Gelişmiş Arama
Ziyaret
16774
Güncellenme Tarihi: 2012/06/14
Soru Özeti
İmamlar neden namaz kılarken kendilerinden geçmekte ve çok ağlamaktaydılar?
Soru
İmamlar neden namaz kılarken kendilerinden geçmekte ve çok ağlamaktaydılar?
Kısa Cevap

Ağlamak diğer şeyler gibi insana verilmiş ilahi büyük nimetlerden biridir. İmam (a.s) şöyle buyuruyor: Gözlerin ağlaması ve kalplerin korkması ilahi rahmettendir.[1] Nitekim dini öğretilerimizden elde edildiği kadarıyla ağlamak birçok eser ve bereketi ardından getirir. İmamlar da en iyi hallerinde namazda veya Rableri ile gece yarısında münacat ederken ağlayarak bu fırsatlardan yararlanmaktaydı. Nakledildiği üzere İmam Musa bin Cafer (a.s) her zaman Allah korkusundan ağlar ve kendisinin sakalı gözyaşından ıslanırdı.[2]

İmamların Ağlamasının Nedenleri

Namaz esnasında veya başka vakitlerde İmamların birçok kez ağlamasının birçok nedeni olabilir. Burada kısa olması hedefiyle bunların bazılarına işaret edilecektir:

1. Allah’a yakınlaşmak: İmamların ağlamasının sebeplerinden biri Allah’a yakınlaşmak için olabilir. İmam Rıza’dan (a.s) şöyle nakledilmiştir: Allah’ın Musa (a.s) ile münacat ettiği hususlarda şöyle yer almıştır: Bana yakınlaşmak isteyenler ağlamak ve benden korkmak gibi şeylerden daha iyi bir vesile ile bana yakın olamazlar.[3]

2. Ümmet için rahmet dilemek: İmam Ali (a.s ) bu hususta şöyle buyuruyor: Eğer bir ümmet içinde bir kul ağlarsa, yüce Allah onların tümünü o şahsın ağlaması hatırına bağışlar.[4] Aynı şekilde İmam Sadık (a.s) şöyle buyuruyor: Eğer halk arasında bir şahıs ağlarsa, onların tümü Allah’ın rahmetine kavuşur.[5]

3. Allah’ın sevgisini kazanmak: İmam Bakır (a.s) şöyle buyuruyor: Gece karanlığında Allah korkusundan akıtılan ve Allah’tan başka bir şeyi gaye edinmeyen bir damla yaştan yüce Allah nezdinde daha sevgili olan bir damla yoktur.[6]

4. Kalbin nurlanması: İmam Ali (a.s) şöyle buyuruyor: Allah korkusundan ağlamak kalbi nurlandırır.[7]

Namaz Kılarken Ağlamak

Bir rivayette belirtiliği üzere yüce Allah, Hz. İsa’ya (a.s) şöyle buyurmuştur: Ey İsa namaz kılarken nefsine ağla.[8] Ravi şöyle aktarmaktadır: İmam Sadık’tan (a.s) ağlamak namazı bozar mı diye namaz kılarken ağlamak hakkında sordum ve İmam (a.s)  şöyle buyurdu: Eğer ağlamak cennet veya cehennem için olursa, namazdaki en üstün amellerden sayılır.[9] Bundan dolayı namaz kılarken ve Allah ile münacat ederken en üstün amel ağlamaktır ve İmamlar (a.s)  ve Allah’ın diğer velileri de bununla amel etmişlerdir.

Ağlama türleri, eserleri ve faydaları hakkında daha fazla bildi edinmek için hawza.net sitesindeki “Ferhengi Gerye” makalesine müracaat edebilirsiniz.

 


[1] Meclisi, Biharu’l Envar, c. 90, s. 336, Müessesei El- Vefa, Beyrut, 1404 h.k.

[2] Biharu’l Envar, c. 90, s. 336.

[3] Biharu’l Envar, c. 13, s. 349.

[4] Biharu’l Envar, c. 90, s. 336.

[5] Hürr’ü Amuli, Vesailu’ş Şia, c. 11, s. 178.

[6] Kuleyni, Kafi, c. 2, s. 482, Daru’l Kutubu’l İslamiye, Tahran, 1365 h.ş. "ما من قطرة احب الی الله عز و جل من قطرة دموع فی سواد اللیل مخافة من الله لایراد بها غیره".

[7] Amedi, Temimi, Abdu’l Vahid, Gureru’l Hikem, c. 2, s. 192, Defteri Tebligatı İslami, Kum, 1366 h.ş.

[8] Biharu’l Envar, c. 14, s. 290.

[9] Vesailu’ş Şia, c. 14, s. 1251.

