Расширенный поиск
посещать
8925
Дата загрузки: 2012/02/22
 
сайт кодом fa18013 Заявление о конфиденциальности кодом 22160
группа толкование
Вопрос вкратце
Когда и по каким причинам был ниспослан аят: «Они кормят едой бедняка, и сироту, и пленника, несмотря на любовь к ней»?
вопрос
Когда и по каким причинам был ниспослан аят: «Они кормят едой бедняка, и сироту, и пленника, несмотря на любовь к ней»?
Краткий ответ

Большая часть шиитских и суннитских толкователей Корана, составителей сборников хадисов, а также историков убеждены в том, что группа аятов суры «Человек», включая аят «они кормят едой…», была ниспослана во славу непорочного семейства Посланника Аллаха (ДБАР), то есть Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (ДБМ). Временем ниспослания этой группы аятов назван месяц зуль-хиджа, после того, как Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ) соблюли обет, данный ими Аллаху по поводу заболевших Хасана (ДБМ) и Хусейна (ДБМ).

Ибн Аббас рассказывает о причинах ниспослания аята: Однажды Хасан (ДБМ) и Хусейн (ДБМ) тяжело заболели. Их болезнь была очень сильной и все сподвижники Посланника Аллаха (ДБАР) приходили навестить их и справиться об их здоровье. Среди них были Абу Бакр и Умар, которые сказали, обратившись к Али: «О Абу Хасан, будет лучше, если ты дашь обет Аллаху». Тогда Али сказал: «Даю Аллаху обет, что если Он исцелит двух внуков своего пророка Мухаммада (ДБАР), то я совершу пост в течение трёх дней». Его слова услышала Фатима и сказала: «Ради Аллаха, пусть на мне будет та же обязанность, о которой сказал ты». Хасан и Хусейн тоже услышали слова Али и сказали: «О отец, ради Аллаха, пусть и на нас будет тот же обет, о котором ты сказал». Затем Аллах даровал им исцеление. После этого согласно данному ими обету они совершили пост в течение трёх дней. В каждый вечер из этих трёх дней Фатима (ДБМ) готовила лепёшки для разговения. Но в первый день к ним пришёл бедняк, и они отдали свои лепёшки ему, а сами остались голодными. На второй день к ним пришёл голодный сирота, а на третий день голодный пленник, и в эти дни они отдали им свои лепёшки. Во все три дня они совершали разговение водой. После этого Аллах ниспослал Пророку (ДБАР) аяты суры «Человек».

Подробный ответ

Большая часть шиитских и суннитских толкователей Корана, составителей сборников хадисов, а также историков убеждены в том, что группа аятов суры «Человек», включая аят «они кормят едой…», была ниспослана во славу непорочного семейства Посланника Аллаха (ДБАР), то есть Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (ДБМ).[1] Временем ниспослания этой группы аятов назван месяц зуль-хиджа, после того, как Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ) соблюли обет, данный ими Аллаху по поводу заболевших Хасана (ДБМ) и Хусейна (ДБМ). Что касается их обета и того, каким образом они накормили бедняка, сироту и пленника, то здесь имеются два мнения:

