Расширенный поиск
посещать
10981
Дата загрузки: 2012/02/22
 
сайт кодом fa18013 Заявление о конфиденциальности кодом 22160
группа толкование
Вопрос вкратце
Когда и по каким причинам был ниспослан аят: «Они кормят едой бедняка, и сироту, и пленника, несмотря на любовь к ней»?
вопрос
Когда и по каким причинам был ниспослан аят: «Они кормят едой бедняка, и сироту, и пленника, несмотря на любовь к ней»?
Краткий ответ

Большая часть шиитских и суннитских толкователей Корана, составителей сборников хадисов, а также историков убеждены в том, что группа аятов суры «Человек», включая аят «они кормят едой…», была ниспослана во славу непорочного семейства Посланника Аллаха (ДБАР), то есть Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (ДБМ). Временем ниспослания этой группы аятов назван месяц зуль-хиджа, после того, как Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ) соблюли обет, данный ими Аллаху по поводу заболевших Хасана (ДБМ) и Хусейна (ДБМ).

Ибн Аббас рассказывает о причинах ниспослания аята: Однажды Хасан (ДБМ) и Хусейн (ДБМ) тяжело заболели. Их болезнь была очень сильной и все сподвижники Посланника Аллаха (ДБАР) приходили навестить их и справиться об их здоровье. Среди них были Абу Бакр и Умар, которые сказали, обратившись к Али: «О Абу Хасан, будет лучше, если ты дашь обет Аллаху». Тогда Али сказал: «Даю Аллаху обет, что если Он исцелит двух внуков своего пророка Мухаммада (ДБАР), то я совершу пост в течение трёх дней». Его слова услышала Фатима и сказала: «Ради Аллаха, пусть на мне будет та же обязанность, о которой сказал ты». Хасан и Хусейн тоже услышали слова Али и сказали: «О отец, ради Аллаха, пусть и на нас будет тот же обет, о котором ты сказал». Затем Аллах даровал им исцеление. После этого согласно данному ими обету они совершили пост в течение трёх дней. В каждый вечер из этих трёх дней Фатима (ДБМ) готовила лепёшки для разговения. Но в первый день к ним пришёл бедняк, и они отдали свои лепёшки ему, а сами остались голодными. На второй день к ним пришёл голодный сирота, а на третий день голодный пленник, и в эти дни они отдали им свои лепёшки. Во все три дня они совершали разговение водой. После этого Аллах ниспослал Пророку (ДБАР) аяты суры «Человек».

Подробный ответ

Большая часть шиитских и суннитских толкователей Корана, составителей сборников хадисов, а также историков убеждены в том, что группа аятов суры «Человек», включая аят «они кормят едой…», была ниспослана во славу непорочного семейства Посланника Аллаха (ДБАР), то есть Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (ДБМ).[1] Временем ниспослания этой группы аятов назван месяц зуль-хиджа, после того, как Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ) соблюли обет, данный ими Аллаху по поводу заболевших Хасана (ДБМ) и Хусейна (ДБМ). Что касается их обета и того, каким образом они накормили бедняка, сироту и пленника, то здесь имеются два мнения:

