Расширенный поиск
посещать
9759
Дата загрузки: 2010/11/29
 
сайт кодом fa884 Заявление о конфиденциальности кодом 11065
Вопрос вкратце
В чём заключены причины обязательности хиджаба? Исламская религия утверждает, что мужчины и женщины равны, но тогда почему ограничения в одежде и внешнем виде обязательны только для женщин? Ведь если между мужчинами и женщинами разницы нет, то было бы справедливо, если и мужчины соблюдали хиджаб.
вопрос
В чём заключены причины обязательности хиджаба? Исламская религия утверждает, что мужчины и женщины равны, но тогда почему ограничения в одежде и внешнем виде обязательны только для женщин? Ведь если между мужчинами и женщинами разницы нет, то было бы справедливо, если и мужчины соблюдали хиджаб.
Краткий ответ

     Конечно же, никто не отрицает того, что мужчины и женщины сотворены из одной земли и одной души, они равны в происхождении, положении, различных религиозных и общественных правах, например, в праве на знания, на свободу слова и так далее. Но если взглянуть на них с физической и духовной точек зрения, то многочисленные различия между ними очевидны. Наличие подобных различий и служит причиной существования в исламской религии ряда положений, относящихся или только к мужчинам, или только к женщинам, как например соблюдение особых норм в одежде и поведении. Женщина сотворена как олицетворение красоты, а мужчина сотворён восхищающимся этой красотой и стремящимся к ней. Поэтому вполне естественно и закономерно, что предписание о невыставлении красоты на всеобщий обзор звучит в адрес женщин, а не мужчин. Также необходимо отметить следующее. Будет неправильным сказать, что соблюдение определённых норм в одежде и поведении касается исключительно женщин. Это не так. Подобные нормы в исламской религии существуют и для мужчин, хотя они и не такие строгие, как нормы одеяния для женщин.

Подробный ответ

   Для более полного прояснения этого вопроса необходимо обратить внимание читателя на несколько важных моментов:

     1. Мужчины и женщины сотворены из одной земли и одной души[1], они равны в происхождении, положении, различных религиозных и общественных правах, например, в праве на бракосочетание, защиту, знания, на свободу слова и так далее.

 

     2. Несмотря на то, что мужчины и женщины во многом равны, они также много в чём отличаются друг от друга. Алламе Табатабаи, указывая на эти отличия, говорил: «Женщина, имея равные с мужчиной качества и особенности, имеет также и отличия с ним. К примеру, особенности многих органов тела средней женщины (мозг, сердце, сосуды и артерии, нервная система, рост, вес) существенно отличаются от особенностей органов тела среднего мужчины. По этой причине женский организм более нежен и мягок, а тело мужчины более сильное и грубое. И такие качества как нежность, чувственность, эмоциональность, сострадание, любовь к украшениям и красивому внешнему виду присущи в большей степени женщинам, нежели мужчина. Поэтому опыт человечества показывает, что женщина руководствуется чувствами, а мужчина разумом.[2]

 

     3. Соблюдение норм в одежде обязательно не только для женщин, в определённой степени и мужчины должны прикрывать своё тело от чужих взоров.[3]

 

     4. На наш взгляд существует несколько причин, по которым исламская религия предписывает женщинам обязательное соблюдение хиджаба. Некоторые из этих причин вызваны психологическим фактором, некоторые семейным, а некоторые социальным.

А)  Исламский хиджаб способствует поддержанию духовно здорового общества.

Б) Хиджаб является причиной укрепления семейных отношений и служит установлению доверия, искренности, уважения и любви между супругами.

В) В обществе, где соблюдается хиджаб, повышен уровень полезной работоспособности населения.

 

     Говоря иначе, ислам, предписав женщинам особые нормы в одежде, стремится к тому, чтобы все виды наслаждений между полами (зрительные, физические и другие) ограничивались рамками семьи в лоне законного брачного союза. Если общество будет блюсти эти нормы, то оно самым оптимальным образом будет развиваться и духовно, и материально. Ислам не приемлет существующей сегодня на западе системы, в которой практически стёрты границы между семьёй и обществом. Ислам чётко разделяет две эти сферы жизнедеятельности человечества.[4]

 

     Кроме указанных выше причин существует ещё один довод, требующий от женщин укрываться от посторонних взоров. И этот довод – одна из ярчайших особенностей прекрасной половины человечества. Женщина сотворена как олицетворение красоты, а мужчина сотворён восхищающимся этой красотой и стремящимся к ней. Поэтому вполне естественно и закономерно, что предписание о невыставлении красоты на всеобщий обзор звучит в адрес женщин, а не мужчин. Женской природе присуще желание показать свою красоту, а мужчине свойственно любоваться красотой. Поэтому, несмотря на то, что мужчинам не было предписано укрывать себя от чужих взоров, на практике многих неисламских обществ выходит, что они более прикрыты, чем женщины. Так как это не женщины разглядывают мужчин, а мужчины взирают на красоту женщин. Склонность мужской природы к созерцанию женской красоты побуждает женщин к демонстрации своего тела, лица, красот и украшений. Поэтому исламская религия повелевает женщинам укрывать себя от чужих взоров, чтобы её красотой наслаждался только законный супруг.[5]

 

