Gelişmiş Arama
Ziyaret
99970
Güncellenme Tarihi: 2011/09/21
Soru Özeti
Baba ve anne çocuğun yanında hangi yaştan itibaren cinsel konulara riayet etmelidir?
Soru
Çocukların anlama ve idrak etmesini göz önünde bulundurarak hangi yaştan itibaren onların yanında öpmek, kucağa almak ve yarı çıplak vaziyette olmak gibi cinsel konulara riayet edilmelidir?
Kısa Cevap

Terbiye sözlükte geliştirmek ve yetiştirmek anlamındadır ve ıstılahta ise derunî kabiliyetleri geliştirmek manasındadır. İslam, çocuğun hem bedensel ve hem de ruhsal ve manevî terbiyesine önem vermiştir; ancak ruh insanın gerçek kimliğini teşkil etmesi nedeniyle, ruhsal terbiyeye özel bir ihtimam göstermiştir. Çocuğun cinsel terbiyesi, terbiyenin en önemli ve kritik alanlarındandır; zira gelecekte ve de saadet ve bedbahtlıkta önemli bir rolü vardır. İslam’ın çocuğun terbiyesi için verdiği tavsiyeler onun üç önemli hayat devresiyle ilgilidir:

A. İdrak Etme Öncesi Devre:

İslam’ın bu devre için yaptığı en önemli tavsiye cinsel ilişki amelini çocuktan gizlemedir.

B. İdrak Etme Devresi:

İslam’ın bu devre için yaptığı tavsiyeler şunlardır:

1. Baba ve annenin yataklarını çocukların yatağından ayırması

2. Baba ve anne yalnız olduğu sırada onların yatak odasına girerken çocuğun izin istemesi

3. Çocukların yataklarını ayırmak ve hatta oğlanların yataklarını birbirinden uzaklaştırmak

4. Çocukların yanında anne ve babanın uygun elbiseler giymeye dikkat etmesi

C. Erginlik Devresi Ve Ondan Sonraki Dönem:

İslam, çocuk bu yaşa geldiğinde artmış cinsel güdüsünün uygun bir şekilde giderilmesi için, kendi anne ve babası tarafından tedricen evlilik zemininin hazırlanmasını vurgulayarak tavsiye eder.

Ayrıntılı Cevap

İslam çocuk terbiyesini çok önemli saymıştır. Bu doğrultuda spermanın rahimde yer almasından önceki dönem ve ömrün değişik yaşları için dikkatle riayet edilmesi halinde çocuğun bedensel ve ruhsal terbiyesinde çok etkili olacak bir takım tavsiyelerde bulunmuştur. Terbiyenin çok kritik alanlarından birisi, çocuğun cinsel terbiye ve yetişmesini hayâ ve iffet esasınca yapmaktır. İslam bu ideal hedefe ulaşmak için değerli bir takım emir ve tavsiyelerde bulunmuştur. İslam çocuğun doğru cinsel bir terbiye görmesi için onun hayatındaki üç merhaleye yönelik bir takım emirler vermiştir:

A. Doğum Sonrası Ve İdrak Etme Öncesi Dönem: (İyi ve kötü arasında fark koyacak yaşa gelmeden önce): İslam’ın bu merhaledeki emri karı ve kocanın cinsel ilişkiyi hatta süt emen çocuktan bile gizli tutmasıdır. Allah Resulü (s.a.a) şöyle buyuruyor: “Allah’a yemin ederim ki eğer bir erkek karısıyla cinsel ilişkide bulunursa, odada bir bebek uyanık olur, o ikisini cima halinde görürse ve sözlerini ve hatta aldıkları nefesi bile duyarsa o çocuk asla başarılı olmayacak ve zinaya mürtekip olacaktır.”[1]

B. Erginlik Yaşı Öncesi İdrak Etme Dönemi: İslam’ın çoğu emirleri, insan yaşamının çok kritik ve önemli dönemlerinden sayılan çocuk yaşamının bu dönemiyle ilgilidir. Bu yüzden İslam, çocuk ile anne ve baba için özel vazifeler belirlemiştir. Bu vazifelerin bazıları şunlardır:

1. İdrak eden çocuğa şerî edepleri öğretmek gerekir. Karşı cinsten birine nasıl davranacağı, taharet adabı ve giyim usulü gibi hususlar bu kabildendir. Bu hususta annenin kız ve babanın da erkek eğitimini üstelenmesi en iyi olandır.