1. Распространённое мнение

Ибн Аббас рассказывает о причинах ниспослания аята «Они кормят едой…»:[2] Однажды Хасан (ДБМ) и Хусейн (ДБМ) тяжело заболели. Их болезнь была очень сильной и все сподвижники Посланника Аллаха (ДБАР) приходили навестить их и справиться об их здоровье. Среди них были Абу Бакр и Умар, которые сказали, обратившись к Али: «О Абу Хасан, будет лучше, если ты дашь обет Аллаху». Тогда Али сказал: «Даю Аллаху обет, что если Он исцелит двух внуков своего пророка Мухаммада (ДБАР), то я совершу пост в течение трёх дней». Его слова услышала Фатима и сказала: «Ради Аллаха, пусть на мне будет та же обязанность, о которой сказал ты». Хасан и Хусейн тоже услышали слова Али и сказали: «О отец, ради Аллаха, пусть и на нас будет тот же обет, о котором ты сказал». После этого Аллах исцелил мальчиков от болезни, и все они намерились совершить трёхдневный пост.[3] После исцеления Хасана и Хусейна Имам Али (ДБМ) отправился к иудею по имени Шамун, который жил неподалёку от них, и взял у него немного ячменя. Фатима Захра (ДБМ) перемолола часть ячменя в муку и приготовила из неё пять лепёшек для пятерых человек (с ними была также их служанка),[4] которыми они решили совершить разговение в первый день. Вечером Имам Али отправился в мечеть на вечерний намаз, а после намаза вернулся домой, чтобы совершить разговение после поста. Он не успел протянуть руку к лепёшке, как из-за двери их дома послышался голос: «Я бедняк из числа нуждающихся мусульман. Дайте мне поесть, и пусть Аллах накормит вас райской едой». Услышав бедняка, Али отдал ему свою лепёшку. Фатима, Хасан, Хусейн и их служанка последовали его примеру и тоже отдали свои лепёшки бедняку. В этот вечер они совершили разговение одной только водой. На следующий день Фатима (ДБМ) снова перемолола часть ячменя в муку и вновь приготовила пять лепешёк. Когда вечером они собрались совершить разговение, из-за двери послышался голос: «Мир вам, о ахль аль-бейт Пророка. Я сирота из числа сирот мусульман. Дайте мне поесть». Как и вчера все они отдали свои лепёшки сироте, а сами опять совершили разговение водой. На третий день они снова постились. Фатима перемолола оставшийся ячмень и приготовила пять лепёшек, а вечером в дверь их дома постучался пленник и сказал: «Я пленник и числа пленённых, я голоден, дайте мне поесть».[5] И снова Али, Фатима, Хасан, Хусейн и их служанка отдали свои лепёшки пленнику, а сами ограничились водой, претерпевая голод. На четвёртый день Имам Али взял Хасана с Хусейном и вместе с ними отправился в дом Посланника Аллаха (ДБАР), несмотря на то, что его тело дрожало от слабости. Когда Пророк увидел их, его сердце наполнилось жалостью и состраданием. Он велел пойти вместе с ним к Фатиме. Когда они вошли к Фатиме, то застали её за совершением намаза. Она была очень слаба и, как её муж, дрожала от слабости. От голода и слабости её глаза впали в глазницы. Когда Посланник Аллаха увидел всё это и узнал, что произошло, он поднял руки к небу и сказал: «О Аллах, моё семейство умирает от голода». После этого к нему снизошёл Джибрииль и принёс от Аллаха аяты, начинающиеся со слов: «Они исполняют обеты…» и заканчивающиеся словами: «…такова ваша награда и ваше усердие отблагодарено».[6],[7]

2. Менее известное мнение

Согласно другому мнению в один из дней Фатима Захра (ДБМ) приготовила немного еды, чтобы семья совершила ею разговение после поста. Когда село солнце к их дому подошёл бедняк и попросил у них еду. Имам Али (ДБМ) отдал ему треть приготовленной еды. После этого к ним пришёл сирота и тоже попросил еды. И ему была отдана треть приготовленной еды. Затем к дому пришёл пленник и тоже пожаловался на голод. Ему отдали оставшуюся треть еды. Все трое (бедняк, сирота и пленник) пришли к их дом в один и тот же вечер, а Имам Али и его семья отдали им свою еду, разделив её на три части. В этот вечер сами они совершили разговение водой. После этого была ниспослана группа аятов суры «Человек», которые заканчивались такими словами: «Такова ваша награда и ваше усердие отблагодарено».

Следует отметить, что несмотря на то, что эти аяты были ниспосланы по поводу ахль аль-бейт (ДБМ) и во славу их деяний, они относятся ко всем верующим. Обещанная великая награда, которую Аллах дарует праведникам, является следствием стараний и усердий самих праведников. И если верующие, где бы и когда они не жили, искренне будут совершать подобные деяния ради Аллаха, то их старания и усердия не останутся незамеченными Аллахом.[8]

Таким образом, по мнению большей части шиитских и суннитских учёных, эти аяты были ниспосланы в связи с праведными деяниями непорочного семейства Посланника Аллаха (ДБАР), то есть Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (ДБМ). Временем ниспослания этих аятов является месяц зуль-хиджа. Ниспосланы аяты были после того, как они соблюли обет, данный ими Аллаху. Обет, данный Али (ДБМ) и Фатимой (ДБМ) заключался в совершении трёхдневного поста, если Аллах дарует исцеление их сыновьям Хасану (ДБМ) и Хусейну (ДБМ).

 



[1] Маджма аль-баян фи тафсир аль-куран, Табарси, т.26, стр.147-148, издательство Фарахани, Тегеран, первое издание, 1360 год.

[2] Сура «Человек», аят 8.

[3] Образ Имама Али, да будет мир с ним, в Коране, Йакуб Джафари, стр.364, издательство Усва, Кум, первое издание, 1381 год.

[4] Согласно хадисам их служанка тоже дала обет совершить пост.

