunjukkan secara sempurna dan manusia akan ditempati di kediaman abadin
-
Apa hubungan antara rezeki yang telah ditakdirkan dan usaha manusia?
25518 2011/04/19 Teologi KlasikRezeki terdiri dari dua jenis. Rezeki yang kita cari dan rezeki yang datang dengan sendirinya. Dalam riwayat, rezeki yang datang kepada kita disebut sebagai “rezeki thālib” ( yang mencari ) dan rezeki
-
Dengan memperhatikan bahawa Tuhan adalah Mahatahu secara mutlak, lantas apakah motif ujian-ujian Tuhan bagi manusia?
7509 2011/04/19 Teologi KlasikSebagaimana menurut pertanyaan yang diajukan, pelbagai ujian Ilahi bukanlah bermaksud untuk menyingkap apa-apa yang tidak diketahui lantaran Tuhan Mahatahu atas segala sesuatu. Namun ketika kita meruj
-
Apakah orang biasa boleh menjadi maksum atau tidak?
15221 2011/04/19 Teologi Klasik“Kemaksuman” yang bermakna terpelihara dari perbuatan dosa dan lupa memiliki tingkatan-tingkatan dan darjat-darjatnya. Makam tertinggi kemaksuman hanya dikhususkan untuk para Nabi dan wasi mereka. Kem
-
Apakah manusia dapat mengenal Tuhan? Hingga batasan mana dan bagaimana nilai pengenalan ini?
14591 2011/02/14 Teologi KlasikManusia dapat mengenal Tuhan melalui berbagai-bagai jalan. Makrifat ini mungkin dicapai melalui jalan akal atau jalan hati. Terkadang sebagaimana yang dilakukan para philosofi yang mana untuk mencapai
-
Apa kematian (ajal) itu? Dan apakah masa kematian (ajal) itu dapat ditunda?
24470 2011/02/14 Teologi KlasikKematian ( ajal ) dalam perspektif falsafah Islam adalah terlepasnya pengurusan dan pengaturan jiwa ( nafs ) atas badan dan terpisahnya jiwa dari badan. Tentu saja, pandangan ini bersumber dari al-Qur
-
Apakah jiwa dan ruh mengalami kematian atau tidur?
13758 2011/02/14 Teologi KlasikMasalah dan hakikat ruh merupakan salah satu masalah yang sentiasa menjadi pembahasan dan perbincangan manusia dari zamam lampau hingga hari ini. Pertanyaan di atas juga bersumber dari permasalahan in
-
Tolong Anda perkenalkan sebuah buku yang menjelaskan tentang tata-cara melaksanakan amalan haji dan umrah sesuai dengan aturan praktis Ahlulbait.
7396 2011/02/14 Teologi KlasikBuku-buku di bawah tajuk manasik –amalan-amalan- haji yang ditulis oleh para marja agung Syiah yang menukil ayat-ayat al-Qur’an dan riwayat dari Nabi Saw dan para Imam Ahlulbait As telah pun ditulis.
-
Bagaimana hubungan antara kehendak Ilahi dan keinginan manusia?
19943 2011/01/17 Teologi KlasikManusia adalah kewujudan yang Mumkin ( iaitu kewujudan yang possible, iaitu ia boleh ada ketika ada penciptaanya dan boleh tiada ketika tiada penciptanya. Hubungan wujud dengan tidak wujud baginya a
-
Apakah meminta hajat dari selain Tuhan seperti kepada Rasulullah Saw dan para Imam Ahlul Bait a.s. a.s.tidak termasuk perbuatan syirik, kerana bukankah yang mengabulkan hajat hanyalah Tuhan semata?
9565 2011/01/17 Teologi KlasikMenghormati, merujuk, tawassul ( berperantara ) , meminta hajat dari para pembesar ini ( Rasul dan para Imam Ahlul Bait a.s. ) jika dilakukan dengan tujuan bahawa mereka dalam memenuhi keperluan-keper
-
Seorang pesakit untuk mendapatkan kesembuhan apakah harus merujuk kepada seorang dokter, atau harus memakan turbah Sayid al-Syuhada Imam Husain a.s. atau memanjatkan doa?
