Bank Pertanyaan(Tags:sebab tujuan)
-
Apa yang menjadi latar belakang penolakan agamawan atas doktrin wahdat al-wujud?
8644 2011/08/20 Irfan TeoriWahdat al-wujud adalah gagasan yang paling fundamental dalam lapangan irfan. Menurut pandangan dunia irfan seperti dalam mazhab Ibnu Arabi, wahdat al-wujud adalah doktrin yang paling pokok. Doktrin i
-
Bolehkah lantaran ayat tathir tersebut terletak di tengah-tengah redaksi ayat maka ia dikatakan tidak memiliki makna hashr (pembatasan)? Siapa sebenarnya yang disebut Ahlulbait?
7709 2011/08/20 TafsirDalam menjawab pertanyaan pertama boleh dikatakan bahawa: ayat tathir ini berada ditengah-tengah ayat, di mana hal itu menegaskan bahawa konteksnya sejalan atau sama dengan subjek yang ada sebelum dan
-
Bilakah pemerintahan adil yang universal akan terbentuk? Setelah berdirinya pemerintahan tersebut, apakah kemiskinan dan kezaliman akan musnah?
6748 2011/08/20 Teologi BaruYang dapat diambil dari hadis-hadis tentang peperangan Imam Mahdi ( a.s ) melawan orang-orang yang zalim adalah peperangan tersebut akan berlangsung selama lapan bulan. Lapan bulan setelah kemunculan
-
Siapa saja yang menjadi mahram bagi seseorang? Misalnya apakah pakcik saya adalah mahram bagi puteri-puteri saya?
15265 2011/07/21 Huquq Dan AhkamMahram bagi setiap orang dapat diperoleh melalui tiga jalan: jalur keturunan ( nasâbi ) , pernikahan dan susuan ( sabâbi ) Orang-orang yang menjadi mahram melalui garis keturunan ( nasâbi ) :1. A
-
Apa makna pengumuman tujuh orang marja’ dari pihak Jamia’ Mudarrisin (Dewan Guru Hauzah)?
7070 2011/07/21 Huquq Dan AhkamDi antara syarat-syarat marja’ taklid adalah ia lebih unggul dan lebih tinggi dari sudut keilmuan daripada mujtahid-mujtahid lain yang ada pada zamannya. Dan dengan adanya mujtahid a’lam, tidak dibena
-
Apabila Tuhan mengetahui apa yang hendak kita lakukan apakah ini bukan bermaksud paksaan (al-jabar)?
6328 2011/07/21 Teologi KlasikDalam menjawab orang-orang yang memberikan dalil tentang paksaan ( aljabar ) melalui ilmu azali Tuhan maka harus dijawab sebegini:“Tuhan semenjak azal mengetahui bahawa manusia dengan kebebasan dan ik
-
Apakah batasan dan kriteria keharaman dan kenajisan minuman beralkohol menurut fekah Ja’fari?
6671 2011/07/21 Huquq Dan AhkamAlkohol putih dan perubatan yang merupakan alkohol murni dan banyak digunakan dalam tugas-tugas kedoktoran adalah suci. Kecuali alkohol tersebut diambil dari khamar atau bir di mana dalam hal ini alko
-
Mengapa Anda membatasi dan mengkhususkan Ahlulbait a.s. untuk beberapa orang saja?
7489 2011/07/21 Teologi KlasikPengkhususan “Ahlulbait a.s.” untuk empat belas maksum bukanlah pengkhususan dan pembatasan manusiawi dan kemanusiaan. Pengkhususan dan pembatasan dapat disimpulkan dari kalam Ilahi pada ayat tathir d
-
Mengapa orang-orang Jamal (seperti Aisyah, Thalha, Zubair) mengangkat senjata melawan Imam Ali As?
