إن فکرة وجود أو عدم وجود کائنات حیة فی المجرات و الکواکب الأخرى هیمن القضایا التی حاول البشر دوما إیجاد الجواب المناسب لها، و لکنه لم یوفق لذلک لحد ألآن.

تشیر بعض عبارات القرآن الکریم إلى وجود کائنات حیة فی الفضاء و من هذه العبارات:

1. التعبیر بـ"من دابة"،"و من آیاته خلق السموات و الأرض و ما بث فیهما من دابة و هو على جمعهم إذا یشاء قدیر".[1]

2. التعبیر بـ"من فی السموات" و "ما فی السموات"، قال تعالى: "یسأله من فی السموات و ما فی الأرض کل یوم هو فی شان".[2] و قوله تعالى: "و لله یسجد ما فی السموات و ما فی الأرض من دابة و الملائکة و هم لا یستکبرون".[3] و قوله سبحانه: "تسبح له السموات السبع و الأرض و من فیهن".[4]

3. التعبیر بـ"المشارق و المغارب"، قال عز من قائل: "فلا اقسم برب المشارق و المغارب إنا لقادرون".[5]

4. التعبیر بـ"العالمین".[6] قال تعالى: "الحمد لله رب العالمین".[7]

من بین الآیات المذکورة نرى الآیة الأولى فقط[8] و الآیات التی ذکر فیها العالمین هی التی یحتمل أن تدل على وجود کائنات حیة فی الکواکب الأخرى.[9]

یقول العلامة الطباطبائی (ره) فی تفسیر الآیة الأولى: یدل ظاهر الآیة على وجود کائنات حیة (دواب) فی السموات کالتی توجد على الأرض ...[10].

و یذکر صاحب التفسیر الأمثل: ان من الاستنتاجات المهمّة التی نستنتجها من خلال هذه الآیة، أنّها تدل على وجود مختلف الأحیاء فی السماوات، و بالرغم من عدم صدور الرأی النهائی للعلماء بهذا الخصوص، إلا أنّهم یقولون و على نحو الإیجاز: هناک احتمال قوی بوجود عدد کبیر من النجوم من بین الکواکب السماویة تحتوی على کائنات حیة، إلّا أن القرآن یصرح بهذه الحقیقة.[11]

و من الضروری ان نذکر عدة ملاحظات بخصوص دلالة هذه الآیة على وجود الحیاة على الکواکب الأخرى:

1. إن مصطلح (السماء) و (السموات) یدل فی القرآن الکریم على عدة معان: الجهة العلیا، الکواکب، الجو، الکرة الأرضیة و... [12]، تکون دلالة الآیة على وجود کائنات حیة فی الکواکب الأخرى عندما یکون المعنى المراد من (السموات) فی الآیات التی هی مورد البحث هو الکواکب فی الفضاء. و الحال انه من الممکن أن یکون المقصود بـالسموات فی الآیة المذکورة أعلاه هو طبقات الجو التی تحیط بالکرة الأرضیة و یکون المقصود بالدابة هو الحیوانات المجهریة (کالفیروسات و...) و الکبیرة مثل (الطیور) و التی تکون متواجدة حولنا.

2. بالنظر إلى انه لم یثبت علمیاً لحد ألآن وجود کائنات حیة فی الکواکب الأخرى، و إن التطرق إلى هذا الموضوع على أساس قوة الاحتمال، لذلک لا یمکن أن ینسب إلى القرآن القطع بوجود کائنات حیة فی کواکب أخرى.

و الحاصل إن هذه الآیات و على أساس تفسیر احتمالی، هی شکل من أشکال الأسرار العلمیة للمستقبل و التی لم یتم إثباتها من قبل العلماء المتخصصین.

و فی الختام نود الاشارة الى حدیث نقل عن الإمام علی (ع) یقول فیه: "ذه النجوم فی السماء مدائن مثل المدائن التی فی الأرض مربوطة کل مدینة إلى عمود من نور".[13]