Búsqueda Avanzada
visitar
5576
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/09/04
 
Código del Sitio fa11365 Código Declaración de privacidad 16372
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cómo puede decirse que la razón no se equivoca en la exegesis del Generoso Corán?
cuestión
¿Cómo puede decirse que la razón no se equivoca en la exegesis del Generoso Corán?
Un breve

El ser humano no se equivocará si emplea su razón en forma justa, prohíbe que intervengan las hipótesis previas derivadas de un alma enferma, realiza el análisis de las aleyas coránicas y reflexiona en éstas. Claro está existen algunas aleyas ambiguas y duales, que el alma enferma o el conocimiento escaso de algunos individuos provocan que sin querer o a propósito se equivoquen, que la solución a ese problema no es dejar de utilizar el poder del razonamiento, sino que, la solución para evitar un problema así, es el fortalecimiento de la razón y pedir ayuda a los Santos Divinos.

Respuestas detalladas

Las aleyas del Generoso Corán son separables desde dos perspectivas. Desde la primera perspectiva los temas presentados se separan en dos grupos explícitos y ambiguos. Esta separación puede observarse directamente en la aleya 7 de la Sura Āle ‘Imrān [3] bajo esta descripción:

"مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهات‏"“en la que hay versículos unívocos que son como la Madre de la Escritura [Sagrada] y otros que son equívocos”.

Desde la segunda perspectiva puede hacerse también otra separación en los diversos significado del Corán puesto que, además del significado externo y primario de las palabras coránicas, según lo que estipulan las narraciones, existen también otros niveles de los significados que cada persona puede alcanzar tomando en cuenta el poder de su pensamiento.

Considerando lo dicho con anterioridad, el papel que juega la razón en la comprensión del Corán puede ser analizado en cuatro partes:

1. Significado extrínseco de las aleyas explícitas: Las aleyas explícitas que componen gran parte del Corán e incluyen invocaciones Divinas, explicaciones de la historia y otras, tienen la capacidad para ser comprendidas racionalmente por toda la humanidad. Como ejemplo, si en el Corán leemos:

لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها" –“Dios no responsabiliza a ninguna alma más allá de su capacidad…”[1] Cada persona intelectual puede comprender en general que Dios a ninguna alma le da más responsabilidades de la capacidad que tiene.

Cuando todos los oyentes del Corán entiendan un significado de una frase, esto muestra que su razón tiene el poder para entender el significado coránico, y bajo estas bases nunca se puede pretextar que nuestro intelecto era incapaz de entender el Corán. Mientras que la mayoría de las aleyas coránicas fueron reveladas de una manera que por lo menos su significado externo y primario es comprensible y racionable para toda la gente.

2. Los niveles del significado de las aleyas explícitas: En base a algunas narraciones el Corán, además del significado extrínseco que en su lugar es correcto y aplicable, tiene otros niveles de significado que no se encuentran al alcance de cualquier persona, y ese nivel sólo pueden alcanzarlo las personas que cuentan con un grado más elevado de reflexión o abstinencia.[2]

Si la persona no puede alcanzar todos estos significados, no es causa de que no use su intelecto en la comprensión de los significados extrínsecos y primarios de las aleyas.

3. Significados extrínsecos de las aleyas ambiguas: Lo extrínseco de algunas frases coránicas tiene un significado que no concuerda con las enseñanzas y creencias religiosas. Como ejemplo, si la aleya:

" یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدیهِم‏"“La mano de Dios está sobre sus manos” [3](es decir, el poder de Dios está sobre todos los poderes) la interpretamos en su forma externa, su significado es que Dios al igual que las criaturas materiales tiene manos, que esto se opone a los fundamentos primarios de la religión, por ello habrá que ignorarlo. En este caso la razón inclusive no puede alcanzar el significado real de la aleya, pero por lo menos puede, reflexionando en las aleyas explícitas, percatarse de su ambigüedad y no respaldarse en lo externo de la aleya, sino que a los santos Divinos y a los eruditos en ese campo puede preguntar el significado varadero de esa aleya.

4. Significado verdadero de las aleyas ambiguas: En la aleya 7 de la Sura Āle ‘Imrān (3), adjudica sólo a Dios y a los sabios que en su ciencia sean eruditos y se mantengan firmes la comprensión verdadera del significado de este grupo de aleyas. Es natural que mientras el conocimiento de la persona sea mayor, contará con mayor poder para comprender las aleyas ambiguas.

Claro está en esta parte, personas de escaso conocimiento o de alma enferma, presentan interpretaciones equivocadas, con la diferencia de que el primer grupo sin saber y el segundo a sabiendas cometen esas equivocaciones.

Es evidente que las equivocaciones intencionadas o no intencionadas de estas personas, no debe provocar esta suposición que no habrá que usar la razón en la comprensión de las aleyas, sino que al contrario, el Corán a todos sus oyentes los invita siempre a razonar y reflexionar en todas las aleyas Divinas.[4]



[1]Al-Baqara 2:286.

[2]– Recurrir a: Maÿlisî Muhammad Bâqir, Bihâr Al-Anwâr, t.89, p.78, octavo capítulo.

[3]– Al-Fatĥ 48:10.

[4]Al-Baqara 2:242; Āle ‘Imrān 3:118; Muĥammad 47:24 y otros.

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52997 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43278 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33892 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32705 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29749 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27318 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26230 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    26003 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25960 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24372 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...