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In realtà la questione concernente la provenienza divina del Corano può essere trattata secondo diversi stadi e contiene molteplici significati, ognuno dei quali è più profondo e preciso del precedente e va al di là di esso. Essi sono:
1. Il contenuto e il significato del Corano provengono da Dio.
2. Ogni parola proviene da Lui.
3. La composizione delle parole, cioè i versetti, proviene da Lui.
4. La composizione dei versetti, cioè le sure, proviene da Lui.
5. L’ordine delle sure e la composizione del Corano attuale provengono da Lui.
Gli ultimi due punti riguardano la compilazione del Corano su cui sarebbe necessario soffermarsi di più[1] [2].
Fonti per l’approfondimento:
1. Mahdi Hadavi Tehrani, Mabani-e kalami-e ejtehad.