2. Baba ve anne yalnız olduğu sırada onların yatak odasına girerken çocuğun izin istemesi gerekir. İslam çocuğun anne ve babasının istirahat ettiği mekâna girmeden önce izin istemesini vurgulamıştır. Bu emrin hedefi, çocuğun anne ve babasının cinsel ilişki sahneleriyle karşılaşmasını ve bunun neticelerini engellemektir. Bu konu hakkında Kur’an şöyle buyuruyor: “… Sizden henüz bulûğ çağına ermemiş olanlar, günde üç defa; sabah namazından önce, öğleyin elbiselerinizi çıkardığınız vakit ve yatsı namazından sonra (yanınıza girecekleri zaman) sizden izin istesinler. Bu üç vakit sizin soyunup dökündüğünüz vakitlerdir. Bu vakitlerin dışında (izinsiz girme konusunda) ne size, ne onlara bir günah vardır. Birbirinizin yanına girip çıkabilirsiniz…”[2]

3. Anne ve babanın çocuğun yanında örtünme usullerine riayet etmesi gerekir. Allah’ın belirtilen ayette çocuklar üç vakit anne ve babanın yatak odasına girmeden önce izin almalıdır diye buyurmasının asıl nedeni, bu üç vakitte anne ve babanın üzerinde uygun elbiselerin olmayışıdır. O halde bu vakitler dışında uygun bir şekilde örtünmek anne ve baba için zorunludur.

5. Çocukların yataklarını ve yattıkları odaları ayırmak lazımdır. Allah Resulü (s.a.a) şöyle buyuruyor: “On yaşına geldiklerinde oğlanların, kızlar ile oğlanların ve kızların yataklarını birbirinden ayırın.”[3] İmam Sadık (a.s) şöyle buyuruyor: “On yaşındaki oğlan bir çocuğun yatağını kadınlardan ayırmanız gerekir.”[4]

6. İdrak eden çocuğu her türlü cinsellik uyandıran etmenden uzak tutmak gerekir. Kız çocuğu yabancı bir erkeğin kucağına oturtmamak, anne ve babanın çocuğun yanında sevişmeden uzak durması, ergin şahısların karşı cinsten idrak eden çocukları öpmekten sakınması ve çocukların bir yorgan altında yatmaması bu kabildendir.

C. Erginlik Dönemi Ve Sonrası: Bu merhalede anne ve babanın önemli vazifesi çocukları tedrici olarak evliliğe hazırlamaktır. Anne ve baba çocuğun cinsel güdüsünü dengelemek ve bu yaşta zirveye ulaşan söz konusu güdüye uygun bir cevap vermek için evlilik engellerini kaldırmalı ve evlilik zeminini oluşturmalıdırlar.      



[1] Kafi, c. 5, s. 500.

[2] Nur, 58 ve 59.

[3] Şeyh Saduk, Men La Yehziruhu el-Fakih, c. 3, s. 436, İntişarat-ı Camia-i Müderrisin, Kum, 1413 h.k.