23655 2011/07/21 تاريخ بزرگانDengan memperhatikan sumber-sumber sejarah, kita akan mengkaji sebab-sebab berlakunya perang Jamal dari kedua belah pihak dan kemudian memberikan penilaian atasnya: A. Sebab-sebab terjadinya perang
-
Bagaimana mungkin seratus ribu lebih jumlah sahabat yang hadir di Ghadir Khum dan mendengarkan hadis al-Ghadir namun tiada satu pun dari mereka yang melontarkan kritikan dan protes di Saqifah?
14003 2011/07/21 Teologi KlasikAsal usul peristiwa al-Ghadir menurut nukilan sejarah merupakan peristiwa yang telah dibuktikan ( tentang kesahihannya ) .Para penulis sejarah dengan merakam pelbagai kejadian dan mendengar telinga ke
-
Meskipun Zaid bin Ali as-Sajjad merupakan salah seorang dari Ahlulbait, tetapi mengapa ia mengakui kekhalifahan Abu Bakar?!
7926 2011/07/21 تاريخ بزرگانWalaupun penyoal dengan yakin mengatakan bahawa “Zaid bin Ali bersaksi keatas kebenaran Abu Bakar sebagai khalifah, tetapi setelah penelitian yang banyak didalam sumber-sumber referensi penelitian yan
-
Apa yang dimaksudkan dengan "Makhluk yang pertama sekali diciptakan oleh Allah adalah akal?”
13812 2011/07/21 Falsafah IslamAkal ( dalam istilah falsafah yang mungkin boleh dikatakan adalah sebagai malaikat seperti dalam istilah syar i dan al-Qur an ) adalah sesuatu yang mujarrad ( bukan material ) sempurna, baik secara za
-
Nabi Musa a.s merupakan salah seorang Nabi Ulul Azmi, kenapa ilmu nabi Khidir a.s lebih banyak daripada ilmu nabi Musa a.s?
10231 2011/07/21 Teologi KlasikWalaupun nabi Musa a.s merupakan salah seorang nabi Ulul Azmi dan merupakan pembawa risalah, tetapi penimbaan ilmu daripada nabi Khidir a.s dan… tidak mengurangkan derajat keilmuan Nabi Musa a.s keran
-
Apakah Kelebihan yang dimiliki oleh Nabi Sulaiman a.s sehingga Allah SWT menganugerahkan kerajaan, pemerintahan dan kekuasaan kepadanya?
22138 2011/07/21 Teologi KlasikTujuan asal daripada pengangkatan dan pengutusan para nabi-nabi ( anbiya ) Ilahi adalah untuk menyampaikan kalamullah kepada masyarakat dan mengajar tatacara kehidupan yang benar kepada mereka.Akan te
-
Dalam perspektif agama Islam dan Syiah, dalam masalah-masalah apa sajakah manusia memiliki ikhtiar dan kebebasan?
7972 2011/07/21 Teologi KlasikDengan merujuk pada teks-teks agama dan mencermati kandungan ayat-ayat dan riwayat-riwayat, dapat ditemukan adanya pemahaman akan kebebasan manusia. Makna dari pernyataan ini bukanlah bermaksud manusi
-
Apakah telaga kautsar itu?
16407 2011/07/21 TafsirKata kautsar mempunyai erti kebaikan yang banyak dan melimpah. Dan terdapat begitu banyak contoh ( mishdaq ) untuk kata kautsar ini, seperti: telaga dan sungai kautsar, syafaat, nubuwwat atau kenabian
-
Apakah solat itu? Kenapa kebanyakan para pemuda menghindar dari melaksanakan solat?
12382 2011/07/21 Akhlak PraktikalSolat merupakan marhalah kemuncak peningkatan bagi setiap langkah ahli suluk –urafa - dan sebuah lintasan tempat dimana seorang salik dapat berbicara dengan Tuhannya secara langsung dan tanpa perantar
-
Apa yang dimaksudkan dengan spiritualism hakiki dan spiritualism emosional?
8596 2011/07/21 Akhlak PraktikalKebiasaan terdapat orang-orang yang memiliki kecenderungan terhadap spiritual ( rohani ) dan keimanan pada umumnya kecenderungan mereka adalah berbentuk perasaan dan emosi jiwa. Ertinya orang-orang in
-
Bagaimana pandangan Imam Khomeini terhadap Dr. Syari`ati?