[5] Возможно, мысли читателя посетит вопрос: «В этой истории о причинах ниспослания аята сказано, что в дверь дома Али и Фатимы (ДБМ) во время ифтара постучался пленник. Разве пленники не должны находиться в тюрьме или темнице?» В ответ нужно сказать следующее. По свидетельству истории во времена Посланника Аллаха (ДБАР) у мусульман не было тюрем и темниц. Если мусульмане захватывали во время военных битв пленников, то Посланник Аллаха делил их между мусульманами, которые отводили пленников в свои дома. Посланник Аллаха велел мусульманам следить за пленниками и заботливо относиться к ним. Порой у некоторых мусульман наступали трудные времена, и они не имели средств прокормить свои семьи и пленников. Иногда случалось, что мусульманин брал с собой пленника и шёл к другому мусульманину, чтобы тот помог им едой. Иногда пленника отпускали одного, чтобы тот сам нашёл себе еды. В последующие эпохи, когда территория исламского государства увеличилась, начали строить тюрьмы, в которых содержались военнопленные и преступники. После этого пропитание пленников и преступников, заключённых в тюрьмы, осуществлялось за счёт общественной казны. Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.25, стр.354, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1374 год.

[6] Сура «Человек», аяты 7-22.

[7] Махзан ирфан дар тафсир коран, стр.237-239, Тегеран, 1361 год.

[8] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.35, стр.243, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1409 год хиджры.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Дозволено ли мусульманину обращаться за решением в судебные органы Америки?
    8143 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    Ответ с дафтара аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Если восстановление прав женщины  возможно только через обращение в неисламский суд, то она может сделать это. Особенно это касается случаев, когда не обращение в суд вызовет для неё дополнительные трудности.Ответ с дафтара аятоллы Макарема Ширази (да ...
  • Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
    13783 толкование 2011/01/11
         Введение в заблуждение (идляль) является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Исламские богословы и философы говорят, что заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если ...
  • Сможете ли вы привести аят или хадис, в котором будет содержаться похвала в адрес муджтахида, не являющегося непорочным?
    9335 Законы и юриспруденция 2011/08/15
    В Священном Коране сказано: «Верующим не следует выступать в поход (для джихада) всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы (другие остались) и могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться ...
  • Почему мужчине можно иметь несколько жён, а женщине нельзя иметь несколько мужей?
    32641 Философия религии и права 2011/07/30
         В различных обществах доисламской эпохи многожёнство было обыденным явлением. В некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку. Все предписания исламской ...
  • Кто из исламских учёных впервые применил термин вилаят аль-факих?
    11576 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    В исламской терминологии «вилаят аль-факих» означает правление и руководство исламской общиной, которое осуществляется человеком, достигшим в фикхе степени иджтихада. Некоторые люди считают, что тема «вилаят аль-факих» нова в истории исламской мысли, и существует она не более двух веков. Но в ответ на эти утверждения необходимо сказать, что в шиитском ...
  • Можно ли день праздника Курбан принести в жертву животное, у которого сломан рог?
    7297 Законы и юриспруденция 2012/04/15
    Этот вопрос имеет два ответа. Первый ответ касается случая, когда в день праздника Курбан совершающий хадж паломник приносит животное в жертву в долине Мина. Это деяние относится к обязательным обрядам хаджа. Относительно этого случая большинство шиитских факихов говорят, что если животное поначалу имело рог (но сейчас не ...
  • Является ли нежелательным водить детей на похоронные процессии и на кладбища?
    17253 практический 2012/04/24
    Участие детей в различных религиозных мероприятиях и церемониях не запрещено, а наоборот поощрительно. Если взрослые будут водить детей в мечеть, на траурные мероприятия в честь мученической смерти непорочных, на различные религиозные церемонии, такие как участие в коллективном праздничном намазе и посещение религиозных торжеств, то это окажет на ...
  • Почему благословение (салават) Пророку Ислама считается неполным, если в нём не будет упомянут род Мухаммада?
    18141 толкование 2010/12/09
         Ниспослание благословения на род Мухаммада во время ниспослания благословения на самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) не только не относится к нововведениям, но и находит подтверждение в пользу своей истинности в Коране, хадисах и разумных доводах.      ...
  • Расскажите немного об арбаине Имама Хусейна (ДБМ).
    9029 تاريخ بزرگان 2012/04/29
    В шиитской традиции арбаином называют сороковой день со дня мученической гибели предводителя шахидов Имама Хусейна (ДБМ) и его сподвижников. Сороковой день их гибели приходится на двадцатое число арабского месяца сафар. В одном из хадисов от Имама Хасана Аскари (ДБМ) сказано, что признаками истинного верующего являются пять качеств: ...
  • Можно ли совмещать молитвы?
    18169 толкование 2008/11/24
    Совмещение молитвКаждый мусульманин ежедневно должен совершать пять обязательных молитв, о времени которых говорится в Священном Коране и Сунне: от полудня до захода солнца – время молитв зухр и ‘аср; от захода солнца до полуночи – время молитв магриб ...

Популярные вопросы