Расширенный поиск
посещать
9555
Дата загрузки: 2011/04/20
 
сайт кодом fa861 Заявление о конфиденциальности кодом 13510
Вопрос вкратце
Могут или нет обычные люди стать непорочными и безгрешными?
вопрос
Могут или нет обычные люди стать непорочными и безгрешными?
Краткий ответ

     Непорочность и безгрешность (исмат) – это возвышенное качество, удерживающее его обладателя от совершения грехов и пороков, от впадения в ошибки, от просчётов и забвения. Непорочность и безгрешность имеет степени. Той степени, которой обладали пророки, посланники и имамы, обычные люди никогда не в состоянии достичь, ибо эта степень возвышенна и недостижима. В пророках и имамах присутствуют все внешние признаки непорочности. Но помимо них на их непорочность указывают также многочисленные коранические аяты и пророческие хадисы. То, что они избраны Аллахом пророками и имамами, указывает на их абсолютную непорочность и совершенную безгрешность. А если бы в них отсутствовало это качество, то его отсутствие находилось бы в полном несоответствии с божественной мудростью и знанием, а также с их пророческой и руководящей миссией, главной целью которой является наставление человечества на истинный путь и разъяснение истинной религии Аллаха. Но непорочность не является качеством, присущим только пророкам и имамам. Каждый человек, приложив усилия, волю, знания и богобоязненность, способен стать в некоторой степени непорочным и безгрешным. И тогда признаки наличия в нём непорочности и безгрешности станут очевидны и неоспоримы. К таким признакам можно отнести отдаление от грехов, совершение необычных деяний, а также ряд других признаков, которые более детально будут рассмотрены в подробном ответе.

Подробный ответ

     Человек является свободным существом с правом на выбор и самоопределение. Он сотворён таким образом, что, избрав верный путь и украсив себя верой, богобоязненностью и благими деяниями, отдалившись от грехов и непослушания Аллаху, может достичь степени наместника Аллаха. Иными словами, когда он достигнет всех совершенных качеств, сообразных высокому званию «человек», и отдалит от себя все пороки, все подлые и низкие качества, он может стать тем, кто будет властвовать сердцами других и оказывать на них воздействие. Выбор человеком верного пути зависит от его знаний и твёрдой воли, подчиняющихся его разуму, изначальной человеческой природе и религии. Чем большими знаниями и крепкой волей будет обладать человек, тем легче ему будет сохранить себя от ошибок и просчётов. Множество промахов человека зачастую проистекают из забывчивости, которая является следствием беспечности и невнимательности. Если он будет придавать должное значение повелениям и запретам Аллаха, будет постоянно помнить о них, то забывчивость никогда не станет причиной его грехов и ошибок. Это и есть то возвышенное качество, которое в исламской религии называется непорочностью и безгрешностью («исмат» на арабском языке). Это качество способствует невероятному духовному росту человека и приближает его к степени наместника Аллаха.

 

     Все божественные пророки, посланники и имамы обладают этим возвышенным качеством, ибо они являются хранителями откровения и религии Аллаха, предводителями человечества и наилучшим примером для всех людей. Непорочность и безгрешность относится к обязательным и непременным качествам их внутренней природы, так как:

1. Их миссия заключается в правильном и совершенном донесении до человечества послания Аллаха, а также в его верном разъяснении.

2. Наличие в них непорочности и безгрешности способствует тому, что люди всем сердцем проникаются их словами и поступками и полностью доверяют им.  

3. Их непорочность и безгрешность становится причиной того, что люди избирают их образцом для себя. Всю их жизнь они считают совершенным примером для подражания и воспитания, ибо посредством следования им они движутся в направлении духовного совершенствования и близости к Господу миров.   

     По этим причинам пророки, посланники и имамы непорочны и безгрешны. Аллах одарил их этим возвышенным качеством. Но Он сделал это не просто так, а потому, что они по собственной воле с детства и до конца жизни придерживались благочестия, набожности и полной отдачи Аллаху. Поэтому Он даровал им защищённость от грехов, ошибок и забвений, дабы люди могли быть уверены в них, чтобы они являлись доводами для всего человечества и чтобы люди желали следовать за ними.