6614 2011/07/21 تاريخ بزرگانBerkenaan dengan pandangan Imam Khomeini tentang Dr. Syari`ati, yang berupa karya tulisan beliau yang ada di tangan kita disebutkan bahawa Imam Khomeini tidak menyebutkan secara jelas tanggapan positi
-
Didalam beberapa tempat Al-Qur`an berkata kepada Nabi s.a.w, bahawa engkau tidak bertanggungjawab keatas iman masyarakat. Apakah hal tersebut tidak bertentangan dengan jihad ibtidâ`i dan amar makruf?
5744 2011/07/21 Teologi KlasikDalam pandangan al-Qur`an baik jihad ibtidâ`i ( menyerang ) mahupun jihad difâ`i ( membela diri ) adalah bertujuan untuk menghidupkan hak kemanusiaan. Dan tauhid adalah hak manusia yang paling penting
-
Bagaimana Proses terjadinya Hari Kiamat menurut falsafah dan ahli kalam dan dalil-dalil apakah yang digunakan oleh keduanya untuk menyabitkan Hari Kiamat?
20503 2011/07/19 Teologi KlasikMa âd bermakna manusia dibangkitkan setelah kematian di mana manusia kembali hidup dan seluruh amal perbuatannya akan diperhitungkan dalam kehidupan baru. Keyakinan ini secara umum dan ringkasnya iala
-
Siapakah yang bertanggungjawab mengumpulkan khumus di zaman Imam Ali As?
9570 2011/07/19 تاريخ بزرگانSeluruh kaum Muslimin meyakini bahawa khumus merupakan salah satu kewajipan yang ditetapkan oleh Allah ( s.w.t ) dan harus dikerjakan. Hukum ini berlaku sejak zaman ia disyariatkannya. Ertinya hukum i
-
Berdasarkan akidah dan keyakinan Syiah, Imam Zaman (a.s.f) telah sampai pada maqam imâmah pada usia kanak-kanak, dapatkah hal ini diterima? Bagaimana menjelaskan tentang prinsip kepemimpinan pada usia kanak-kanak?
9142 2011/07/18 Teologi KlasikBerdasarkan akidah dan keyakinan prinsip aliran Syiah ( yang diambil berdasarkan berbagai ayat dan riwayat Nabi ( s.a.w ) ) imâmah dan kepemimpinan adalah dilantik oleh Tuhan. Dari sini sehingga jika
-
Bagaimana dapat dibuktikan bahawa penutupan agama adalah sempurna?
8135 2011/07/18 Teologi KlasikPertamanya kita harus ketahui makna kalimah “کامل” adalah sempurna dan lawannya ialah “cacat.” Secara umumnya ketika kita mendakwa Islam sebagai agama sempurna maka ianya tidak ada cacat cela. Dengan
-
Jikalau mata dan telinga orang mati terbuka setelah kematian, mengapakah kedua-duanya saling bertanya antara satu sama lain tentang peristiwa-peristiwa selepas kematiannya sendiri?!
55645 2011/07/18 Teologi KlasikTerbukanya pandangan barzakhi setelah kematian merupakan sebuah perkara yang berlaku secara umum; ertinya ketika seluruh manusia mengalami kematian, mereka akan menyaksikan malaikat pencabut nyawa ses
-
Bagaimana kita dapat membezakan antara ujian dengan seksa atau azab Ilahi?
15499 2011/07/18 Teologi KlasikSudah tentu sebahagian urusan-urusan terdiri daripada bala dan ujian-ujian Tuhan, supaya manusia dapat memberikan reaksi yang jelas dalam menghadapinya, dan tindak balas mereka dalam menghadapi kejadi
-
Imam Mahdi (a.j.f) dalam pandangan Syiah.