 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • İslam dini niçin var?
    13395 Eski Kelam İlmi 2011/07/14
    Din, akaid ve Peygamberlerin insanların hidayet ve saadeti için Allah’tan getirdikleri bir dizi ameli ve ahlaki hükümlerdir.Dini öğretilerde dinin gerekliliği insan fıtratıyla ilişkilendirilmiş, Kur’an-ı Kerim’de de insan fıtratı ilahi fıtrat olarak tanımlanmış ve bütün ilahi kanunların Allah’a inanma ve tapınma hissi üzerine kurulduğu ...
  • Rivayette müminlerin birbirleriyle ilişkilerinde sevinçli ve güler yüzle davrandıkları gelmiştir. Acaba bu mesele, yaşamda karı-koca arasında da geçerli midir?
    6096 Pratik Ahlak 2012/09/09
    Müminin sıfatlarının birisi hakkında zikredilen rivayetlerde, onun başkalarına karşı sevinçli ve güler yüzlü davrandığı ve hüzün ve gamını kalbinde gizlediği; bu sıfatın dostluk eğilimini çektiği buyrulmuştur. Bu konunun müşterek yaşamda ve aile içinde başka bir şekilde olduğunu; evli çiftlerin birbirlerinin gam ve hüznüne ortak olduğunu; eşlerin birbirine ...
  • Acaba kadın yargıç olabilir mi?
    11168 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/05/06
    Fakihler ve din uzmanları kadının yargıç olması gibi bazı konular hakkında farklı görüşlere sahiptirler. Bu gibi konular, dinin zaruri ve zorunlu konularından sayılmamaktadır.Kadının yargıç olamayacağını söyleyenler, bu hususta nakledilen rivayetlere ve icma delililine dayanmışladır.
  • Sonucun öznesel nedene muhtaç oluşunun ölçüsü sadece varlıksal yoksulluk mudur? Yoksa tam neden için de yeterli midir? Felsefî kavramların neden tür ve ayrımı bulunmamaktadır? Ve…
    5633 İslam Felsefesi 2011/09/21
     Aşağıdaki noktalara dikkat etmek, yanıtı kavramada size yardımcı olacaktır.      1. Tüm nedenler öznesel nedene döndüğünden bu konuda tam neden ile öznesel neden arsında bir fark bulunmamaktadır.2. Felsefî kavramlar varlıktan alınmıştır ve varlığın mahiyeti yoktur. Tür ve ayrım mahiyetin kısımlarıdır ve mahiyetten yoksun bir şey mahiyetin kısımlarından da ...
  • Raksetmenin haram olduğunu söyleyen hadisleri senetleriyle beraber zikrediniz.
    7034 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/06/16
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Velayet-i fakihi dile getiren rivayetler veliyy-i fakihin bir olmasını da yansıtmakta mıdır?
    6332 Düzenler 2012/06/16
    Rivayetler ve velayet-i fakihin kelam eksenli diğer referanslarından veliyy-i fakihin bir veya çok oluşu anlaşılmamaktadır. Düzenin korunması ve kaosun engellenmesi durumunda birkaç fakihin ayrı bir şekilde veya şura şeklinde velayetlerini icra etmesi mümkündür. Şura türü İslam cumhuriyetinin ilk anayasasında (1980) mevcut idi, lakin bir takım sorunların önüne ...
  • Vesilelerin Allah'a Yakınlaşmakta ki Önemi Nedir?
    12727 Eski Kelam İlmi 2009/12/20
    Vesilenin çok geniş manası vardır. Allah'a yakınlaşmaya neden olan her şey ve her işe şamil olmaktadır. Dünya yaşayışı, insanların hidayeti ve ilerlemesi için sebep ve sonuç düzeni üzerine kurulduğu, yine insanların doğal ihtiyaçları maddi sebeplerle karşılandığı için Allah'ın, hidayet, mağfiret, bağışlanma, yakınlaşma ve ...
  • Bedensel esenlik sırrını nasıl araştırabiliriz?
    7133 Eski Kelam İlmi 2011/08/21
    Allah tarafından konulan tabiat kanunları bu dünyada hiçbir insanın baki kalmamasını ve değişik nedenlerle ve bu cümleden olmak üzere bedensel esenliği kaybederek dünyayı terk edip ebedi âleme geçmesini muayyen kılmıştır. Öte taraftan her ne kadar peygamberler ve imamlar (a.s) bir takım özel durumlarda Allah’ın izniyle hastalara (sadece Allah’ın evliyalarının ...
  • Humus yılının başlangıcından birgün önce alınan yiyeceklerin humusunun verilmesi neden gereklidir?
    5580 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/14
    Herkes humus yılı boyunca şanına uygun şekilde ve israf etmeden gelirinden yaptığı -ailesine yiyecek almak gibi- harcamalarına humus gelmez. Ancak humus yılının sonunda humus yılından birkaç gün önce alınmış olsa bile bu yiyeceklerden fazla kalan kısmının humusunu vermesi gerekir. Zira sonuçta elindeki sermayeyle onları almıştır. Almasaydı ve ...
  • Kendimden nasıl şehvani düşünce ve hayalleri uzaklaştırmalıyım?
    46781 Pratik İrfan 2011/10/29
    Şeytansal fikirler ve düşünceler herkesin zihnine hutur ediyor. Ama insan bu fikir ve düşüncelerin yerini dolduracak ve insanı iyiliklere sevk eden başka düşünce ve fikirler bulmalıdır. Böylece insanı pislik ve kötülüklere duçar etmeden bu şeytansal fikirlerin önünü kesip onlardan fasıla almalıdır. ...

En Çok Okunanlar