Rafidhah, rafidhi dan rawâfidh adalah kata-kata yang digunakan semenjak dulu untuk merendahkan dan menghina orang-orang Syiah yang dilakukan oleh para penentangnya.
Rafidhah secara leksikal akar katanya dari ra-fa-dh bermakna meninggalkan dan melepaskan seseorang atau sesuatu.[1] Secara teknis, kata ini digunakan untuk beberapa hal sebagai berikut:

 
Namun dari tiga penggunaan terma dan kata rafidh adalah makna pertama sebagaimana Asy’ari menilai bahwa terma rafidhih ini sepadan dengan terma imamiyah dan menafsirkan bahwa mereka adalah orang-orang yang meyakini akan adanya nash atas khilafah Imam Ali As.[3]
Bagaimanapun, kebanyakan orang-orang yang menggunakan terma ini untuk orang-orang Syiah atau para pecinta Ahlulbait As, pada tingkat tertentu bermaksud untuk mencela dan merendahkan mereka. Dengan kata lain, menurut mereka bahwa terma ini berkonotasi pada kesalahan, kesesatan dan penyimpangan Syiah.
Namun hal ini jelas bahwa makna negatif dan pejoratif sebuah terma atau kata yang dilontarkan oleh sebagian orang terkait dengan sekelompok orang dengan sendirinya tidak dapat menjadi dasar mempersoalkan kebenaran mereka, karena al-Quran juga menegaskan hal ini dalam beberapa ayatnya:
«فَقالَ الْمَلَأُ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراکَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراکَ اتَّبَعَکَ إِلاَّ الَّذینَ هُمْ أَراذِلُنا بادِیَ الرَّأْیِ وَما نَرى‏ لَکُمْ عَلَیْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّکُمْ کاذِبینَ»
"Maka berkatalah pemimpin-pemimpin yang kafir dari kaumnya, ‘Kami tidak melihat kamu, melainkan (sebagai) seorang manusia (biasa) seperti kami, dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikutimu melainkan orang-orang yang hina dina di antara kami yang lekas percaya saja, dan kami tidak melihat kamu memiliki sesuatu kelebihan apa pun atas kami, bahkan kami yakin bahwa kamu adalah orang-orang yang dusta.’”(Qs. Hud [11]:27)
Akan tetapi tidak diragukan bahwa orang-orang yang condong dan beriman kepada Nabi Nuh, bukanlah orang-orang yang lekas percaya, bukan juga orang-orang hina dan pendusta! Melainkan orang-orang yang menyambut seruang para nabi mengikut nabi-nabi sebelumnya yang berjuang untuk membela orang-orang mustadhafin dan melawan para mustakbirin adalah orang-orang yang terpinggirkan, miskin, berupah rendah sehingga dalam pandangan kaum mustakibirin yang hanya melihat manusia dengan harta dan pangkatnya sehingga menilai para pengikut nabi sebagai orang-orang rendah dan hina.[4]
 
Asal-muasal Kemunculan Terma Rafidhi
Terkait dengan sejarah dan asal-muasal kemunculan terma ini disebutkan beberapa alasan sebagai berikut:

Sebagian sejarawan dan teolog melontarkan beberapa kritikan terkait dengan pendapat ini;[6] krtikan yang dilontarkan seperti ini: Sejarawan kawakan dan diakui hanya berbicara tentang kebangkitan dan perlawanan Zaid serta kesyahidannya, hanya karena orang-orang Kufah meninggalkannya sendirian dan tidak setia kepadanya. Adapun dalil pelanggaran baiat mereka bukanlah karena Zaid menyebut Abu Bakar dan Umar dengan baik kemudian tidak berlepas diri dari kedaunya.[7]

Abu Bashir meriwayatkan, “Saya berkata kepada Imam Shadiq As , ‘Mereka menyebut orang-orang kita sebagai Rafidhah.’ ‘Demi Allah! Mereka tidak menyebut kalian sebagia rafidhah melainkan Allah Swt sendiri yang memberikan gelar ini kepada kalian, sebagaimana 70 orang terbaik dari Bani Israil beriman kepada Nabi Musa dan saudaranya. Karena itu mereka menyebutnya sebagai rafidhah. Wahai Aba Bashir! Mereka meninggalkan kebaikan dan engkau meninggalkan keburukan. Orang-orang telah bercerai berai dan terbagi menjadi beberapa cabang. Dan engkau telah menjadi cabang keluarga Nabimu dan ketahuilah jalan yang mereka (keluarga Nabi) tempuh adalah jalan yang kini engkau lewati. Dan karena Allah Swt telah memilihmu dan apa yang diinginkan Tuhan menjadi kehendakmu. Selamat bagimu. Sekali lagi selamat bagimu karena demi Allah kalian dirahmati oleh Allah karena setiap perbuatan yang diterima dari orang-orang yang berbuat kebaikan dan akan melupakan perbuatan-perbuatan burukmu.”[8]
 
Kata Rafidhah dalam Hadis-hadis Ahlulbait
Meski banyak penentangan dari para musuh, kaum Syiah dan orang-orang yang meyakini wilayah, imamah dan wishayah Ahulbait As tetap dituding rafidhah dan dengan gelar  ini mereka berusaha melontarkan tuduhan dan penghinaa kepada mereka. Namun anehnya, kita saksikan banyak ahli hadis (muhaddits) Ahlusunnah – di antaranya sebagian penulis kitab shahih – meski terdapat beberapa orang yang dituduh sebagai rafidhah atau condong kepada Syiah, namun demikian mereka mengutip riwayat dari orang-orang ini. Hal ini sendiri adalah dalil bahwa mereka itu adalah orang-orang adil atau tsiqah.’[9] Orang-orang itu seperti Ismail bin Musa Farazi (w 245) yang tentangnya Ibnu Hajar Asqalani berkata, “Ia tertuduh sebagai rafadh.[10] Namun demikian dalam Sunan Abi Daud Ismail bin Musa adalah salah satu periwayat hadis yang dikutip hadi-hadisnya.[11] [iQuest]

---