1. Распространённое мнение

Ибн Аббас рассказывает о причинах ниспослания аята «Они кормят едой…»:[2] Однажды Хасан (ДБМ) и Хусейн (ДБМ) тяжело заболели. Их болезнь была очень сильной и все сподвижники Посланника Аллаха (ДБАР) приходили навестить их и справиться об их здоровье. Среди них были Абу Бакр и Умар, которые сказали, обратившись к Али: «О Абу Хасан, будет лучше, если ты дашь обет Аллаху». Тогда Али сказал: «Даю Аллаху обет, что если Он исцелит двух внуков своего пророка Мухаммада (ДБАР), то я совершу пост в течение трёх дней». Его слова услышала Фатима и сказала: «Ради Аллаха, пусть на мне будет та же обязанность, о которой сказал ты». Хасан и Хусейн тоже услышали слова Али и сказали: «О отец, ради Аллаха, пусть и на нас будет тот же обет, о котором ты сказал». После этого Аллах исцелил мальчиков от болезни, и все они намерились совершить трёхдневный пост.[3] После исцеления Хасана и Хусейна Имам Али (ДБМ) отправился к иудею по имени Шамун, который жил неподалёку от них, и взял у него немного ячменя. Фатима Захра (ДБМ) перемолола часть ячменя в муку и приготовила из неё пять лепёшек для пятерых человек (с ними была также их служанка),[4] которыми они решили совершить разговение в первый день. Вечером Имам Али отправился в мечеть на вечерний намаз, а после намаза вернулся домой, чтобы совершить разговение после поста. Он не успел протянуть руку к лепёшке, как из-за двери их дома послышался голос: «Я бедняк из числа нуждающихся мусульман. Дайте мне поесть, и пусть Аллах накормит вас райской едой». Услышав бедняка, Али отдал ему свою лепёшку. Фатима, Хасан, Хусейн и их служанка последовали его примеру и тоже отдали свои лепёшки бедняку. В этот вечер они совершили разговение одной только водой. На следующий день Фатима (ДБМ) снова перемолола часть ячменя в муку и вновь приготовила пять лепешёк. Когда вечером они собрались совершить разговение, из-за двери послышался голос: «Мир вам, о ахль аль-бейт Пророка. Я сирота из числа сирот мусульман. Дайте мне поесть». Как и вчера все они отдали свои лепёшки сироте, а сами опять совершили разговение водой. На третий день они снова постились. Фатима перемолола оставшийся ячмень и приготовила пять лепёшек, а вечером в дверь их дома постучался пленник и сказал: «Я пленник и числа пленённых, я голоден, дайте мне поесть».[5] И снова Али, Фатима, Хасан, Хусейн и их служанка отдали свои лепёшки пленнику, а сами ограничились водой, претерпевая голод. На четвёртый день Имам Али взял Хасана с Хусейном и вместе с ними отправился в дом Посланника Аллаха (ДБАР), несмотря на то, что его тело дрожало от слабости. Когда Пророк увидел их, его сердце наполнилось жалостью и состраданием. Он велел пойти вместе с ним к Фатиме. Когда они вошли к Фатиме, то застали её за совершением намаза. Она была очень слаба и, как её муж, дрожала от слабости. От голода и слабости её глаза впали в глазницы. Когда Посланник Аллаха увидел всё это и узнал, что произошло, он поднял руки к небу и сказал: «О Аллах, моё семейство умирает от голода». После этого к нему снизошёл Джибрииль и принёс от Аллаха аяты, начинающиеся со слов: «Они исполняют обеты…» и заканчивающиеся словами: «…такова ваша награда и ваше усердие отблагодарено».[6],[7]

2. Менее известное мнение

Согласно другому мнению в один из дней Фатима Захра (ДБМ) приготовила немного еды, чтобы семья совершила ею разговение после поста. Когда село солнце к их дому подошёл бедняк и попросил у них еду. Имам Али (ДБМ) отдал ему треть приготовленной еды. После этого к ним пришёл сирота и тоже попросил еды. И ему была отдана треть приготовленной еды. Затем к дому пришёл пленник и тоже пожаловался на голод. Ему отдали оставшуюся треть еды. Все трое (бедняк, сирота и пленник) пришли к их дом в один и тот же вечер, а Имам Али и его семья отдали им свою еду, разделив её на три части. В этот вечер сами они совершили разговение водой. После этого была ниспослана группа аятов суры «Человек», которые заканчивались такими словами: «Такова ваша награда и ваше усердие отблагодарено».

Следует отметить, что несмотря на то, что эти аяты были ниспосланы по поводу ахль аль-бейт (ДБМ) и во славу их деяний, они относятся ко всем верующим. Обещанная великая награда, которую Аллах дарует праведникам, является следствием стараний и усердий самих праведников. И если верующие, где бы и когда они не жили, искренне будут совершать подобные деяния ради Аллаха, то их старания и усердия не останутся незамеченными Аллахом.[8]

Таким образом, по мнению большей части шиитских и суннитских учёных, эти аяты были ниспосланы в связи с праведными деяниями непорочного семейства Посланника Аллаха (ДБАР), то есть Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (ДБМ). Временем ниспослания этих аятов является месяц зуль-хиджа. Ниспосланы аяты были после того, как они соблюли обет, данный ими Аллаху. Обет, данный Али (ДБМ) и Фатимой (ДБМ) заключался в совершении трёхдневного поста, если Аллах дарует исцеление их сыновьям Хасану (ДБМ) и Хусейну (ДБМ).

 



[1] Маджма аль-баян фи тафсир аль-куран, Табарси, т.26, стр.147-148, издательство Фарахани, Тегеран, первое издание, 1360 год.

[2] Сура «Человек», аят 8.

[3] Образ Имама Али, да будет мир с ним, в Коране, Йакуб Джафари, стр.364, издательство Усва, Кум, первое издание, 1381 год.

[4] Согласно хадисам их служанка тоже дала обет совершить пост.