13229 2011/07/18 Teologi KlasikOleh kerana pertanyaan di atas sangat universal dan meluas, hal ini menyebabkan kami menyentuh tentang sedikit biografi, berita-berita ghaib dan tanda-tanda kemunculan Imam Mahdi ( a.j.f ) .Nama belia
-
Oleh kerana Imam Keduabelas Syiah ghaib, maka seluruh konsepsi imamah diragukan?
8731 2011/06/21 Teologi KlasikBerkenaan pertanyaan yang dikemukakan secara global tanpa menyebutkan contoh-contoh tentang kontradiksi masalah ghaibah dan konsepsi imamah, oleh itu di sini kita harus mengulas tugas-tugas imam, kem
-
Secara logiknya, apakah kemungkinan kecil saya selamat kerana bermazhab Maliki? Kerana di samping menyintai Ali (a.s), saya juga mencintai sahabat lainya. Apabila salah satu daripada mereka merupakan orang yang selamat (ahli najah) maka bukankah saya juga tergolong dalam orang yang selamat?
6467 2011/06/21 Teologi KlasikSesuai dengan kaedah-kaedah kepastian ilmu mantiq, mengamalkan segala pekerjaan yang ada kemungkinan menyelamatkan dan membahagiakan; boleh mengurangkan faktor kesilapan dan kesesatan. Prisip tidak ha
-
Bagaimana syaitan melakukan pengaruh pada fikiran dan menyampaikan segala kehendaknya kepada manusia?
20089 2011/06/21 Teologi KlasikSebelum mengulas tentang jalan-jalan pengaruh syaitan pada manusia, perlulah kita mengenal ciptaan yang bernama syaitan walaupun secara ringkas. Terdapat banyak pandangan tentang sumber kata terbitan
-
Apa yang menjadi faktor yang menyebabkan manusia tersesat dari jalan lurus? Dan apakah hal ini bersifat ikhtiari atau tidak?
20650 2011/06/21 Teologi KlasikMengenal faktor penyimpangan dari jalan lurus memerlukan pengenalan definisi tentang “shirāt” ( jalan ) dan “mustaqim” ( lurus ) . Dari segi bahasa, makna shirāt ( jalan ) adalah jalan besar, luas dan
-
Saya menemui beberapa istilah “syariat”, “tarikat”, “hakikat” ketika membaca buku-buku akhlak dan irfan, mohon anda jelaskan beberapa istilah ini?
18672 2011/06/21 Irfan TeoriPara ahli Irfan atau kaum Arif memandang bahawa manusia akan dapat kembali ke tempat asalnya dan menghilangkan “jarak” kewujudannya dengan Tuhan dengan melangkah di jalan-jalan spiritual ( sair suluk
-
Dari mana bukti-bukti diperolehi sehingga dapat difahami bahawa maksud ayat 26 surah al-Rahman adalah jin dan manusia, atau jin yang hidup di muka bumi dan sebagainya dengan memperhatikan pelbagai petunjuk ayat-ayat al-Qur’an.
16881 2011/06/14 Tafsir1. Terjemahan ayat 26-27 surah al-Rahman ( 55 ) adalah: “Semua yang ada ( pemilik akal dan kecerdasan ) di bumi itu akan binasa. Dan hanya ẓat Tuhan-mu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan tetap
-
Apakah ketika terjadi Kiamat Kubra seluruh kewujudan akan mati termasuk malaikat Izrail (kecuali Tuhan)?
14706 2011/06/14 Teologi KlasikPertanyaan ini akan kami jawab dalam dua bahagian:1. Esensi dan meluasnya kematian sebaik sahaja kiamat2. Orang-orang yang terkecuali dari kematian Bahagian pertama:Dalam panda
-
Mengapa redaksi “al-Qurba” pada ayat 23 surah Syura anda simpulkan sebagai Ahlulbait (a.s)?
12201 2011/06/14 Teologi KlasikApabila maksud pembicara dari sebuah redaksi atau kata-kata yang digunakan di dalamnya tidak jelas pada setiap kedudukan dan kalimat, maka ia harus dilihat pada petunjuk-petunjuk ( qarāin ) yang dapat
