Gelişmiş Arama
Ziyaret
20156
Güncellenme Tarihi: 2010/06/02
Soru Özeti
Aristo ilahi peygamberlerden miydi?
Soru
Aristo ilahi peygamberlerden miydi?
Kısa Cevap

Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.

Ayrıntılı Cevap

Aristo Yunanlı büyük filozof, fizikçi ve bilim adamıdır. Milattan önce 384 yılında Yunan’ın kuzeyinde yer alan Stagiros dünyaya geldi. Babası Makedonya padişahi’nin hekimiydi. Aristo 17 yaşında öğrenim için Atina’ya gitti. Milattan önce 368 yılında Eflatun’un Akademi’sinin üyesi oldu. Ve Eflatun’un ölümüne kadar yanı milattan öce 348 yılına kadar orada kaldı.

O Eflatun’un en büyük ve önde gelen talebesi idi. Üstadı’nın ölümünden sonra Atina’dan ayrıldı ve Assos şehrinde akademi’nin bir şubesini açtı. Orada bölge yöneticilerinden olan Hermias’la tanıştı ve onun yeğeniyle evlendi.

Milattan önce 343 yılında Makedonyalı Filip o dönemde 13 yaşında olan oğlu İskender’i eğitimini üstlenmek için davet etti. Aristo bu teklifi kabul ederek o ahlaki ve ilmi yönden eğitmeye koyuldu. Aristo bu teklifi kabul etmekle tarihte büyük bir ro oynamıştır çünkü birkaç yıl sonra yani MÖ 336 yılında İskender sultan oldu ve dünya fethine başladı. Bu dönemde Aristo da Makedonya’dan ayrılarak Atina’ya döndü. O kendi üstadının yöntemi üzere bir akademi kurdu. Bu akademi bulunduğu bölgenin adıyla anılarak Lykeıon adını aldı.

Lokyum kütüphanesi ve düzenli eğitimi olan bir üniversite idi. Lykeıon’da bir çok araştırmacı ve düşünür ileri düzeyde araştırmalara koyuldular.

Aristo’nun kendisi de bu merkezde eğitimle uğraşıyor ve görüşlerini öğrencilerine sunuyordu. Aristo’dan elimizde bulunan eserler genelde onun talebeleri tarafından kaleme alınan üstatlarının dersleridir.

O yürüyerek ders vermeyi severdi bu yüzden onun felsefesine Meşşa (çok yürüyenler felsefesi) ismi verilmiştir.

İskender MÖ 323 yılında ölür. Yunan’da onun girişimlerine karşı olan kötümserlik sonucu Aristo’nun da talebesi İskender’in girişimlerini tasvip etmekle suçladılar. Bu yüzden Aristo Atina’yı terk etmek mecburiyetinde kaldı ve Evboia da olan Helke’ye gitti ve annesine ait olan mülkte yerleşti bundan kısa bir süre sonra yani MÖ 322 yılında hastalanarak öldü.

Aristo dünyanın en büyük filozofları arasında yer alır. Ve Fizik ve mantıktan tutun ahlak ve siyasete, trajedi ve astronomiye kadar temel olan bütün felsefi ve fikri konular hakkında eşsiz ve ayrıntılı görüş ortaya atmıştır. Özellikle metafizik ve tabiat ötesi konuları hakkındaki görüşleri bütün orta çağ döneminde Avrupa’nın fikri mekteplerine egemen olmuş ve kiliseler tarafından benimsenmiştir. Sonra onun fikirleri Rönesans’a ortam hazırlamıştır.

İslam felsefesinde de onun etkisi diğer Yunanlı filozoflardan daha fazladır. Örneğin Farabi ve İbn-i Sina onun felsefesini takip edenler arasında sayılırlar. Bu iki şahsiyet genelde onun mantık ve felsefedeki görüşlerini açıklamaya çalışmışlardır. Buna göre Aristo asla ilahi peygamberlerden değildir. O sadece büyük ve meşhur bir filozofmuş. Onun taraftarları ona filozofların peygamberi lakabını vermişlerdir.

Son olarak onun bazı hikmetli veciz sözlerini aktaralım:

Bilim öğrenmek yaşlılık dönemi için en iyi hazırlık ve azıktır.

Mutluluk bizim kendi elimizdedir.

Fakirlik devrim ve cinayetin babasıdır

Anlamak yani acıları duymaktır

Karşılığında ücret alınan her iş insanın beynini yer ve yıpratır.