7774 2011/01/01 Teologi KlasikKetiga-tiga perkara ini, masing-masing boleh menjadi faktor sebab yang berbeza untuk menyembuhkan pesakit dan ia juga boleh bergabung ( di dalam menyembuhkan ) . Akan tetapi sebaiknya doa ( hubungan
-
Apakah yang dimaksud dengan dibangkitkan haiwan-haiwan pada ayat "Ketika haiwan-haiwan dikumpulkan?" Apakah haiwan-haiwan juga dikumpulkan dan ditanya kelak di hari Kiamat?
27475 2011/01/01 Teologi KlasikHasyr dari sudut bahasa dan pengertian:Hasyr dari sudut bahasa ( lughawi ) bermakna mengumpulkan dan dari pengertian ( istilahi ) bererti dihimpunkan seluruh makhluk di hari Kiamat oleh Allah Swt, bag
-
jelaskan pemahaman ayat "لا اکراه فى الدّین قد تَبَیّن الرّشدُ مِن الغىِّ..." “Tidak ada paksaan dalam agama. Sungguh telah jelas petunjuk daripada kesesatan….” dengan tafsiran yang berbeza.
13865 2010/11/14 Teologi KlasikDengan alasan terhadap tafsir yang berbeza, daripada lima pendapat dalam pemahaman dan makna ayat yang telah dijelaskan dimana pendapat yang sahih adalah khabar yang mempunyai sifat umum, kesyumulan d
-
Apakah maksud tiada keterpaksaan dan tidak bebas secara mutlak, tetapi ianya perkara diantara dua perkara? Adakah itu bererti pencampuran antara keduanya, atau bukan?
11391 2010/11/14 Teologi KlasikTerdapat pelbagai hadith yang mempunyai ungkapan “tiada keterpaksaan dan tidak bebas secara mutlak tetapi berada di antara keduanya secara seimbang” yang berasal dari para Imam Ahli Bait a.s dalam mem
-
Apa yang dimaksudkan dengan bada', lauh mahfuz, kitabul mubin, lauh mahw wa isbat?
19904 2010/11/14 Teologi KlasikBada’ bermakna zahir ( jelasnya ) sesuatu setelah tersembunyi. Dan yang digunakan dalam al-Quran adalah makna ini: و بدا لهم من الله ما لم یکونوا یحتسبون Dan jelaslah bagi mereka azab dari Allah yang
-
Apakah yang menjadi piawaian dalam permasalahan yang berkaitan dengan kalam?
6947 2010/11/14 Teologi KlasikPertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Lengkap. Sila Klik Kategori Jawapan Detail.
-
Kenapa Iblis (syaitan) diciptakan daripada api?
13936 2010/11/14 Teologi KlasikPertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Lengkap. Sila Klik Kategori Jawapan Detail.
-
Apakah yang dimaksudkan dengan minuman yang suci (syarâban tahûrâ) sepertimana yang disebut di dalam al-Qur’an?
7869 2010/11/14 Teologi Klasik“Syarâb” bermakna minuman dan “thahûr” bererti sesuatu yang suci dan menyucikan. Terdapat banyak ayat yang menyebutkan bahawa di syurga nanti akan terdapat bermacam-macam jenis minuman yang menyegarka
-
Dalam salah satu ayatNya, Allah swt berfirman kepada RasulNya s.a.w, "Katakanlah, “Aku tidak berkuasa mendatangkan kemudaratan dan tidak (pula) kemanfaatan kepada diriku sendiri, melainkan apa yang dikehendaki Allah." Apakah dengan menuntut syafâ'at, hajat dan penyembuhan daripada Rasulullah s.a.w tidak bercanggah (kontra) dengan apa yang terdapat pada ayat ini?
7471 2010/11/14 Teologi KlasikApa yang diungkapkan dalam ayat suci ini adalah tentang pembuktian tauhid perbuatan dan penafian kebebasan hakiki Rasul dari Tuhan dalam aspek wujud dan seluruh perkara yang berkaitan dengan wujud, ol
-
Apakah manusia dalam perbuatannya memiliki pilihan? Jika benar, sejauh manakah batas pilihan tersebut?
12135 2010/06/09 Teologi KlasikDalam hidup ini, seringkali kita temukan diri kita berada di jalanan seorang sendiri. Satu perjalanan yang kita tidak mempunyai pilihan selain bergerak ke hadapan. Jalan yang tetap yang telah ditentuk