[4] Usul-i Kafi, c. 6, s. 47.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Bedensel esenlik sırrını nasıl araştırabiliriz?
    7666 Yeni Kelam İlmi 2011/08/21
    Allah tarafından konulan tabiat kanunları bu dünyada hiçbir insanın baki kalmamasını ve değişik nedenlerle ve bu cümleden olmak üzere bedensel esenliği kaybederek dünyayı terk edip ebedi âleme geçmesini muayyen kılmıştır. Öte taraftan her ne kadar peygamberler ve imamlar (a.s) bir takım özel durumlarda Allah’ın izniyle hastalara (sadece Allah’ın evliyalarının ...
  • Bahailik konusu ve onların tarihi hakkında bilgi verebilir misiniz?
    11742 Eski Kelam İlmi 2008/02/16
    Bahailik fırkasının kurucusu, Mirza Hüseyin Ali Nuri’dir. O, Muhammed Bab’ın, Molla Hüseyin Beşruyeyi’nin tebliği vesilesiyle ortaya çıkmasından sonra Muhammed Bab’ın anlayışına yönelerek onun görüşlerini kabul etmiştir. Muhammed Bab’ın ölümünden ve onun yerine geçen kardeşi Yahya Subh-u Ezel’i kabul etmemesinden sonra Muhammed Bab’ın, zuhurunu vaat ettiği kimsenin (Men ...
  • Acaba iki yıldır süt veren bir kadına emzirme kefaretinin yanı sıra geciktirme kefareti de farz mıdır?
    12992 Orucun Kazası Ve Kefaretleri 2013/01/14
    Ayetullahe'l-uzma SİSTANİ’NİN (Allah yüce gölgesini devam ettirsin) defteri: Bebek emziren kadının sütü az olduğunda, eğer oruç tutması emzirdiği bebeğe zarar verecek olursa, oruç tutmak ona farz değildir. ister bu kadın bebeğin öz annesi olsun, isterse dadısı olsun veya ücretle süt veren bir kadın olsun, fark etmez. Ancak ...
  • Eğer Ehlibeyt (a.s) «خُزّان العلم» ilmin madeni iseler neden kumeyl duasını Hz. Hızır İmam Ali (a.s)’a öğretmiştir?
    6875 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2019/04/07
    Kumeyl duası Şeyh Tusi’nin “Misbah’ul-Muteheccid”[1] ve Seyit ibn. Tavus’un “İkbal’ul-Emal” adlı eserlerinde nakledilmiştir. Seyit ibn. Tavus bu duayı eserinde naklederken şöyle açıklama yapmaktadır: Şeyh Tusi’nin naklettiği rivayetten başka bir rivayette gördüm ki Kumeyl ibn. Ziyad Neğei diyor ki: Basra mescidinde İmam Ali (a.s)’ın yanında ...
  • Zatı âlinizin Kur’an’ın tahrif edildiği hadisler konusundaki görüşünüz nedir?
    6158 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/10
    Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin bu bağlamdaki görüşü şöyledir: Kur’an’ın tahrif edildiğini söyleyen hadisler ya senet bakımından zayıftırlar ya da sadır olma cihetinden hüccet değildirler veya delaletleri kabul edilebilinir durumda değildir. Kur’an-ı Kerim hiçbir zaman tahrif olmamış ve olmayacaktır. Kur’anın tahrif ...
  • Cenabet olan kimse gusül almadan banyodan çıkarsa bütün bedeni necis sayılır mı?
    29968 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/06/12
    Sorunun cevabını vermeden önce şu noktayı hatırlamamız gerekir: Cenabetten maksat necasetle bütün bedenin necis olması değildir. Cenabet gerçekte manevi necasettir. Meni bedenin tümünü değil yanlızca bedenin değdiği yeri necis eder, yıkamakla ve necasetin gidermesiyle değdiği yer pak olur. Örneğin cenabet olan ...
  • Peygamber (s.a.a) ve Ehlibeyt (a.s) diri midirler? Eğer diriyseler bunun manası nedir?
    9429 دانش، مقام و توانایی های معصومان 2012/07/24
    Hz. Peygamber (s.a.a) ve Ehlibeyt’inin (a.s) diri olması, hakiki hayat konusunda Kur’an’daki anlamı içerir ve özellikle şehitler hakkında buna vurguda bulunulmuştur: "وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ". Aynı şekilde birçok rivayette de imamların diri oluşu hakkında bu anlama ...
  • Nahiye-i mukaddese ziyareti Şia'da muteber kabul edilir mi? Bunu teyit eden delil ve akide nedir?
    11085 Pratik Ahlak 2011/09/27
    Nahiye-i Mukaddese ziyareti mutlak ziyaretnameler türündendir. Yani onu her zaman (Aşura günü ve diğer günlerde) ve her yerde okuyarak Hz. Hüseyin (a.s)'ı ziyaret etmek mümkündür. Bu ziyaret peygamberlere, din önderlerine ve pak İmamlara selam ile başlar, sonra Hz. Hüseyin ve onun vefalı yaranlarına selamlamakla devam eder, daha sonra Hz. ...
  • İlime hakiki anlamda iştiyak kazanmanın yolu nedir?
    7859 Pratik Ahlak 2011/07/23
    Ayetullah Hadevi Tehrani'nin bu konuyla ilgili görüşü şöyledir:İlime duyulan iştiyak ilahi bir lütuftur. Ancak bu hissi bazı yollardan güçlendirmek mümkündür:1- Sırayı gözeterek ve düzenli bir şekilde ders okuma. Bu tür ders alma insanda öğrenme ve ilime ilgi hissini güçlendirir ...
  • İnsan kıyamette bu dünyada sevdiği ve ilgi duyduğu insanlarla mı haşır olacak?
    3293 Hadis 2020/01/20

En Çok Okunanlar