     В заключение необходимо отметить закономерность, на которую обратили внимание многие мыслители, психологи и общественные деятели. Чем больше женщина прикрывает свое тело, тем большую ценность она представляет в глазах мужчины. Целомудрие и недоступность, установленные женщиной между собой и мужчиной, являются наилучшим средством защиты от ненужных посягательств и покушений. Ислам поощряет в поведение женщины целомудрие, скромность и чистоту. И если исламская религия настойчиво рекомендует женщине быть целомудренной, вести себя скромно и не выставлять свои красоты на всеобщий обзор, то делается это для того, чтобы повысить уважение по отношению к ней, чтобы она не воспринималась как дешёвый товар, который доступен всем. Прикрытие женщиной своего тела в рамках установленных шариатом норм становится причиной уважение к ней со стороны окружающих, повышает её благородство и ценность. Подобное прикрытие защищает её от легкомысленных и безнравственных людей. Таким образом, исламский хиджаб это не просто ограничение. Это неприкосновенность и защита женщины. Это защита общества от погрязания в порок и нечестие.


[1] Сура «Женщины», аят 1, «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих».

[2] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.2 стр.416

[3] Например, мужчинам обязательно прикрытие интимных мест. Также им обязательно прикрытие других участков тела в присутствии чужих женщин, но лишь в том случае, если их неприкрытие станет причиной распространения нечестия.

[4] Аятолла Муртаза Мутаххари, Сборник произведений, т.19 стр.432.

[5] Там же.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Возымеет ли эффект чтение некоторых дуа (как то Дуа Ахд), если их прочесть до или после наступления особого предназначенного для них периода?
    15724 практический 2012/07/12
    У каждого доброго дела есть два аспекта: само дело и праведное намерение. Таким образом, деяние принимается Всемогущим Аллахом, когда оно является хорошим, равно как и принимается то намерение, с которым оно совершается, а именно: ради снискания довольства Аллаха. Во многих исламских хадисов подчеркивается важность намерения, которое описывается ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8855 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Когда Коран ниспосылался и записывался, то огласовок ещё не существовало. Как в таком случае Коран мог быть защищён от искажений?
    12478 коранических исследований 2011/01/01
         В эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и в последующие несколько десятилетий в Коране ещё не было привычных сегодня огласовок (харака) и точек в буквах. Но в ту эпоху большое число мусульман знало Коран наизусть, они непосредственно заучивали суры и аяты ...
  • Существует ли сглаз и как можно защититься от него? Какой аят Корана может помочь в этом?
    37184 толкование 2011/01/20
         Сглаз – это реальность, являющаяся одним из видов душевного и психологического воздействия. В исламских источниках нет убедительных доводов тому, что сглаза не существует. Более того, из ряда хадисов следует обратное. Окружающая нас действительность свидетельствует, что многие события и происшествия на самом деле являются результатом дурного ...
  • Является ли причина отрицания Аллаха следствием того, что до человека не дошли доказательства существования Аллаха?
    7737 исламской философии 2012/04/21
    Это не всегда так. Читая аяты Корана, мы видим, что даже посланники Аллаха, принёсшие людям чёткие и не оставляющиеся места для сомнений доводы, становились объектами нападок со стороны неверующих. Это является показателем упрямства и безосновательного упорства отрицающих существование Аллаха людей, которые не желают принимать истину. Это ни ...
  • Нужно ли выплачивать хумс с денежных накоплений, которые собираются мной для приобретения жилья?
    8109 Законы и юриспруденция 2011/08/14
    Великому аятолле Али Хаменеи задали вопрос: «Человек не имеет собственного жилья. Для приобретения жилья или другого необходимого для его жизни имущества он вынужден копить деньги. Должен ли он выплачивать хумс с этих накопленных средств?» Аятолла дал на этот вопрос следующий ответ: «Если человек, получающий в течения года доход, ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    10606 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Почему Имам Али (ДБМ) избрал молчание в отношении попрания его прав и несправедливости к Фатиме (ДБМ)?
    10101 История фикха 2011/12/08
    Причинение несправедливости Фатиме Захре (ДБМ) со стороны некоторых сподвижников ни в коем случае не ставит под сомнение смелость и отвагу Имама Али (ДБМ), ибо в то время сложились обстоятельства, требующие от имама ответственного выбора, который подразумевал готовность пожертвовать многим, что было дорого ему. В ...
  • Что значат башни, о которых говорится в Коране?
    12278 толкование 2012/04/29
    Арабское слово «бурдж» (во множественном числе «бурудж»), которое переводят на русский язык как «башня», означает высокое строение, обычно возводимое с четырёх сторон крепости. Внешний смысл аятов Корана, в котором использовано слово «бурудж» (башни) сводится к тому, что Аллах установил на небе (сверху по отношению к обитателям земли) ...
  • Почему Аллах повелел возвести Каабу?
    12186 Философия религии и права 2011/08/14
     Из многочисленных аятов Священного Корана, а также из исторических свидетельств, повествующих о возведении Каабы, можно узнать, что город Мекка это священное место, а Кааба в ней была воздвигнута как божественное благословение и руководство для миров. Кааба это место сбора. Аллах сосредоточил в этом месте множество духовных и материальных благ. ...

Популярные вопросы