Ümit uyanıklık halinin rüyasıdır.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Şia, Ömer b. Hattab’ın küfrünün iblisin küfrü ile eşit olduğuna inanmakta mıdır?
    11956 شیعه و خلفا 2012/08/12
    Belirtilen rivayet evvela senet ve metin açısında zayıftır ve delil teşkil etmeyen mürsel rivayetlerden sayılmaktadır; zira Ayyaşi ile Ebu Basir arasındaki senet ve vasıta belli değildir. Eğer bazı mürsel rivayetlerin kabul edildiği söylenirse, Ayyaşi senetsiz mürsel rivayetleri delil teşkil edecek şahıslardan değildir. İkincisi rivayette Ömer b. Hattab’ın küfrü ...
  • Bilal-i Habeşî Ve Hilafet Meselesi
    10364 تاريخ بزرگان 2011/08/03
    Tarihten anlaşıldığı kadarıyla Bilal-i Habeşî halifeler biat etmemiş, bazı yerlerde onlara itiraz etmiş ve hilafet sistemi için ezan okumaktan uzak durmuştur. Bu yüzden Şam’a sürgüne gönderilmiş ve orada vefat etmiştir. ...
  • Nazarı engellemek için üzerlik otu dumanını saçmanın dinî bir kanıtı var mıdır?
    155744 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/05/21
    Bazı hakikat ve gerçekleri anlamada insan aklı ve bilgisi yetersizdir. Nazar en azından bugüne kadar insan aklı ve bilgisinin ispat edemediği ve aynı şekilde onu reddetmeye dönük bir kanıt bulamadığı bir fenomendir. Kur’an ve rivayetleri içeren dinî metinlere müracaat ederek nazarı ispat eden deliller bulmak mümkündür. İnsan ...
  • Allah’a giden yolda nuranî hicaplar yani imamlar (a.s) yükselmeye neden olur mu?
    10162 Pratik İrfan 2011/08/21
    İrfan ile ilgili tabirlerde gözlemlenen nuranî hicaplar kavramı, yolcunun ruhanî seyir ve yolculuk merhalelerinde kendisinde durması durumunda yüksek merhalelere çıkmasını engelleyen her merhaleye denir. Gerçekte manevi tekâmül ve rüşt amillerine her tür bağımsız bakış nuranî hicap olarak adlandırılır. Bu manasıyla nuranî hicapların imamlar hakkında kullanışının negatif bir değer ifade ...
  • Rehberliğin görüşüne göre “bilerek” namazı bozmanın hükmü nedir?
    32084 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/22
    İradi olarak farz namazı bozmak ve kesmek haramdır ama bir kefareti yoktur. Eğer insan namazını doğru kılıp kılmadığına dair şüphe ederse şüphesine itina etmemeli, namazını doğru kıldığına hükmetmeli ve namazı bozmamalıdır. Ama namazını bozarsa bunun bir kefareti yoktur. Elbette farz namazı iradi olarak bozmak haramdır ama ...
  • Âlimler ve müçtehitlerin Savefi Şahları hakkında ki genel görüşleri nedir?
    7656 تاريخ بزرگان 2009/04/08
    Her şeyden önce bilmek gerekir ki âlim ve müçtehitler şöyle bir genel kaideye inanırlar: Dini tebliğ edip yaymak için çaba harcamak lazımdır ve onun temellerinin sağlamlaştırmak için hiçbir fedakârlıktan kaçınılmamalıdır. Ancak bu ortak hedefe ulaşmak için metot konusunda görüş ayrılığı olabilir.İmam ...
  • Allah-u Teala, insanı hangi hedef için yaratmıştır?
    11755 Eski Kelam İlmi 2008/04/09
    Allah’ın yaratıcılık sıfatı, O’nun yaratmasını gerektirmektedir.Yaratılış düzeni, hikmet ve hedef üzere olan bir düzendir.Kâinatın ve varlıkların yaratılış hedefi insandır ve bütün her şey onun için yaratılmıştır. Yaratıcısının en üstün olduğu gibi o da mahlûkatın en üstünüdür.İnsanın yaratılış hedefi ne için olursa olsun, sonucu hiçbir şeye muhtaç olmayan ...
  • Kurban bayramında boynuzu kırık olan hayvan kesilebilir mi?
    20897 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/02/15
    Kurbanlıktan maksat kurban bayramında Mina’da kesilen hac kurbanıysa fakihlerin çoğunun fetvasına göre yaratılıştan boynuzu var imişse (şu anda boynuzu olmasa veya kırılmış olsa bile) kurbanlık için yeterlidir.[1] Ancak boynuzun içi kırılmış veya kesilmiş ise yeterli olmaz. Dış boynuzun kırılmasının sakıncası ...
  • Din adamlarının cemaat imamı sıfatıyla kıldıkları namaz karşılığında halktan para almaları caiz midir?
    9045 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/08/22
    Büyük taklit mercilerinin bürolarından aşağıdaki yanıtlar alınmıştır:Yüce Rehberlik Makamı:Kıldıkları namaz karşılığında para alamazlar. Elbette geliş, gidiş ve araba ücreti vb. sıfatıyla alınırsa, sakıncası yoktur. Devletten (namaz kılma karşılığında) aylık maaş almanın ...
  • Neden Bedir savaşında Peygamberin yardımını gelen Melekler Uhut savaşında ganimetlerin toplamasına giden askerlerin önünü almadılar? Neden İmam Hasan (a.s.) ve İmam Hüseyin’in (a.s.) yardımına gitmediler?
    26836 دانش، مقام و توانایی های معصومان 2012/07/21
    Bedir savaşı Müslümanların İslam tarihinde tecrübe ettikleri ilk savaştır. İslam dini yeni ve olağan üstü hassasiyete sahipti. Bunun karşısında İslam’ı yok etmek dışında hiçbir şeye rıza göstermeyen put perest ve müşrik bir toplum yer almıştı. Bunları dikkate aldığımızda Müslümanların dolaysız bir şekilde Allah ve melekleri tarafından yardım ...

En Çok Okunanlar