 

     Мусульманские богословы отмечают в своих трудах, что каждый человек обладает потенциалом двигаться вверх по лестнице непорочности и богобоязненности. С каждой пройденной ступенью он будет приближаться к Аллаху и к тому, чтобы зваться Его наместником. Чем больше усилий он приложит для прохождения этого пути, чем больше он станет придерживаться богобоязненности в деяниях и помыслах, тем больше заслужит он благосклонности своего Господа, который непременно дарует ему Свою помощь и содействие для более успешного продвижения. Ведь Он сказал в Коране: «Бойтесь Аллаха, дабы Аллах обучил вас».[1] Также Он сказал: «А тех, которые стараются ради Нас, Мы непременно поведём Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!»[2] И сказал: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас».[3] И сказал: «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали».[4]

 

     В одном из священных хадисов, которые являются речью Аллаха, переданной пророку, говорится: «Если Мой раб целиком и полностью посвятит себя Мне, то Я сделаю так, что, поминая Меня, он будет испытывать радость и приобретать величие. И тогда Он станет любить Меня, а Я стану любить его. И Я уберу все препятствия, находящиеся между Мной и им. Когда люди будут впадать в ошибки и забвение, он никогда не будет подвержен ошибкам и забвению, он не будет совершать прегрешений и просчётов. И если он станет говорить, то его речи будут подобны речам пророков. Подобные верующие являются самыми выдающимися личностями своей эпохи. Благодаря им обитатели земли пребывают в безопасности от Моего наказания. Ведь когда Я решаю ниспослать наказание на обитателей земли, Я вспоминаю их и по причине того, что они находятся на земле, я удерживаю Своё наказание».[5]  

 

     Мусульманские богословы различными путями доказывают в своих трудах, что непорочность и безгрешность является обязательным качеством пророков и имамов (да будет мир с ними), которые непременно должны обладать им.[6] Но оно не является качеством, присущим только пророкам и имамам. Каждый человек, приложив усилия, волю, знания и богобоязненность, способен стать в некоторой степени непорочным и безгрешным. И тогда признаки наличия в нём непорочности и безгрешности станут очевидны и неоспоримы. В пророках и имамах присутствуют все эти признаки. Но помимо них на их непорочность указывают также многочисленные коранические аяты и пророческие хадисы. То, что они избраны Аллахом пророками и имамами, указывает на их абсолютную непорочность и совершенную безгрешность. А если бы в них отсутствовало это качество, то его отсутствие находилось бы в полном несоответствии с божественной мудростью и знанием, а также с их пророческой и руководящей миссией, главной целью которой является наставление человечества на истинный путь и разъяснение истинной религии Аллаха.[7]

 

     Наличие различных степеней непорочности и безгрешности в обычных людях, то есть не пророках и не имамах, возможно определить по следующим признакам:

1. Человек сторонится греха в тех ситуациях и условиях, в которых большинство людей совершают прегрешения, ошибки и упущения. Например, при достижении высокого положения в обществе, при обладании большим богатством, при пробуждении похоти.

2. Человек совершает необычные и удивительные деяния, находящиеся за пределами возможностей остальных людей. Например, знание о мыслях и намерениях окружающих, исцеление больных и разрешение трудностей несчастных.

3. Человек обращается к Аллаху с мольбой, и она не остаётся без ответа.

4. Человек обладает способностью оказывать духовное воздействие на сердца и души окружающих, наполняя их божественным светом и покоем.

5. Человек наилучшим образом разрешает индивидуальные и общественные проблемы, делая это в полном соответствии с религией Аллаха.

6. Человек является источником благодати для окружающих, которые получают от его присутствия многочисленные божественные блага и милости.

 

     В конце считаем необходимым подчеркнуть, что непорочность и безгрешность имеет степени. Той степени, которой обладали пророки, посланники и имамы, обычные люди никогда не в состоянии достичь, ибо эта степень возвышенна и недостижима. Степени непорочности между самими безгрешными также отличаются. Наивысшей степенью обладает Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род). Следующей степенью обладают Имам Али и остальные имамы из пророческого рода (да будет мир с ними). Следующая степень непорочности присуща остальным пророкам, посланникам и их наместникам. А все остальные верующие обладают более низкими степенями непорочности и безгрешности, кто-то в большей мере, а кто-то в меньшей.  



[1] Сура «Корова», аят 282.

[2] Сура «Паук», аят 69.

[3] Сура «Добыча», аят 29.

[4] Сура «Пчёлы», аят 97.

[5] Единобожие в знаниях и в сути, Хусейни Техрани, стр.337.

[6] Путь и познание путеводителя, Аятолла Мисбах Язди, стр.147-212.