[5] Возможно, мысли читателя посетит вопрос: «В этой истории о причинах ниспослания аята сказано, что в дверь дома Али и Фатимы (ДБМ) во время ифтара постучался пленник. Разве пленники не должны находиться в тюрьме или темнице?» В ответ нужно сказать следующее. По свидетельству истории во времена Посланника Аллаха (ДБАР) у мусульман не было тюрем и темниц. Если мусульмане захватывали во время военных битв пленников, то Посланник Аллаха делил их между мусульманами, которые отводили пленников в свои дома. Посланник Аллаха велел мусульманам следить за пленниками и заботливо относиться к ним. Порой у некоторых мусульман наступали трудные времена, и они не имели средств прокормить свои семьи и пленников. Иногда случалось, что мусульманин брал с собой пленника и шёл к другому мусульманину, чтобы тот помог им едой. Иногда пленника отпускали одного, чтобы тот сам нашёл себе еды. В последующие эпохи, когда территория исламского государства увеличилась, начали строить тюрьмы, в которых содержались военнопленные и преступники. После этого пропитание пленников и преступников, заключённых в тюрьмы, осуществлялось за счёт общественной казны. Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.25, стр.354, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1374 год.

[6] Сура «Человек», аяты 7-22.

[7] Махзан ирфан дар тафсир коран, стр.237-239, Тегеран, 1361 год.

[8] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.35, стр.243, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1409 год хиджры.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Правда ли, что есть свидетельства, указывающие на то, что Имам Джафар Садик (ДБМ) объявил своего сына Исмаила следующим после себя имамом?
    11426 تاريخ بزرگان 2011/11/03
    Имам Садик (ДБМ) никогда не давал никаких указаний об имамате двух своих сыновей – Исмаила и Абдуллы. В эпоху, в которой жил шестой имам, начали набирать силу и влияние Аббасиды. В то время сложились условия, которые не позволили шестому имаму открыто объявить об имамате Имама Казима (ДБМ). Поэтому он ...
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    13298 انتظار فرج 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Во 2 аяте суры Мухаммад сказано: «Которые уверовали и совершали праведные деяния, и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду от их Господа». Почему здесь Пророк Ислама упоминается по имени, а в других аятах нет?
    8304 толкование 2012/04/15
    Упоминание в этом аяте имени Пророка Мухаммада (ДБАР) обусловлено значимостью, которая заключена в данной части аята. Всевышний Аллах, упомянув имя Пророка Ислама (ДБАР), пожелал возвеличить его и оказать ему почёт. Некоторые толкователи Корана указывали на это в своих тафсирах. Еще одна группа толкователей Корана считает, что второе ...
  • Почему Аллах повелел возвести Каабу?
    10049 Философия религии и права 2011/08/14
     Из многочисленных аятов Священного Корана, а также из исторических свидетельств, повествующих о возведении Каабы, можно узнать, что город Мекка это священное место, а Кааба в ней была воздвигнута как божественное благословение и руководство для миров. Кааба это место сбора. Аллах сосредоточил в этом месте множество духовных и материальных благ. ...
  • Много сомневающийся человек не должен придавать значения возникающим сомнениям. Относится ли это правило ко всем видам сомнений?
    9334 Законы и юриспруденция 2012/04/15
    В исламском фикхе существует правило, гласящее: «Нет сомнений у много сомневающегося человека». Согласно этому правилу человек, у которого постоянно возникают многочисленные сомнения, не должен придавать значения возникающим у него сомнениям. Согласно мнению, которого придерживаются большинство шиитских муджтахидов, данное правило не относится только к намазу, но охватывает также ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    7505 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Отказался ли Имам Хусейн (ДБМ) от воды, которую ему принесли в день Ашура?
    7448 традиционный 2011/06/26
    Для ответа на этот вопрос необходимо обратить внимание на ряд важных моментов:1. Пророки, посланники и непорочные имамы (ДБМ) в своей повседневной жизни и в своих поступках были обязаны пользоваться обычными способностями и теми же знаниями, которыми обладали другие люди. Им нельзя было применять чудеса и показывать сверхъестественные ...
  • 6842 تقیه 2013/07/09
    Намаз нужно читать в надлежащий период (хотя и не обязательно в начале наступления его времени) к тому же, на основании указанной в вопросе причины не разрешается оставлять молитву, чтобы она стала просроченной. Ибо, в таком случае, если в действительности нет возможности читать намаз, необходимо сменить работу. Разумеется, ...
  • Кто из исламских учёных впервые применил термин вилаят аль-факих?
    8933 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    В исламской терминологии «вилаят аль-факих» означает правление и руководство исламской общиной, которое осуществляется человеком, достигшим в фикхе степени иджтихада. Некоторые люди считают, что тема «вилаят аль-факих» нова в истории исламской мысли, и существует она не более двух веков. Но в ответ на эти утверждения необходимо сказать, что в шиитском ...
  • В каком месяце по лунному календарю было ниспослано наибольшее количество аятов об Имаме Али (ДБМ)?
    8720 толкование 2012/04/15
    Прежде чем ответить на данный вопрос считаем необходимым обратить внимание читателя на ряд важных моментов, чтобы ответ был прояснён в полной мере: 1. Хадисы, которые имеются в мусульманской литературе и в которых говорится о причинах ниспослания различных аятов Священного Корана, повествуют об исторических событиях, произошедших ...

Популярные вопросы