Búsqueda Avanzada
visitar
13602
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2011/05/02
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Qué opina el Islam en cuanto a la existencia de seres vivos en otros planetas?
cuestión
¿Qué opina el Islam en cuanto a la vida en otros planetas?
Un breve
Esta pregunta no tiene una respuesta breve. Pincha en respuesta detallada.
Respuestas detalladas

Este pensamiento que si en las otras galaxias y planetas existen o no seres vivos e inteligentes, es una de las preguntas que la humanidad ha buscado siempre su respuesta, sin aún haber encontrado una respuesta para ésta. Algunas explicaciones del Generoso Corán indican la existencia de criaturas vivas en los cielos como por ejemplo:

Explicado como "من دابة" (seres vivos): «Entre Sus señales está la creación de los cielos y la Tierra y los seres vivos que en ambos ha diseminado. Y Él tiene poder para reunirlos cuando quiera».[1]

Explicado como "من فی السموات" (quienes están en los cielos) y "ما فی السموات" (cuanto hay en los cielos):

«A Él imploran quienes están en los cielos y la Tierra y Él cada día está ocupado en una nueva actividad».[2]

«Y para Dios se prosterna cuanto animal y ángel hay en los cielos y en la Tierra y no son arrogantes».[3]

«Los siete cielos y la Tierra y quienes en ellos están Le glorifican».[4]

3. Explicado como "مشارق و مغارب" (Orientes y Occidentes):

« Juro por el Señor de los Orientes y los Occidentes que Nosotros tenemos poder».[5]

4. Explicado como "العالمین" (los mundos):[6]

«La alabanza es para Dios, Señor de los mundos».[7]

Entre las aleyas mencionadas sólo la primera aleya[8] y las aleyas en las que aparece “los mundos” indican en forma posible la existencia de seres vivos en otros planetas.[9]

El gran sabio Tabâtabâî (que en paz descanse) en la interpretación de la primera aleya dijo: “Lo aparente de la aleya es que en los cielos existen seres vivos al igual que en la Tierra…”.[10]

El autor de la Exegesis Nemunah escribió: “Esta aleya indica la existencia de diversos seres vivos en los Cielos, aunque aun los sabios no dan una opinión en forma definitiva en este campo, e indirectamente dicen que en otros planetas viven seres, pero el Corán directamente menciona esta realidad que en la amplitud del Cielo también existen numerosos seres vivos.[11]

En una narración del Imâm ‘Alî (a.s.) dice: “Estas estrellas que hay en el Cielo, son ciudades como las ciudades de la Tierra. Una ciudad está relacionada con la otra (una estrella con la otra) a tavés columnas de luz”.[12]

En cuanto a la indicación de esta aleya respecto a la existencia de vida en otros planetas es necesario mencionar algunos puntos:

1. El vocablo "سماء" (cielo) y "سموات" (cielos) en el Corán es utilizado con diversos significados: en dirección ascendente, planetas celestiales, atmósfera de la Tierra y otros.[13]

La indicación de la aleya sobre la existencia de seres vivos en otros planetas es correcta cuando la palabra "سموات" (cielos), en las aleyas que estamos debatiendo, sea bajo el significado de planetas celestiales mientras que es posible que "سموات" (cielos) en estas aleyas sea bajo el significado de niveles de la atmósfera que rodea la Tierra y el propósito de “seres vivos” sean seres microscópicos (como los virus y otros) y grandes (como las aves) que se encuentran dispersos en la atmósfera que nos rodea.

2. Poniendo atención en que la existencia de criaturas vivas en otros planeas aún no se ha comprobado desde la perspectiva científica y se recuerda como una fuerte posibilidad, por ello no se puede atribuir al Corán en forma definitiva la existencia de seres vivos en otros planetas.

En conclusión estas aleyas, en base a una interpretación probable es una forma de confidencia científica del futuro que aún no ha sido comprobado su asunto científico a través de los sabios científicos.



[1]– Sagrado Corán 42:29.

[2]– Sagrado Corán 55:29.

[3]– Sagrado Corán 16:49.

[4]– Sagrado Corán 17:44.

[5]– Sagrado Corán (70:40); (37:5); (7:137).

[6]– Este vocablo fue repetido 61 veces en el Corán.

[7]– Sagrado Corán 1:2.

[8]– Sagrado Corán 42:29.

[9]– Para más información recurrir a: Redâîî Isfahânî, Investigación en los milagros científicos del Corán, t.1 pp.195-206.

[10]Exegesis Al-Mizân, t.18, p.58.

[11]Exegesis Nemunah, t.20, pp.436-439.