[7] Путь и познание путеводителя, Аятолла Мисбах Язди, стр.147-212.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Каково значение слова «ряды» в аяте «И твой Господь придёт с ангелами, выстроившимися рядами».
    7507 коранических исследований
    В аятах Священного Корана слово «ряд» (в арабском оригинале «сафф») и производные от него встречаются несколько раз.[1] Арабское слово «сафф» означает расположение чего-либо на прямой линии, например, ряды людей или ряды деревьев.[2] Слово «ряды» в рассматриваемом аяте относится к ангелом. Относительно ...
  • Что перед совершением земного поклона нужно расположить на земле раньше – руки или колени?
    7883 مستحبات نماز
    Земной поклон относится к обязательным частям намаза. Во время его совершения существуют обязательные действия и желательные. К желательным действиям земного поклона относится то, что при его совершении мужчине следует сначала расположить на земле руки, а потом колени. А женщине наоборот, сначала колени, а потом руки.
  • Почему в Коране чётко и ясно не названы имена безгрешных имамов?
    11052 традиционный
         Прежде всего читателю необходимо обратить внимание на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) множество раз чётко и ясно называл имена безгрешных имамов, особенно имя Имама Али (да будет мир с ним). К примеру, после совершения единственного хаджа Посланник Аллаха ...
  • Какой личностью был Зурара и какое положение занимал он в глазах непорочных имамов?
    5507 تاريخ بزرگان
    Зурара ибн А’йун Шайбани был одним из самых известных сподвижников Имама Бакира (ДБМ) и Имама Садика (ДБМ). Он занимал высокое положение в глазах имамов. Зурара входит в число тех сподвижников имамов, относительно справедливости и правдивости которых все имеют единое мнение. Существуют хадисы, в которых Имам Садик порицает ...
  • Является ли причина отрицания Аллаха следствием того, что до человека не дошли доказательства существования Аллаха?
    5276 исламской философии
    Это не всегда так. Читая аяты Корана, мы видим, что даже посланники Аллаха, принёсшие людям чёткие и не оставляющиеся места для сомнений доводы, становились объектами нападок со стороны неверующих. Это является показателем упрямства и безосновательного упорства отрицающих существование Аллаха людей, которые не желают принимать истину. Это ни ...
  • В каком месяце по лунному календарю было ниспослано наибольшее количество аятов об Имаме Али (ДБМ)?
    8116 толкование
    Прежде чем ответить на данный вопрос считаем необходимым обратить внимание читателя на ряд важных моментов, чтобы ответ был прояснён в полной мере: 1. Хадисы, которые имеются в мусульманской литературе и в которых говорится о причинах ниспослания различных аятов Священного Корана, повествуют об исторических событиях, произошедших ...
  • Что за история о мечети, которая была построена во вред мусульманам?
    8192 История места
    В 107 аяте суры Покаяние говорится о мечети, которая была построена лицемерами для того чтобы навредить мусульманам и внести раскол в их ряды. В арабском оригинале сказано «масджидан дыраран», и использовано слово «дырар», что означает нанесение вреда[1] с умыслом.[2] Причиной того, ...
  • Что означает хитрость, которая приписывается Аллаху в некоторых аятах Корана?
    11479 толкование
     Арабское слово «макр» и производные от него, которое иногда переводят на русский язык в значении хитрость и козни, изначально означает управление, устроение, действие, способ, принятие мер в каких-либо делах – благих или скверных. По этой причине в ряде аятов Священного Корана для достижения негативного значения слово ...
  • Что такое ширк?
    16118 традиционный
    Арабское слово «ширк» в своём лексическом смысле означает установление доли, части, пая, объединение и смешивание двух дольщиков и пайщиков. В Коране слово ширк обозначает придание Всевышнему Аллаху сотоварища и подобия. В терминологии Корана ширк и мушрик противопоставляются ханифату и ханифу. Слово «ханиф» в лексическом смысле означает приобретение желания вернуться ...
  • Был ли Абу Бакр спутником Посланника Аллаха (ДБАР) в пещере?
    6453 تاريخ بزرگان
    После того, как Посланник Аллаха (ДБАР) вышел из Мекки, чтобы совершить переселение в Медину, в течение определённого времени он пробыл в пещере, располагавшейся в окрестностях Мекки.[1] Этим он защитил себя от меканских язычников, искавших его, чтобы убить. С помощью Аллаха Пророк чудесным образом избежал ...

Популярные вопросы