Adapun bagaimana bersandar kepada Zat-Nya harus dikatakan bahwa sosok yang kita jadikan sebagai tumpuan tawakkal harus memiliki dua keutamaan:

1.     Ilmu yang cukup terhadap sebuah persoalan yang diserahkan kepadanya dan permintaan yang diajukan kepadanya.

2.     Kemampuan dan kekuatan untuk melaksanakan pekerjaan.

Allah Swt karena mengetahui terhadap segala sesuatu yang tampak dan tersembunyi serta tiada sesuatu pun yang tertutup bagi-Nya demikian juga berkuasa atas segala sesuatu. Dia merupakan sebaik-baik teman dalam segala kondisi dan sebaik-baik sahabat yang dapat dijadikan sebagai sandaran dan andalan.[3] Imam Ali As bersabda, “Tawakkal merupakan hasil keyakinan kuat kepada Allah Swt.”[4] Demikian juga barang siapa yang bersandar kepada Allah Swt yaitu bertawakkal kepada-Nya maka Allah Swt akan mencukupi baginya. Imam Ali As bersabda, “al-tawakkal khairu ‘imâdin.” Tawakkal (kepada Allah Swt) adalah sebaik-baik sandaran.[5]

Akan tetapi konsep tawakkal seperti konsep-konsep agama lainnya tertutupi dengan kabut kebodohan dan supertisi sedemikian sehingga sekelompok orang menganggap tawakkal bermakna bahwa satu-satunya pengambil keputusan adalah Allah Swt. Usaha dan upaya manusia sama sekali tidak memiliki peran dalam menentukan nasib dan mengatur kehidupannya. Sementara dari sudut pandang literatur agama, tempat bertawakkal adalah ketika manusia ingin melakukan sebuah pekerjaan. Oleh itu, tawakkal hanya bermakna ketika disertai dengan perbuatan. Allah Swt berfirman dalam al-Qur’an, “Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya” (Qs. Ali Imran [3]:159)

Rasulullah Saw kepada salah seorang Arab yang melepaskan untanya dan berkata aku bertawakkal kepada Allah bersabda, “Ikatlah untamu kemudian bertawakkallah.”[6]

Jalan untuk Sampai pada Maqam Cinta (isyq) kepada Allah Swt

Redaksi kalimat ‘i-sy-q derivasinya dari kata ‘a-sya-qah yang bermakna kencendrungan ekstrem. ‘A-sya-qah adalah sebuah tanaman yang tatkala melilit pohon, ia meminum airnya; sebagai hasilnya pohon menguning dan kemudian secara perlahan mengering.[7]

Adapun secara teknikal dan terminologis ‘i-sy-q adalah cinta intens dan ekstrem. Dengan kata lain ‘i-sy-q adalah sebuah tingkatan tertinggi mahabbah.[8]

Adapun penjelasan universal rasional jalan manusia untuk sampai kepada kecintaan ekstrem (isyq) kepada Tuhan, dengan memperhatikan beberapa poin berikut ini, akan menjadi jelas:

1.     Sumber cinta adalah memahami kesempurnaan sosok yang dicintai dan sang Kekasih.[9]

2.     Manusia adalah entitas yang senantiasa mencari kesempurnaan dan sosok yang menghendaki kesempurnaan.

3.     Zat Suci Tuhan adalah kesempurnaan (kamâl) dan keindahan (jamâl) absolut sumber segala kebaikan dan keindahan.

Karena itu , manusia pada kedalaman dirinya adalah seorang pecinta Tuhan kendati boleh jadi karena pelbagai penyimpangan pemikiran dan perbuatan menjadikan sesuatu yang lain sebagai tuhannya. Atas dasar itu, tujuan pengutusan para nabi Ilahi di antaranya adalah untuk menyingkirkan segala penyimpangan dan menghilangkan segala noda kelalaian dan kebodohan serta menyucikan lembaran hati manusia dari pelbagai noda.

Masalah lainnya, cinta ekstrem yang diilustrasikan agama untuk manusia adalah terpengaruh oleh pandangan khusus agama kepada manusia. Alam keberadaan dan Allah Swt dan hubungan segitiga cinta ekstrem ini adalah kecintaan dua belah pihak.[10] Artinya bahwa di hadapan cinta manusia kepada Tuhan, Dia juga cinta kepada manusia.[11]

Jalan Mengenal Cinta Hakiki

Dari serangkaian ayat dan riwayat serta tuturan para arif sejati kita dapat memperoleh tanda-tanda cinta sejati itu. Mengenal tanda-tanda ini akan memberikan kemampuan kepada manusia untuk menguji cintanya. Dan supaya benar-benar manusia cinta, maka ia harus melakukan proses penyucian jiwa dan menjalankan program sair wa suluk pada jalan-jalan terang syariat yang ditentukan oleh para arif sejati yaitu para Imam Maksum As. Di samping itu, manusia harus berupaya untuk semakin mendekatkan diri kepada tanda-tanda ini sehingga ia dapat menggapai hakikat dan mencicipi rasa cinta sejati.

Pada kesempatan ini, kami akan membeberkan tanda-tanda cinta sejati dalam beberapa bagian universal dan global sebagaimana berikut ini:

Tanda-tanda cinta manusia kepada Tuhan:

1.     Ia lebih memilih Tuhan atas segala yang dicintainya; ia mematuhi Tuhan pada batin dan lahirnya. Dan pada setiap urusan senantiasa menaati titah Tuhan.

2.     Mencintai para wali dan hamba Tuhan yang taat demi Tuhan; dan bersikap pengasih kepada seluruh manusia.

3.     Ia lebih memilih untuk bersua dengan Tuhan untuk keabadiannya.

4.     Memandang segala sesuatu rendah di hadapan cinta kepada Tuhan. Berjuang bertungkus lumus dengan harta dan jiwa di jalan Sang Kekasih.

5.     Seluruh waktunya dihabiskan untuk berzikir kepada Tuhan.

6.     Memperoleh kemudahan dan ketenangan dalam kedekatan kepada-Nya.

7.     Ridha dan rela kepada Tuhan.

8.     Mencintai firman Tuhan.

9.     Gemar bersendirian dan bermunajat kepada Sang Kekasih.

10.  Mudah dalam beribadah kepada-Nya.

11.  Menjadikan orang-orang kafir dan ahli maksiat sebagai musuh bagi dirinya.[12] [iQuest]