[12]Safinat Al-Bihâr, t.2, p.574, art. “estrella”.

[13] Exegesis Nemunah, t.1, pp.165-166.

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

  • ¿Qué inconveniente tienen las Escuelas Maliki y Hanafi?
    10329 Teología clasica 2011/11/12
    Deberá evidenciarse si su interés hacia el shiísmo es sólo atracción y afecto, o cuenta con un fuerte respaldo discursivo. Si su interés es por argumentación y razonamiento se evidenciarán automáticamente las debilidades y carencias de las otras escuelas y sectas.La diferencia principal de la shía y su superioridad ...
  • ¿Acaso es cierta la narración del Profeta (s.a.w.) respecto a la memorización de cuarenta hadices? Por favor mencione ejemplos de los cuarenta hadices.
    7518 Clasificación de los hadices 2012/03/04
    El gran Profeta del Islam (s.a.w.) en el famoso Hadîz Arba’aîn (narración de los cuarenta hadices) –mencionado en las fuentes shías[1] y en algunas de las fuentes sunitas[2] en diversas formas– se recomendó mucho respecto a la memorización de cuarenta hadices, tal y ...
  • ¿Cuál es la diferencia entre el lugar de la lamentación y el Día de la Lamentación?
    7900 معاد و قیامت 2012/09/01
    En el Corán y las narraciones no se encuentra la explicación de “dâr al-hasrat” (Lugar de Lamentación), sólo podemos encontrar el término “yaum al-hasrat” que significa Día de la Lamentación y lamentarse por aquello que se perdió. Este término fue utilizado una vez en el Corán e ...
  • ¿Acaso la mujer puede pedir al esposo un sueldo por amamantar al hijo?
    6748 Derecho y leyes prácticas 2012/03/07
    Es necesario considerar este punto que los mandatos jurídicos y los principios morales en el Islam son complemento el uno del otro sin existir entre ellos ninguna separación.[1] Por lo tanto, si algunos de los mandatos son determinados para algunas personas y el obligado ...
  • ¿Acaso en la religión del Islam existen elementos variables?
    7022 Teología moderna 2010/06/07
    Las religiones Divinas, están compuestas por dos partes: una, los elementos invariables religiosos y, la otra, los elementos variables. Esa parte de las religiones Divinas que son elementos invariables y universales, corresponde a todo lugar y a toda época, en realidad observa esa parte de la identidad del ser humano ...
  • ¿Por qué a los judíos los llaman judío?
    6890 Teología clasica 2012/03/04
    Existen diferentes opiniones respecto a la causa del nombramiento de las Tribus de Israel como el pueblo judío. Algunos opinaron que “pueblo judío” significa guiado, y su causa es el arrepentimiento de la tribu de Moisés (a.s.) por adorar al becerro.[1] Otros dijeron que ...
  • ¿Acaso a través de la istijârah puede consultarse respecto al matrimonio?
    7053 Ética práctica 2011/06/11
    El asunto del matrimonio y de la creación de una familia desde el inicio de la historia humana fue y es uno de los asuntos más importantes y una de las bases más fundamentales de las sociedades humanas. Es evidente que un asunto con tal importancia deberá realizarse con mucho ...
  • ¿Acaso fue razonable el castigo a las Tribus de Israel por adorar al becerro?
    7352 Exégesis coránica 2012/04/05
    Los exegetas expusieron tres alternativas respecto al propósito de Dios en la orden de matar en esta aleya: (1) Esta orden es una orden de prueba, y a través del arrepentimiento de ellos esta orden fue abolida de ellos. (2) El propósito de matar en esta aleya, ...
  • ¿Acaso la Trinidad existe en la Escritura Sagrada?
    6645 Teología clasica 2011/12/31
    Los historiadores en general coinciden en que la Escritura Sagrada no menciona abiertamente en ninguna parte de su contenido el asunto de la Trinidad. En la Enciclopedia Religiosa de Mircea Eliade en el vocablo “la Trinidad” escribió: “…Este asunto se ha convertido en un nuevo problema para la Iglesia, es ...
  • ¿Puede explicar respecto al Arba’iin del Imam Husayn (a.s.)?
    7668 تاريخ بزرگان 2012/03/07
    Lo mencionado en nuestra cultura religiosa respecto a la ceremonia de Arba’iin es la celebración del cuarentavo día después del martirio del honorable Señor de los Mártires (a.s.) que coincide con el 20 del mes de Safar. El Imam Hasan Askarî (a.s.) en un hadîz consideró cinco, ...

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    54950 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    44831 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    35233 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    34498 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    32954 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    29455 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    28028 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    27708 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    27477 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    26527 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...