Одной из милостей Аллаха является то, что Он дарует своим верующим и набожным рабам Небеса и множество вечных благ, которыми они исполнены. Конечно, наивысшей наградой для них будет довольство Аллаха. Единственное, что позволит людям войти в Рай, - это их вера и праведные деяния в этом мире. Чем более крепкой верой обладал человек и чем больше добрых дел он совершил, тем выше будет его степень на Небесах; и в этом отношении нет разницы, мужчина это или женщина, любой человек может достигнуть такой позиции. Аллах говорит: «Тому, кто вершил зло, воздается по делам его. А те, кто творил добро, будь то мужчина или женщина, - [истинно] верующие. Они войдут в рай и получат удел без меры» (40:40).

На Небесах не будет места обязанностям, поскольку если бы они существовали там, были бы предусмотрены иные Небеса и иной ад, заслуживаемые за поступки, совершенные в будущей жизни. И это продолжалось бы до бесконечности. Однако Аллах дарует все блага и милости Рая в награду за действия, совершенные в этом мире, равно как и за нашу веру. Из аятов Корана и хадисов можно сделать вывод, что обитателям Рая будет дано все, чего бы они ни пожелали.[1] Одним из примеров таких небесных благ являются хур ал-'айн (гурии), предназначенные верующим мужчинам.

Хавар (мн. ч. хур'а) — это женщина с ослепительно белыми глазными белками и иссиня-черной радужной оболочкой, или же женщина, чьи черные глаза подобны глазам газели. 'Айн (мн. ч. 'айна) — означает «большие глаза». Представляется, что хур ал-'айн (черноокие) — это существа, отличающиеся от женщин этого мира.[2] Аллах Всевышний говорит о них: «И Мы сочетали их браком с белокожими, большеглазыми девами» (44:54). Как поясняют большинство комментаторов Корана, брак на Небесах не подобен браку в этом мире. Поэтому в данном аяте подразумевается Божественный дар для рабов Аллаха, или же близость с хур ал-'айн.[3]

Тот факт, что у гурий (хур ал-'айн) не будет более одного мужа в Раю, объясним, принимая во внимание характеристику, данную им в Коране и некоторых хадисах Пророка (с), ибо Аллах говорит: «Будут там девы с потупленными очами, которых прежде не касался ни человек, ни джинн» (55:56). Покойный Маджлиси пишет по поводу этого аята в своем тафсире «Касират ат-тараф»: «Это означает, что они из таких жен, которые смотрят только на своего мужа и не испытывают влечения ни к кому, кроме собственного мужа».[4]

Являются ли земные женщины такими же или нет? Можно сказать, что хотя людям Рая будет предоставлено все, что они только ни захотят, они [женщины] не будут стремиться иметь несколько мужей. Точно так же, как и в земной жизни, на Небесах — средоточии чистоты —  целомудренные женщины не будут желать никого иного, кроме своего мужа.

Имаму Садику (а) задали вопрос о браке двух людей на Небесах, и он (а) ответил: «Если женщина достигнет более высокой степени [в Раю], и она захочет выйти замуж за того, кто был ее мужем в земной жизни, она может выбрать его (однако этот мужчина не может [сам] выбрать ее). В таком случае этот мужчина и станет ее мужем, но если его позиция выше, он вправе выбрать свою жену (и тогда у этой женщины нет аналогичного права). В подобной ситуации эта женщина станет одной из его жен». Женщина, тем самым, станет одной из жен своего мужа, однако он будет для нее единственным. Об этом говорится также и в некоторых других хадисах.

Так, в одном из хадисов Святой Пророк (с) постановил: «Если у женщины в земной жизни было два мужа, в будущей жизни она сможет выбрать одного из них, того, который, по ее мнению, лучше».[5] Пророк (с) не сказал, что она сможет быть с обоими; напротив, он (с) отметил, что ей предстоит выбрать лучшего из них.

В конце следует упомянуть о райских мужчинах-слугах, которые будут обслуживать обитетелей Небес — как мужчин, так и женщин.

В Коране по этому поводу сказано: «Их будут обходить отданные им во владение отроки, подобные не тронутому [в раковине] жемчугу» (52:24).

Внешний смысл данного аята сводится к тому, что мужественные юноши будут созданы для того, чтобы прислуживать людям Рая.